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高考作文点评_我不喜欢“伪文化作文”(转载)(会员上传)

类型：作文教学加入时间：2008年7月16日19:58

高考作文点评_我不喜欢“伪文化作文”
感谢本文沈永生,请欣赏全文:
■一、“伪文化作文”被红灯叫停
具有检测功能的高考，同样具有导向功能。有时你怎么考，日常教学中人们也会有意无意跟着怎么教、怎么学。所以，高考作文的命题要求与评分细则，也总要审慎地与时俱进，针对高考作文中暴露出来的某些问题，不断微调，修正旧方案，提出新要求，一步步向更健康合理的方向走。比方，2006年全国II，2007年全国I、江西、宁夏、海南，2008年全国（I、II）、重庆、福建、安徽等卷，都在“不得抄袭”之外加亮一盏红灯：不得（或不要）套作。
红灯叫停“套作”，何以至此？浙江德清一中的蔡海峰老师说：“套话作文是这两年浙江省高考作文的打击重点。近年来之所以要打击套话作文，因为其存在两个明显的坏作用：它使高考作文遴选考生的区分度受到严重影响，写作能力高的考生与写作能力低的考生得分趋近；更为严重的是，套话作文背后的中学作文教学机制影响一代人的写作能力甚至思维能力的提高。”（《阅卷老师教你临阵磨枪》，《课堂内外•高中版C版〈高考金刊〉》）
不得套的东西也多，而所谓“文化底蕴”作文就在其列。这类“伪文化作文”，近年来尽管许多有社会责任感的高考阅卷老师对此并不看好，但是就是红灯叫不停。
■二、“伪文化作文”的考场例文
这到底是怎样的玩意儿呢？何以有如此魔力？先请看看下面的11例所谓的高考作文（至于有些是否真是原封不动的高考作文，另当别论）。
【例1】2006年河北卷《别让雨下进灵魂里》：
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而名垂青史，他舍弃了“钟鼓馔玉”，做了一世真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒追求金钱和名利，违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史卷册里也便不再有他的名篇佳作。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史，写进了你我的灵魂深处。
【例2】2006年广东卷《菊•月•山》：
“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他，原本心中无他事，只抱着“寒窗读书十年苦，只为一朝天下名”的信念，梦想走入宫廷，他实现了自己的梦想。但他不知道，那酒醉迷金的大门之后隐藏的是黑暗，是污秽。虽有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，都不能使他快乐，因为他感觉到迷失了自我。终于，他喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，跳出了那本不属于自己的官场，他在心中雕琢出一轮明月。从此把明月作为自己的天使，再次过上了“举杯邀明月，对酒成三人”的游侠生活。
太白，抱月长终，也找回了人生的方向，成就了美酒游侠之美名。
【例3】2006年湖北卷《“益者三友”遐想》：
“举杯邀明月，对影成三人。”
月，皎洁，也如你，久不得志却又傲岸不屈。
寂静的夜，你也曾在此徘徊，你也曾在此吟唱，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
影，并非零乱，只因你无心起舞。
你为何如此孤寂？
梦初……
人生如梦啊，但在梦中你更需要朋友的慰藉，当然不是什么“月”与“影”。你那“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪情，为何不能让你忘却那怀才不遇的伤痛？为了属于我们人生的情感——
交个朋友吧！
此三则，写的都是些什么？舍弃了“钟鼓馔玉”，历史的雨没有下进太白的灵魂；“安能摧眉折腰事权贵”，太白，抱月长终；你那豪情，为何不能让你忘却那怀才不遇的伤痛？交个朋友吧，李白。
【例4】2007年山西卷《语文，心中的一泓清泉》：
