河北省衡水中学
2007—2008学年度高三年级第二学期期中考试
语 文 试 题
试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
第Ⅰ卷（选择题共30分）
一、（12分）
1．选出没有错别字的一项 （ ）
A．莫须有 荒芜人烟 轻云直上 百尺竿头，更进一步
B．水龙头 纡尊降贵 一诺千金 桃李不言，下自成蹊
C．万金油 如掾大笔 流金铄石 二人同心，其力断金
D．喝倒彩 遗害无穷 怨天尤人 家有敝帚，享之千金
2．选出加点成语使用正确的一项 （ ）
A．与谭嗣同相比，商鞅才是变法的始作俑者，不过他们都为了变法而不惮流血牺牲，因而名垂青史。
B．据了解，目前不少套餐可以对本地被叫包月、漫游费、长途费、短信包月、拨打电话时间段等诸多因素进行排列组合，由此产生大量的套餐，让人不胜其烦。
C．为了建设社会主义新农村，市委张书记一心一德，没有一天不把全市的农民和农村问题放在心上。
D．我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空。
3．选出没有语病的一项 （ ）
A．为了提高收视率，某电视台报道无中生有，编造了一些黑加工点以废纸箱为原料制作小笼包出售，在社会上造成了极其恶劣的影响。
B．纵观全国各地的博览会不难发现，利用展览会，开发商不仅推出众多优惠让利措施，而且市民也乐意落定签单，双赢局面显露无遗。
C．在公路上行驶，你就会看到路上悬挂着一些条幅，有的上面写着：“作好东道主，笑纳远方客。”
D．“春季高考”推行至今，无论是考生、家长，还是教育专家，都认为这一改革为考生增加了选择机会，是好事，按理说应该坚持下去，然而，春季高考的参与方均热情不高，问题在哪里？
4．填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 （ ）
最可悲的是我们的孩子，他们______________，____________，_________________。有一位作家写到，她曾带几个孩子到野外去看月亮和海，可是孩子们______________， ______________，不要误了他们喜欢的一个电视节目。
①心里惦记着的是及时赶回家去
②在这样一种与大自然完全隔绝的生活模式中成长
③对月亮和海毫无兴趣
④因而也很难唤起他们对大自然的真正兴趣
⑤压根儿没有过同大自然亲近的经验和对土地的记忆
A．②①④⑤③ B．②⑤④③①
C．①⑤③②④ D．③④②①⑤
二、阅读下面文字，完成5—7题。 （9分，每小题3分）
地球下一轮冰期即将到来
今天，全世界都在议论全球有变暖的趋势，许多报纸、杂志纷纷载文称“全球变暖海面上升，1000年后地球将迎来洪荒”。但是有不少气候学家却在异口同声预言另一种灾难——新冰期——的到来：是什么原因使得科学家们的看法，来了一个180度的大转弯?
这种结论是有道理的．因为许多气候学家长期以来忽略了太阳辐射总量变动对地球的影响。太阳对外的辐射并不稳定，而是经常变化。一般来说，影响地球上气候变化的主要因素应该是太阳活动11年的黑子周期和100年的世纪周期。而当人们谈论地球上的气候变暖时，却很少考虑太阳辐射的影响。
太阳目前的状态是发光度在减少!由于地球的升温具有惯性，这一轮11年周期发光度的变化实际上对气候没形成明显影响。但是，通过研究发现，太阳发光度的减弱还会在下几轮11年周期中继续下去。与此同时，发光度的减弱也在太阳活动的世纪周期中有所体现。于是科学家预测，到21世纪中叶，地球上将会出现一个小冰期。
