《公输》 课文全解
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
公输盘bān：鲁国人，能造奇巧的器械，民间称他为鲁班。
何命焉为：（有）什么见教呢？
原藉jiè子杀之：希望依靠您去杀了他。藉，凭借。子，您。
请献十金：允许我奉送（给您）十金。金，先秦的以黄金二十两为一金。
义：坚持合宜的道理、情理。
说之：解释这件事。
何罪之有：有什么罪呢？
杀所不足而争所有余：葬送不足的而争夺有余的。意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。
知而不争：知道这道理而不向楚王据理力争。意思是不劝阻楚王。
知类：明白事理。
胡不已乎：胡，为什么。已，停止。
犹……之与……也：好像……同……相比。
以……为：认为……是。
善哉：好呀。
虽然：虽是这样。
九设攻城之机变：多次用了攻城的巧妙战术。九，表示次数多。机变，巧妙的方式。
所以：用什么（方法）。
虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽宋的守御者。
二、相关背景：
1、关于作者：
墨翟（约前468~前376），春秋战国之际思想家、政治家，墨家学派的创始人，其学说的中心内容是崇尚“兼”而反对“别”。所谓“兼”，就是要视人如已；所谓“别”，就是人不关已。因而他大力倡导“兼相爱”、“交相利”，反对儒家的“天命”和“爱有差等”之说。他本人更有“摩顶放踵，利天下为之”的实践精神。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺战争的意志；“非乐”、“节用”、“节葬”等主张是对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活的抗议。他重视生产，初步意识到劳动是人类生活的基础；并提出“尚贤”、“尚同”的政治主张，企图用上说下教的方法说服当时的“王公大人”，来改善劳动者、小生产者的社会地位和经济地位。他探究了关于知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的“三表”，并提出了“非以其名也，以其取也”的唯物主义的认识论命题。墨子学说对当时思想界影响很大，与儒家并称“显学”。至于他提出的“非乐”，认为一切音乐都有害，应在禁止之列，则显然是错误的。但其体系中的唯物主义倾向，为墨家后学所发展，而有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。墨家的主要著作为《墨子》。
2、相关知识：
⑴《墨子》
中国战国时期墨家学派的著作总集。《汉书•艺文志》著录71篇，现仅存15卷53篇。学术界一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成，反映了墨家学派不同时期的思想；是研究墨家学派的可靠资料。《墨子》记录了前期墨家“尚力”、“非命”与“天志”、“明鬼”的思想矛盾，阐明了以“众之耳目之实”为认识来源的唯物主义经验论及其“兼以易别”的社会观，反映了后期墨家在认识论、逻辑学和自然科学方面的重大贡献，在中国哲学史和逻辑史上占有重要地位。《墨子》体裁虽保留了对话的形式，但基本上已具论说文的雏形。作者还确立了“三表”作为立论说理的准则。因而具有一定的文学价值。通行的《墨子》注释本有清孙诒让的《墨子间诂》等。
⑵公输盘
即鲁班，山东人，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖，这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。
【整体感悟】
一、谋篇立意
本文记述公输盘替楚国造云梯，准备去攻打宋国，墨子听到消息后连忙前去阻止。用巧妙、锋利的言辞使战争发动者理屈词穷，又凭谋略使他们不敢轻举妄动，最终阻止了战争的发生。表现了墨子临危不惧，智勇双全的性格。
文章外头先介绍事情的缘由，中间部分详细叙述了墨子与楚王和公输盘斗争的经过，最后一部分清楚地介绍了事情的结局，脉络清晰。
二、文章脉络
全文共22段，可分为四部分：
第一部分（1），交代墨子出使楚国的缘由。