“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”多么得意的神态，多么自负的心理。作为一名诗人，李白的怀才不遇加上不满朝政的荒诞，在他最失意之时，依然能够拥有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的心态，纵游于诗意之中，好不潇洒！
【例5】2007年浙江卷《消逝亦是美》：
穿越历史的长河，去品读一种叫做消逝的美。
曾记否，在那烟花三月的时代，他放白鹿于青崖之间，梦未满，也不会圆满，于是他便离开长安畅游祖国大好河山。酒入豪肠，七分酿成了月色，剩下三分啸成了剑气。高力士脱靴，杨贵妃磨墨的时光已经消逝。但如今，举杯邀明月仍是一种美的享受。
【例6】2007年湖南卷《诗意地生活》：
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
【例7】2007年山东卷《风景这边独好》：
有一种风景叫豪情万丈。如一股水流奔涌而来，水波潋滟。那恣意，是李白骑着毛驴手执酒壶，散尽千金的潇洒；那恣意，……那道风景明亮而耀眼，是豪迈的象征，是追求的精彩，处处是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的冲天豪情，让我们奋进，令我们心生激动，“数风流人物，还看今朝！”是的，时间不会使记忆风化，我要说，风景这边独好。
此四则，又写的什么？最失意时，依然好不潇洒；此地不留爷，离开长安畅游大好河山；人生得意须尽欢；有一种风景叫豪情万丈。
以上七例选段，内容上基本上是谈李白的。写李白的方法也基本相同，就是那么点破事儿（出去求官——朝中碰壁——退而悠游，兼以喝酒作诗），就是那么几句诗文（即或不是他自己的诗文，也是别人写他的），你说来他说去，李白先生或潇洒，或豪迈，或狂放，或无奈，演绎得也别有一番滋味。
且何止这几年，何止这几省，何止这几段，何止谈李白。“一到6月7日上午，中国古代名人纷纷被考生请来，忙得不可开交：屈原不断跳下汨罗江，成了‘跳水运动员’；项羽的宝剑始终架在脖子上，随时准备自杀；韩信呢，只赖在胯下干脆不起来了……”（江苏高考作文阅卷组组长、南京师大文学院院长、博导何永康《动真情，写自己》）
【例8】2008重庆卷《在自然中生活》：
晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。
【例9】2008年云南卷《老鹰的哲学》：
老鹰哲学之三：坚持不懈
老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。
人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦•凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……
伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗?
【例10】2008年福建卷《缤纷成就和谐》：
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷纭，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……
晋代陶渊明也采菊来了；苏武、孙膑、文王、仲尼也没大没小地来了，一个外国人还夹杂其间；小说《红楼梦》也“千红一哭”来了，王熙凤、林黛玉、贾宝玉、史湘云都争着露一回脸。
再请看下面一个成篇：
【例11】
读•感悟
2006年安徽卷
午后的阳光缓缓地流动，一缕清茗，任月光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟，升华。读是感悟。
读庄子，读到的是空灵与澄静。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂泥”，为的是守护那清净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，飘荡着他的自信与博大。酒入豪肠，三分酿成月亮，剩下七分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！（下加点为笔者加注）