至于说到人们经常念叨的“变暖”理论，“冰期说”的科学家认为“变暖，很正常。通过对太阳发光度变化的分析，地球确实曾因为太阳活动而出现全球变暖。在20世纪，太阳的半径和发光度都在增长，结果导致全球年平均气温高出0.8摄氏度。就是这个0.8摄氏度，让气候学家敲响全球变暖的警钟，并把“罪名”归到了温室气体头上。然而现在，由于太阳活动的减弱，年平均气温正在缓慢下降。不过，地球人在2012—2015年之前还感觉不出总体气温的下降，下一轮的最冷时期得到2050年才会到来。一开始温度下降会非常缓慢，预计几十年后，世界上海洋的水温将下降l度。这看上去似乎微不足道，但已足够让格陵兰岛生成新的冰川。俄罗斯北部的气温也会下降。这种全球变冷只对赤道附近的居民影响不大。
俄罗斯地球物理学家从最近的7500年的地球历史中找到了18次全球变冷过程的证据，那都是太阳活动最弱时期。早在1645年到1705年，整个欧洲、北美和格陵兰岛就曾出现过全球变冷现象。当时的全球气温下降了l～2摄氏度，之后又发生了全球变暖。因此这是一个周期性的过程。未来的21世纪中叶，预计也将会发生类似的全球变冷现象，但这次时间不会拖得很长。
地球目前正处于两个冰期之间的间冰期，而且地球在此次间冰期“滞留”的时间已有9000多年，比过去的间冰期时间都长，这说明从长期看，地球处于全球变暖的时期。几百年来的测量结果充分说明了这一点：地球表面越来越变暖和，尤其是最近几十年，变暖趋势非常明显。另一批科学家则认为，整个地球的气象是非常复杂的，不能轻易下结论说地球在变暖还是在变冷。这些科学家觉得，地球完全可能处于长期变暖，但是短期变冷的状况。新冰期即将到来的说法，与地球总体变暖趋势并不矛盾。
5．在气候变暖的今天，有不少气候学家却在异口同声预言“新冰期”即将到来。下面不能支撑这一观点的一项是 （ ）
A．人类7500年的地球历史中，18次全球变冷都是太阳活动最弱时期。
B．太阳目前的状态是发光度在减少，而且还会在下几轮11年周期中继续下去。
C．由于地球的升温具有惯性，所以我们还感觉不到温度的下降。
D．地球处于两个冰期之间的间冰期时间已有9000多年，比过去的间冰期时间都长。
6．下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．影响地球上气候变化的因素既有太阳辐射的影响，也有人类活动的影响。
B．地球气候总处在“变冷一变暖一变冷”周期性的变化之中。
C．地球温度变化即使是微小的1摄氏度，也会对全球任何地方产生巨大的影响。
D．地球气候正逐渐变冷，到21世纪中叶，地球上将会出现一个小冰期。
7．根据文章所提供的信息下列推断不正确的一项是 （ ）
A．太阳发光度在减少，所以太阳的半径也在缩小。
B．地球的温度无论是升高还是降低，变化应该是比较缓慢的。
C．地球温度的升降虽然主要受太阳辐射的影响，但与太阳周期变化的时间是不同步的。
D．从地球经历的几次“间冰期”来看，目前的间冰期最长，而且地球今后的“间冰期”会越来越长。
三、阅读下面的文言文，完成8--10题。（9分，每小题3分）
问 说
清•刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛①之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。 等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也：自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎!学之所以不能几于古者，非此由乎!
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也，然则问可少耶?《周礼》外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻焉，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫!