第二部分（2～12），墨子以激将法说服公输盘。
第三部分（13～16），墨子能言善辩，初步说服楚王。
第四部分（17～22），墨子以超人的智慧和勇气，说服公输盘，并迫使楚王暂时取消了攻打宋国的计划。
三、写作方法
1、《公输》记叙的论辩过程充满了曲折和波澜，在情节发展转换上饶有趣味。如：墨子与公输盘论辩时，墨子首先向公输盘提出“借子杀之”的事，而公输盘则坚持“义固不杀人”，通过论辩之后，读者方知，墨子“借子杀之”是假，劝说公输盘停止帮助楚国攻宋才是真；公输盘口称“义固不杀人”是假，而“义不杀少而杀众”才是真，其结果是“公输盘服”。这是论辩中的一折。墨子与楚惠王论辩，楚惠王承认“三舍三窃”之举是有“窃疾”，是一折；而坚持“必取宋”又是一折；公输盘与墨子“攻城”与“距城”的较量是一折，最后以楚王决定“无攻宋”结束了这场论辩。《公输》虽为记叙论辩之事，然而其间颇有波澜，引人人胜，毫无呆板的说教之感。
2、生动的比喻、巧妙的辩术。如：墨子说服公输盘，并不是开门见山、径言直说的，而是采取了迂回战术，巧设比喻诱使对方说出同攻宋目的自相矛盾的话，先说服了公输盘。再如：墨子规劝楚惠王远比规劝公输盘艰难得多，从而也就更突出了墨子的论辩才能。墨子首先巧设了三个生动的比喻：舍文轩而窃敝舆，舍锦绣而窃短褐，舍粱肉而窃糠糟。墨子在巧设这三个比喻之后，诱使楚惠王对“此为何若人”这个问题做出回答。问者有心而答者无意。于是楚惠王不假思索地回答：“必为有窃疾矣。”这就诱使楚惠王就犯。接着，墨子穷追不舍，又通过三组对比，从道理上使楚惠王纳善言。
四、参考译文
公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。”
墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”
于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”
墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
【练习解答】
第一题：略
第二题：墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤是：
1．初见公输盘，以杀人类比指出攻宋不智不仁不争不忠不强不知类。
2．再见楚王，以小偷类比攻宋为“有窃疾”。
3．后见公输盘，在攻宋演习中显示实力，使对方彻底放弃攻宋打算。
第三题：1．先生有什么见教呢?(疑问语气)
2．宋国有什么罪过?(疑问语气)
3．既然这样，为什么不停止攻宋呢?(疑问语气)
4．为什么不让我去进见楚王呢?(疑问语气)
5．这是什么样的人呢?(疑问语气)
6．我认为大王派将官去攻打宋国，是同患偷窃病的人属同一类。(判断语气)
7．公输盘替我造了云梯，我一定要进攻宋国。(肯定语气)
8．我不进攻宋国了!(否定语气)
第四题：此题不求答案一律。如墨子大智大勇或见识过人，或能言善辩均可，谈墨子实践“非攻”主张的决心和行动亦可，但须举出实例，说明理由。
第五题：提示：编课本剧是一种再创作。既要注意基本符合课文中的人物和情节特点，又要注意戏剧的表现手法，如台词、舞台指示等要合情合理，戏剧冲突要集中、尖锐。
【类文品读】
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之，大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
(选自《墨子•非攻》)
1．解释下列各句中加点的词。
(1)必以此人为不知白黑之辩矣。辩：
(2)今小为非①，则知而非②之。非①： 非：②
2．文中写“黑白”、“甘苦”之辩的用意是什么?
3．世俗对“小非”、“大非”的看法是什么?作者是怎样论证的?
4．文段表明观点的句子是 。
（参考答案：1、⑴识别，分别⑵①不正确（不合道义）；②指责（它）不合道义 2、这是类比论证。用“黑白”，“甘苦”这种人人都知的“视觉，味觉”的感官现象，类比说明义理是非的差别常被人混淆。 3、“小非为非而”“大非不是非”用“攻国”举例论证说理。 4、文段最后一句。）
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