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰之上。“通古今之变，成一家之言”。刚直不阿，留作正气满乾坤，幽愁发愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”
读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一缕忧伤。“生当作人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐溪头舴艨舟，载不动，许多愁”，又是怎样的一帘断肠。
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚忍。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”品读林黛玉，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“风刀霜剑严相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知其谁”的愁怨。
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”品读三毛，读到的是身处大漠却热爱生活的乐观爽朗，读到的是怀抱天堂鸟笑意盈盈的脸庞，悟到的却是快乐的心底里深入骨髓的忧伤，悟到的却是痛失爱人后弥漫在生命中的绝望。
读书是感悟，读人更是感悟。感悟是“举手长劳劳，二情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹！
漫漫人生路，因为读书而感悟。在悠然的午后时光感动，在静谧的午夜时分流泪，在微明的晨光曦微中彻悟，不失为美丽。
本文同样写到李白（参见文中下加点部分）；之外还大量列举其他人的例子，由庄子而下，李白、司马迁、李清照、苏轼，直到近代谭嗣同，再到今人三毛等等。这些古今名角多是历史人物，也有林黛玉一样的文学人物。作者把读其诗书与读其做人相结合，从他们的诗文中感悟其为人之道，学习他们做人的做派，如“举手长劳劳，二情同依依”的微笑，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹！
■三、“伪文化作文”的套作路数
这些文章的共同点是：
或间接或直接，引其事迹，录其诗文，下笔博古通今，行文纵横捭阖。挖掘历史祖坟不够，再翻检文化宝典来凑。文学文化、名家名作、正史野史、高人红角、趣闻逸事、清词丽句……乱哄哄你方唱罢我登场，统统奔来眼底，一只眼里是“历史”，另一只眼里是“文化”，满纸是历史与文化的大拼盘，明晃晃花人的眼。管他呢，通吃不误，化合在一篇作文之中。乍一看文化底蕴相当深厚；其实看得多了，就疲惫乏味，至少我对此没有好感。
讲究文化底蕴原本没有错。而且不可否认，在曾经厌倦了某些篇章结构上刻板呆滞、语言文字上生硬粗拙、思想内容上庸俗无趣、感情态度上伪善虚高等粗陋文章的高考阅卷老师们看来，无疑仿佛还是时兴的靓丽风景，养人眼目，有意无意间被实际视作一个轻巧的得分点。也确实有那么一批文章，通过一些特殊的渠道在社会上走俏，甚至被炒作。投机商人更是应时而动，巧立名目花样繁多地包装所谓的满分作文，对“文化底蕴”风推波助澜。一时间，广大中学生朋友受到高分魔力诱惑，更兼家长老师、亲戚朋友软硬兼施从旁怂恿，不得不红着眼“跟风”吃大餐，竞相模仿。似乎舍此香饽饽就不能彰显自己的深厚学养，就不能张扬自己的火辣个性；似乎缺失或淡化了学养和个性，就没法挣到高分或满分。一句话，要在高考中吃现亏。
又是分在作153250;，分分分，学生的命根，坑人的祸根。眼睛都看着分，就摸不着北；就怕自己的文章不被人看好；就不管我有什么写、我想怎么写，也不管该怎么写。反正别人怎么来我也怎么来，要什么风格我就写什么风格，喜欢什么风格我就写什么风格，要我怎么写我就怎么写。一句话，套。