（选自刘开《孟涂文集》）
【注】①刍荛：割草打柴的人。
8．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．非学无以致疑，非问无以广识 广：扩大，增加
B．事之至难解者，问之人以穷其短 穷：极尽
C．询天下之异闻鄙事以快言论 鄙：卑鄙
D．等于己者，狎之而不甘问焉 狎：亲近
9．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一项是 （ ）
A．好学而不勤问，非真能好学者也。
子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
B．心之不虚，由好学之不诚也。
事之至难解者，问之人以穷其短。
C．贤于己者，问焉以破其疑
至于劝善规过足矣，其以义理相咨访
D．舍问，其奚决焉
其学非古人之学
10．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
A．文章针对读书人“学而不问”的陋习，围绕“非学无以致疑，非问无以广识” 的中心观点作阐述，倡导“问学相辅”的正确求学态度。
B．作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则裕”等，来证明“问”的必要， 从中看出“问”是进德修业的重要一环。
C．在作者看来，今人学而不问有“师心自用”“好学不诚’’等多方面的原因，更重要的是今人所学“非古人之学”，而所好“非古人之好”。
D．清代桐城派刘开的《问说》很明显是模仿了韩愈《师说》，语势纵横，说理透彻。
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。（4分）
译文：
（2） 孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?（3分）
译文：
（3） 学之所以不能几于古者，非此由乎!（3分）
译文：
12．阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）
黄溪夜泊
欧阳修
楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。
万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。
非乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。
行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。
【注释】这首诗作于景元年（1037），为《夷陵九咏》之六。欧阳修谪居夷陵，曾经 过黄溪，登山临水之际，抚今伤古，感慨良多，遂有此诗。
（1）此诗中传达的情感是复杂的，试分析作者的情感变化过程。（4分）
答：
（2）诗歌的颔联是写景的，请分析其艺术特色。 （4分）
答：
13．补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选其中一题）（5分）
（1）舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 ， 。（杜甫《客至》）
苔痕上阶绿， 。 ，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
夫祸患常积于忽微，而 。（欧阳修《伶官传序》）
（2）羁鸟恋旧林， 。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 ， 。 ， 。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （陶渊明《归园田居》）
五、阅读下面的文字，完成14—17题。（22分）
人与石头的厮磨
梁衡
①中国人对于石头的感情久远而又亲近。人类开始生活，利用它为工具。等到人类有了文字后，这冰冷的石头就这样与人类携手进入文明时代。历史在走，人情、文化、风俗在变，这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里，为我们存了一份真情、真貌，总会让我们从心底泛出一种崇高，一缕温馨。
②没有哪一个人愿意怀抱一块冰冷的石头。但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着。于是以石记史、以石为文，于是“入石三分”，那石面石纹里就浸透着人文的痕迹。
③人以文化心理刻石大概有这样几种类型。敦煌、麦积山、云岗、龙门、大足，佛教一路西来，站站都留下巨型的石窟。这都是积数代人的力量才能成。像乐山大佛那样，将一座山刻成一个大佛，用了九十年的时间，这需要何等惊人的毅力，而且必须有社会的氛围，这只有宗教的信仰力才能办到。但也有的是为了宣扬其他。冯玉祥好读书，他住庐山时心有所悟，就将《孟子》的一整段话刻在对面的石壁上。身临文化的山谷之中，你会感到一股石头文化特有的磅礴之力。
④那一年我到镇江，在焦山寺碑林里见到一方石头，上面刻有一幅地图，名《禹迹图》，是大禹治水，天下初定后的版图。上面有山川河流及551个地理名称。这是我见到的最久远的地图，英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图。现在长江大坝已经蓄水，又谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化。原来在涪陵城的江面上有一道石梁，水枯时现，水丰时没，古人就用它刻记水文的变化。考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层。人们一代一代，耕作于斯，歇息于斯，自然就于这土层中沉淀了许多文化。那么，突出于地表的石头呢，自然就更加清楚地记录着文化，它不仅是文化层，而且是文化之碑，历史之柱。