套多了，则我非我。我非我也还是套，人麻木了。麻木也还要套，因为能套得高分，也确实好套。反正就是把书上学过的、平时知道的那些死人的那点破事，抖落出来，组装起来就完事。反正800字不是问题，不够，则多添点，一人不够再上一人，一事不够再生一事，一诗不够再吟一首；多了，就赶紧刹车，随掐随止算了。反正句式也好，段落也好，对应整齐就好；语言精美，文采飞扬，华丽就好。先是我套人，接着就有人来套我，都是一个字：套。
喜欢这样套的，照例，你来他往，狂热追捧；不喜欢的，也无可奈何，忸忸怩怩，捱着擦着，最终还得紧跟潮流套，铁定跟，一窝蜂套。跟着套到最后，连自己都晕头转向。阅卷老师随手拿来一篇文章一看，你甚至分不清哪年哪省的，分不清张三李四的，一样是一锅“文化底蕴”的大杂烩。曾经新鲜一时的“文化底蕴”，转眼就蜕化变质了，甚至不知不觉沦落成庸常、无用、无聊的文字游戏或垃圾。陈年老酒没酿出，反倒糟蹋出一缸恶心的隔天馊。这叫阅卷老师如何看好。
我们不能不沉痛地说，玩文字游戏似的为“文化”而套用“文化”的“伪文化作文”要不得。如此“伪文化”套作，歪了。
■四、关注现实人生成就佳作
当然，我们也不是说，中学生作文中就一定容不得半点“文化成分”。套有套的好；只是更有套的差，一味套、一齐套就更要不得，没必要都去“挖坟”。即或偶用一点“文化因子”，也不是不可以，但一定要有所节制。苏轼说：“儋州虽数百家之聚，而州人之所须，取之市而足，然不可徒得也。必以一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，钱是也。作文亦然。天下之事散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用，所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，
不得意不可以用事，此作文之要也。”（宋代洪迈《容斋四笔•东坡诲葛延之》）可见，一要依“意”而用，也就是为表达一定的思想内容而用；更要为“己”所用，也就是为表达作者自己的现实人生、思想观点与情感态度而用，落脚点还在表现与表达自己的现实人生，除此以外还有什么意义呢？难道仅仅为了投机取巧，给某些老师打个马虎眼？殊不知，已有越来越多的阅卷老师并不看好呀，我是坚决反对。
为了扶危养正，好心人士及时奔走呼号，摇旗呐喊，“新作文行动”等声音更是被央视等国家级媒体跟踪报道，在社会上、特别是在作文界，造成积极、广泛、深远的影响。然而事情并不是一亮红灯就能立马停住得了的；要尽可能朝着关注现实人生的健康纯正的路子上走，仍然任重道远，最终还要我们一线的广大师生务实践行才行。
其实，不套不是没得写，挣脱套子，反而可以写得更随心由性些。爱古爱文是好事，也要不薄今人爱古人，也要不薄自己爱他人。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，各人都有自己的生活可写。太阳天天升起，生活天天新鲜。“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活活泼泼地昼夜不息。”（叶圣陶《文章例话•序》）事实是，有怎样的人就有怎样的生活，有怎样的生活就有怎样的文章，好文章从来都是关注现实人生的。高考作文中，真正关注现实人生的好文章，总是会得到好分的，报载去年江苏卷《怀想天空》何永康就曾掏出一篇高分作文。
例如下面孙友田的两篇文章，跟所谓的“伪文化作文”完全不搭腔，完完全全老老实实写自己的生活，照样清新怡人，真切感人。2008年高考前的最后一堂作文课，我以此给班上（其一是高考补习班）的学生做作文指导，我和同学们都深受感动，许多人（包括我自己）泣不成声，事后还反复念叨，仿佛一下子长大了许多。可见抒写现实人生的文章是多么深入人心。
【例12】
剪不断的思念
孙友田
母亲去世了。终日陪伴她的那把剪刀，静静地躺在针线筐里，成了她的遗物，成了她一生勤劳的象征，给我们做子女的留下悠悠思念。
母亲是位普通的妇女。她用那把普通的剪刀，剪裁一家人的衣帽鞋袜。在我童年的记忆里，每逢夜深人静之时，总有一阵阵剪刀的“嚓嚓”声催我入梦。她为全家剪碎了多少长夜和寒暑，直到剪断了她与尘世之缘。
剪断了尘世之缘，却剪不断亲人的思念。
母亲有一双巧手，不仅针线活闻名乡里，剪纸花的手艺也很精湛。姑娘的鞋花和娃娃的帽花，她一看就会剪。剪刀在她手里像条水中的鱼，穿梭在流逝的时光中。左邻右舍的大闺女、小媳妇喊着“亲嫂子”，喊着“好婶子”，央求她剪花样子。记得小时候，常看她端着针线筐儿坐在门口剪纸花。针线筐里放着一本少角没边的线装书，书里夹着她剪的花鸟虫鱼，一朵朵一只只无不鲜活可爱。一天，街上来个吹糖人的，挑着一小锅冒着热气的糖稀，引得孩子们围上去买糖人。我不知母亲无钱，竟哭闹着也要买。母亲无奈，只好喊道：“吹糖人的，给俺孩子吹一个，俺用花样子给你换。这不，都夹在这书本里，随你挑。”那吹糖人的果真过来挑了一副“喜鹊闹梅”，给我吹了一个“老鼠上灯台”。
弟弟出生后，母亲的那把剪刀增加了一种功能：为我们哥儿俩剪头发。记得有一年，我已上小学一年级，弟弟还没有上学。当时在外面剃头挑子上剪一次头发要花两毛钱，按当时的物价，能买四只肉包子。看到我们俩头发长了，母亲就和我们商量：“这四毛钱都给你们，每人两毛。叫我剪呢，省下钱来能买四只肉包子吃。不叫我剪呢，到外面剪去，就没有肉包子吃。”我还没有拿定主意，弟弟却马上决定吃肉包子。只见他手里拿着两毛钱，脖子里围上一条白毛巾，老实地坐在母亲怀里，等待开剪。母亲拿起剪刀，在弟弟头上小心翼翼地剪起来，尽管她剪纸技术精湛，但毕竟不是理发师，剪纸和剪发是两码事，实在难为母亲了。她精益求精不断进行修改，完工之后，弟弟的头还是变成了一只“花菜瓜”。我在一旁忍不住笑，弟弟却满不在乎，他连镜子都不照一下，扯下毛巾，一溜小跑去买肉包子去了。
我没有享受那一次特殊的母爱，至今后悔不已。
剪不断，理还乱，是离愁……离别尚有团圆日，永诀再无相逢时。母亲去世，母爱已成史诗。再也看不见她的音容笑貌，再也听不到那“嚓嚓”的剪刀声……
在母亲节的那天夜里，我梦见那把剪刀已成为母亲的墓碑。
【写作借鉴】
1.切口小巧。记人叙事最怕大而无当，思念母亲可写者多，作者只从剪刀切入，以物带事怀人。
2.情感真挚。母亲并不是能工巧匠，更谈不上艺术家，只是普通的家庭妇女，手巧而已。因而作者并没着意制造她的殊胜，虚夸她的高大，只写她就着针线筐做些力所能及的日常生活琐事，舍大取小反而真切动人。A.若说剪裁一家人的衣帽鞋袜，也不算什么；而乡里闻名，针线活就了不得。B.若只自己剪花样用用，也不算什么；而能应左邻右舍的大闺女、小媳妇的央求去帮忙，且作品无不鲜活可爱，手艺就很不错；还能给孩子换糖人，“走得出去”就精湛。前者对家人，是家庭责任与义务；接着对邻里，是彼此友谊与道义；后者对“外商”，这就是交易与外快。C.额外剪头发，无非为了省两毛钱，给孩子买包子吃；尽管剪得可笑，但小心翼翼，精益求精不断进行修改，用心也用情。
【例13】
迎接母爱
孙友田
幼小时在母亲怀里，长大了在母亲心里，离家后在母亲梦里。游子走到天涯海角也走不出慈母那关切的视线。
四十年前，我到矿山报到，并在那里成家立业。母亲常来看望，每次都捎来她亲手为我做的布鞋。我的一双脚不知踩碎了她多少不眠之夜。
1961年春节过后，天气依然苦寒，母亲请人写信寄我，说她在乡下高价买到十斤羊肉，决定亲自送来，要我3月7日接站。这本是一件平常事，那时却非同小可。因为国家正值困难时期，人们的生活必需品特别是肉类和食油异常匮乏。妻子在这时却怀上了双胞胎，营养供应不足，双腿出现浮肿……母亲为了儿媳和第三代的平安挺身而出。她虽然知道火车上不准携带肉类，仍然甘冒“投机倒把”的罪名毅然来矿。从老家黄口到矿区贾汪必须在徐州转车。徐州是个大站，站内站外都有专人检查，很难过关。没收了羊肉倒是小事，无端地让老人受到惊吓，我们会深感内疚。若由此再惹出别的灾祸，我和妻子将遗憾终生。回信劝阻，她也没听。
3月7日晚8时，我侍候双腿浮肿的妻子睡下，独自披上大衣，顶着寒风，忧心忡忡地走向车站。
矿山汽笛声在寒夜里回荡，好像母亲深情地呼唤。路旁老树遒劲的枯枝在寒风里抖擞，好像看到母亲伸来的手臂……子女有了难处，母亲总是伸来温暖的手。我和妻结婚的那年初冬，她来矿了，看到我们床上只铺着薄薄的褥子，就瞒着我们只身爬上矿区的东山，见草就拔，一个下午就拔了一大捆白茅草，硬是从山上背下来。妻子见了又心疼又生气地埋怨她：“娘，那山上有狼！”母亲却轻轻一笑，说：“什么野物都怕活人。”……
跨过一座小桥就到了车站。那时的矿区车站比较简陋，只有一间屋，售票兼候车。屋内连张椅子都没有，空空荡荡，冷冷清清，恰如我当时的心情。我只想着母亲能否平安来矿，估计着十斤羊肉会引起的风波……连火车进站都没有察觉。