⑤人对石头的崇拜，是因为那石上所浸透着的文化汁液。石虽无言，文化有声。记得徐州汉墓刚出土，最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻，今天都可用作学书法的范本。但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件，平常得如同墓中的一把土。许多现在已被公认的名帖，其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头，本与书法无关。如有名的《张黑女碑》，人们临习多年，赞颂有加，至今却不知道何人所写。就像飞鸟或奔跑的野物无意中的带着植物的种籽传向远方。人们在将石头充作生活用品和生产工具时，无意中也将艺术传给了后人。
⑥那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头大大感动。说它普通，是因为它不同于前面谈到的有字之石。它就是一块路边的野石，其身也不高，约半米；其形也不奇，略瘦长，但真正是一块文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发进藏去学佛。他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。现在当地虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的放一枚银针，时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑造出了一个新貌，真正成了一块母亲石。这是一块伟大的圣母石。它也是一面镜子，照见了所有母亲的慈爱，也照出了所有儿女们的惭愧。不分信仰，不分语言，所有的中外游人都会在这块普通的石头前心灵震颤。
⑦无论社会如何进步，天不变，石亦不烂，石头将与人相厮相守到永远。
14．第②段中“但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着”这句话的含义是什么？有什么作用？（6分）
答：
15．“人以文化心理刻石，那石面石纹里就浸透着人文的痕迹。”从第③段看，这里的“文化心理”具体指什么？（4分）
答：
16．文章的第六（⑥）段，作者为什么说塔尔寺门口的那块石头是“普通”的，又“真正是一块文化石”？（6分）
答：
17．文章以“人与石头的厮磨”为标题，从全文看，“人与石头的厮磨”主要表现在哪些方面？（6分）
答：
六、（15分）
18．下面一段文字在表述上有不得当、不通顺之处，请把它们找出来加以修改，使整段文字通顺流畅 。（5分）
①这些有害物质相互影响会加重室内污染，对人们健康有危害。②比如室内空气中的化学性污染，会对人们的皮肤黏膜和眼结膜产生刺激和炎症，③甚至会麻痹呼吸道纤毛和损害黏膜上皮组织。④在这种情况下人们对疾病的抵抗力就会大大减弱，⑤使病原微生物易于侵入并对人们健康造成危害。⑥所以，人们要注意室内的环境污染，⑦特别是新房和新装修的家庭更要注意。
（1）将第____ 句改为______________________________ ；
（2）将第____ 句改为______________________________；
（3）将第____ 句改为______________________________；
（4）将第____ 句改为______________________________；
（5）将第___ 句改为______________________________ 。
19．阅读下面的文段，在横线上填写恰当的句子，使上下文连贯。（6分）
在台湾中学的国文课本中，文言文的比例高达60%，包括《诗经》、《楚辞》、诸子百家、唐诗宋词元曲等。除了《高中国文》，台湾高中生还有另外一些国文教材，如《中国文化基本教材》，它也是高中生必修课教材，其全部内容就是“四书”。在高中三年里，学生都要持之以恒地诵读“四书”的经典篇章。你大可不必担心学生们会成为一身酸腐气的“孔乙己”，因为
比如将《论语》细划为“论道德”、“论修养”等单元，而每“论”之后还有别出心裁的“问题与讨论”。比如讲述过“论刚毅”后，讨论题目是“既然说‘匹夫不可夺志’，如果一个人在实现志向的过程中有困难，是否仍要不顾一切坚持下去？”
答：
20．依照示例，写出与所给俗语意义相近的成语。（4分，每小题1分）
[示例] 俗语：人心不足蛇吞象 成语：贪得无厌
（1）俗语：做一天和尚撞一天钟 成语：
（2）俗语：鸡蛋里面挑骨头 成语 ：
（3）俗语：屋漏偏逢连夜雨 成语：
（4）俗语：打开天窗说亮话 成语：
七、作文（60分）
21．请以“崇拜”为题目，写一篇文章。
要求：立意自定，文体自选，不少于800字。
参考答案
一、（12分，每小题3分）
1．答案：B（A芜—无 轻—青 C掾—椽 力—利 D 遗—贻）
2．答案：B（不胜其烦：胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。A感情色彩不当，“始作俑者”为贬义词。C“一心一德”意为大家一条心，这里运用不合语境；D“不辨菽麦”形容愚昧无知，不合此语境。D曾几何时：曾:曾经;几何:若干、多少。才有多少时候。指没过多久。）
3．答案：D（A残缺，应为“编造……假新闻”。 B关联词位置不当。C“笑纳远方客”不搭配。）
4．答案：B．
二、（9分，每小题3分）
5．D（间冰期比以前的时间长，并不能说明下一个冰期即将到来；在文中，这恰恰是气候变暖的证据。）
6．C （“任何地方”说得太绝对，对赤道附近的地方影响不大。）
7．D（“今后的‘间冰期’会越来越长”在文中没有依据。）
三、（9分，每小题3分）
8．C／鄙：庸俗，浅陋。
9．A （A都是转折连词。B分别为取独和定语后置的标志。C前一个是连词表目的，后一个为介词“在”。 D一个“其”是语气副词，表反问语气，后一个是代词。）
10．A（本文的中心论点是：“君子之学必好问。”）
四、（23分）
11．（10分）
（1）舜帝凭着天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。（“以”，介词，凭借的意思。“知”通“智”，“苟”，苟且，不严肃。“诚”实在。“弘”意为大。）（4分）
（2）非常勤勉地只是将进修（学业）作要务，（这）并不多见，更何况那些世俗之人呢?