出口处人头攒动，接站的人都凭借微弱的灯光辨认要接的人。
母亲出现了，我急忙迎上前去。一年未见，她又苍老了许多。过去挺直的腰板有些驼了，腿脚也不如以前灵便了。我接过她提的竹篮，用毛巾盖着的是两双新布鞋和一卷烙的饼。那羊肉？……只要母亲平安就好。
回家的路上，母亲的精神特别好，有说有笑，唯独不提羊肉的事。
走进家门已是深夜，在家苦等的妻子猛地坐起，母亲赶忙去扶，说：“孩子，别起来，小心身子。”用毛巾擦了下额上的汗，就伸
手向胳肢窝处去解大襟棉袄的扣子。老人家一定是想休息了，她实在太累。清早从黄口上车去徐州，头天夜里就要到候车室里去坐等。徐州转车就更难了，她不识字，要向人不停地询问。每次来矿都是一次艰难的历程，这次也不例外。我收拾好她睡的床铺，拉开被子说：“娘，您歇着吧，有话明天再说。”谁知她脱去棉袄，松开腰间扎得很紧的绳子，从背上卸下一块用白布裹着的东西，颤巍巍放在案板上，摊平，展开。呵，我和妻子都愣住了：一块肥美的羊肉！这十斤羊肉伏在母亲宽宽的背上，在春寒料峭的三月，从黄口到贾汪，历时一昼夜，行程二百里。母亲为此弓腰驼背，母亲为此步履蹒跚……妻子抓住母亲的手，哽咽着说：“娘，太难为你了……”我的泪水也模糊了眼睛……
诚实一生的母亲，以隐瞒和伪装体现了伟大的母爱。
【写作借鉴】
1.详略得当。略写母亲对我从小到大的关爱，排比句工整；重点落在四十年前的矿山，三两句带过，爱却“每次”都有；最后聚焦在1961年送羊肉，精雕细琢这一回。不写略，则面不宽，事不全，形不丰。不写详，则点不透，意不深，情不重。详略得当更感人。
2.层层铺垫。不写母亲从前对我的关爱，这次就来得突然。不写母亲从前到矿的经历，这次到站就难让人信服。不是国家经济困难，生活物资异常匮乏，妻子怀孕营养不良，也不用母亲铤而走险。不是年龄老，身子弱；路途远，历时长；检查严，罪名重，也不能显出老母为了儿媳和第三代的平安挺身而出的勇与智。而不写上次上矿山打茅草不怕狼，就未能交代母亲有胆略。全文层层铺垫，有伏笔，有照应，首尾圆合。
【两文合评】
孙友田先生的这两篇文章还有三个共同点值得我们学习。
一是内容切近真实。不去挖掘历史祖坟，不去翻检文化宝典，完全摆脱对时俗庸常的“历史文化”风的狂热追捧，只老老实实地从现实生活写起，从身边的人与事写起。前篇独指一物——剪刀，后篇独指一事——送羊肉，目标指向一个人——母亲，都是从儿子的角度来感受母亲对儿孙的怜爱，上辈人对下辈人的怜爱，我在怀念中感恩。
二是题目别有情致。剪刀曾是母亲生前的劳动生活用具，勤劳的象征；这遗物牵扯着儿子对母亲的悠悠思念。曾经剪这剪那的剪刀，如今剪不断这份思念。剪，多有力度；剪不断，多有韧性。剪都剪不断，刀都剪不断，可以想见这是一份什么情感，母亲殊深啊。后一篇，明明是迎接母亲，偏要抽象地说是迎接母爱。从具象到抽象，中心意思更为鲜明集中些，情感态度更为浓稠绵长些。如果没有爱，那接什么，又怎么接；如果不懂爱，爱到你头上，你也未必有感觉。迎接母爱，那是爱与被爱互动，付出与得到互动，施爱与感恩互动。感恩心切，乃因爱得深切。爱得深，感恩更深。
三是结尾画龙点睛。前一篇，母亲节感恩的节，儿子思念成梦。梦也奇，剪刀变成墓碑。奇也无甚碍，日有所思夜成梦，深思成梦梦亦奇。后一篇，母亲一生诚实，而一时竟隐瞒伪装并不为丑，并不妨害母亲母爱的崇高，反而越发激人感恩戴德。

2008高考已是尘埃落定。我们都可以看到，命题明显地朝着抒写现实人生的方向上走了。浙江卷“触摸城市与感受乡村”敏锐地触摸到了城市化的时代脉搏；江西卷“洞庭鼠灾”切入了人与自然的关系；四川卷“坚强”，特别是全国I卷等，都明显地关注了重大时事——汶川大地震；天津卷干脆就是“人之常情”；湖北卷也放弃了以往的文化与哲学思考，关注身边小事，“你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？”要求写“举手投足之间”；又如安徽卷“带着感动出发”，同学们，至少是我们班上的同学们，如果真正领会了孙友田先生的上面那篇文章的精妙，我想，和前面几卷一样，也是不难写出关注现实人生的真性情的好文章的。关注现实生活的好文章，总是有生命力的，例如闫阳生的高考作文《一个不称职的父亲》，30年后仍然被人们高度重视，热情关注，就是这个道理。