（3分，两个倒装句式各1分，“流俗”1分。）
（3） 学问不能接近古人的原因，难道不是由于这个造成吗?（3分，“几”1分，“所以”1分，“非此由乎”1分）
12．（8分）
（1）诗中传达的情感是复杂的，总体上笼罩着因迁谪而起的淡淡的哀愁，但又有为江山胜境激起的兴奋和主观上自我慰解的努力，使诗篇显得沉郁顿挫。（2分）诗中前六句，句句为沉痛语，“ 恨”、“愁”、“哀”、“暗”、“惊”，字字血泪，谪居山城之苦、忠而被贬之痛溢于言表。然而，古代诗人遭遇困厄奄蹇之时，向来善作宽解之言，以平衡内心的苦闷。胸襟开阔 ，末两句亦笔锋一转，不再作伤心语，而有一股旷达豪迈之气溢于纸面。（2分）
（2）“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。”一联，“万树”、”苍烟”、“三峡”、“满川”、“明月”、“猿”这些自然景物原本是客观存在，与人无涉。但一旦它们进入诗人眼中，就与诗人的情感交融为一体，只是一个表示色彩的“暗”字与一个表示声音的“哀”字，点出了整体景物的灰暗色调，从而也标示出诗人的情感倾向。此诗为诗人赴谪所途中所作，悲凉的心情自然就浸透到眼中的景物上了。（4分）
13．（5分）
（1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 草色入帘青 谈笑有鸿儒 智勇多困于所溺
（2）池鱼思故渊 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 暧暧远人村 依依墟里烟
（任选一小题，每句1分。如有错、别、加、漏字者，该句不得分。若两题全作，按第
（1）题阅卷计分）
五、（22分）
14．（6分）人类在石头上留下了人文的痕迹，石头为我们保存了这份真貌、真情，承载并不断传递着人类的思想、文明、文化、情感等。这句话突出了石头在人类发展过程中起到的作用（或：人类生活中与石头密不可分的关系），领起下文对人类以文化心理刻石的几种类型的叙述。
15．（4分）表达崇拜之情（宗教崇拜之情/宗教信仰），宣扬某种精神（感悟）。（每点2分）
16．（6分）①说它“普通”，是因为它是无字的石头，是路边的野石，其身不高、其形不奇；②说它“真正是一块文化石”是因为它寄寓了母亲的慈爱，表达了对母爱的赞美，每个人都能从它身上感到心灵的震动。（每点3分）
17．（6分）①人类开始生活 ，利用它为工具。（ 当石头作为生产工具时，是我们生存的起码保证）；②当石头作为书写工具时（人类有文字后），它们是传承文明的载体；③当石头被寄寓（赋予）了人类真挚的情感时（石头为我们存了一份真情），它是我们心灵深处的一面镜子（使我们心灵震颤）。（每点2分）
六、（15分）
18．（5分）
（1）将“①”改为“对人体更为有害”；
（2）将“②”改为“会刺激人的皮肤黏膜和眼结膜而引发炎症”；
（3）将“④”改为“这种情况会使人的免疫力下降”；
（4）将“⑤”改为“使病原微生物易于侵入人体并危害人体健康”；
（5）将“⑦”改为“特别是新装修的房子更要注意”。
（每答对一处给1分）
19．（6分）因为教材在启发学生汲取传统文化精髓的同时，十分注重将它与现代社会生活相结合。为了便于学生理解，编者将“四书”的内容重新进行了分类。
20．（4分）得过且过, 吹毛求疵， 祸不单行， 直言不讳
参考译文：
君子学习一定喜欢询问，问和学是相辅相成的。不学习就没有办法发现疑问，不询问就没有办法增加知识。喜欢学习却不勤于询问,并不是真正喜欢学习的人。道理弄明白了，但有的人还不能使道理用于实行；认识到事物粗略的一面，但有的人还不知道事物细微的方面。除了询问,还能怎么解决呢?
比自己贤能的人，南他询问来除去心中的疑惑，这就是所说的“到有学行的人那里请教使事理摆正”。示如自已的入，向他询问来求得有所收获，这就是所说“有才能的人向少才能的人请教，学问和品德高的向学问和品德低的人请教”。和自己差不多的，向他询问借此共同研究，这就是所说的互相诘问，详细的询问进而明确的辩析。《书经》不是说过吗：喜欢询问就能使自己的学识丰富。”孟子议论“学问上找回自己放纵散漫的心”，就并提了学问之道，在学习之后紧跟着要问。子思说过，君子尊崇品德，但还要好问勤学，询问是先于学习的。
古人保持虚心乐于采纳善言善事，不挑选事情询问，也不挑选人询问，只是从中吸取有益自身的东西罢了。狂人的话，圣人也会有选择的接受；地位低下的樵夫，古圣先王也向他询问。舜凭天子的身份向平民询问，拿大智慧去知晓那些浅近的话，这并不是一时故做谦虚，确实是非常善于采纳善言。自从三代夏商周之后，就只有学习而没有询问了。朋友间的交往，能够作到规劝行好事不做坏事就够了。那些在义理的大道上相互请教，非常勤勉的只是那进修作要务，并不多见，更何况那些世俗之人呢?
认为自己是对的，认为别人是错的，这是世俗的通常的毛病。学习有不通达的地方，不理解而偏偏以为理解；所持的道理并不稳妥，只是妄自凭主观猜测。如果这样，那么终生就没有什么可以询问的事情了。对于比自己贤能的人，妒忌他们而不愿意询问；对于不如自己的人，轻视他们而不屑于询问；和自己差不多的人，亲近他们而不乐意询问他们，如果这样，那天下就几乎没有什么可以询问的人。别人不值得自己服气，事情没什么有疑问的，这不过是以己心为师，自以为是罢了。自以为是，这不过是小的毛病。明知自己见识浅陋却严密的掩盖自己的过错，宁愿使自己的学识终生得不到进步，也不愿不耻下问。这是居心不端正，是大的毛病，但犯这类错误的常有十之八九。
如不是这样，还有所问非所学的：询问天下的奇异见闻僻陋琐事只是为了说说好玩；更有那些明明自己已经明了，询问别人用来试探别人的才能的。那些非常难解的问题，追问别人看别人出丑。如果不是这样，即使有与品德修养有密切关系的事物，并且可以收取到善的益处的，寻求一个能屈己的也得不到啊。唉!学问不能接近古人的原因，难道不是由于这个造成吗?
况且那些不喜欢询问的人，是由于不虚心啊；不虚心，是由于并不是真正的喜欢学习。也不是不潜心钻研的缘故，他们求学的并不是古人学习的内容，他们爱好的也不是古人爱好的方面，不能询问，也可以理解啊。
智者千虑，必有一失。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。真理不能由人独占，学问也没有止境啊，这样那么询问可以缺少吗?按照《周礼》，在朝堂外向百姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问。因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤的人询问，老人可以向小孩询问，只要学行方面有成就就可以了。孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱，孔子认为他很贤。古人以询问为美德，并不见得有什么可耻的地方，后来的君子们却争着以询问为耻辱。这样那么古人深以为耻的，后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可悲啊!
七、作文
等级评分标准
一等（20-16分） 二等（15-11分） 三等（10-6分） 四等（5-0分）
基础等级 内容20分 符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚 符合题意中心明确内容较充实思想较健康感情真实 基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实 偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假
表达20分 符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整 符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚 基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚 不符合文体要求结构混乱语言不通顺语病多字迹潦草难辨
发展等级 特征20分 深刻丰富有文采有创意 较深刻较丰富较有文采较有创意 略显深刻略显丰富有文采略有创意 个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有新意
