陈情表
[西晋]李密
[教学目标]
1、引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；
2、引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；
3、继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识。
[教学重点、难点]
1、整体感知课文大意，引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；
2、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；
3、理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情。
[教学方法]
文本研习、诵读理解
[教学安排]2课时
[教学过程]
一、导入：（任选一项）
1、今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转；它情理兼备，诚恳感人；它缘情挥洒，流畅自然，这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》。
《出师表》是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”，意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的西晋，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。
2、文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友”，（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
3、自古忠孝难两全。楚昭王派石奢做追查凶手的官吏，有人杀了人，石奢追到后发现是他的父亲。石奢悲叹“不私其父非孝也，不行君法非忠也”（不偏护他的父亲是不孝，不执行君王法令是不忠）。然后自刎而死。这是不忠也不孝！忠孝两难的时候，是尽忠还是尽孝？
二、作者介绍：
李密（224－287），西晋犍为（四川彭山东）武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝” 名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为 “孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
表：一种奏章，又称“奏议”，是古代臣属给帝王所上的陈述己见、表示谢贺的文书。内容多是劝进、辞免、庆贺、贡物等。它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思。如《出师表》等。
三、背景介绍：
晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。
李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
四、文章内容：
本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。文中叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情，详尽婉转地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。文章将诉情之语与陈理之言交融一体，产生了强烈的感染力与说服力。
本文交错出现了几种感情：处境狼狈的忧惧之情，对晋武帝催逼就任的不满之情，对祖母的孝顺之情。如奉诏，则是不顾相依为命的祖孙之情；如顺私情，又陈述苦衷而不被允许。况且李密作为蜀汉旧臣，如果坚持不从新朝天子的命令，便容易被怀疑为坚守名节，蔑视当朝，恐怕要被视为心怀不满，图谋复辟的贼子贰臣了。因此在爽快明言之后，李密便语带感激地表达出以“我”“亡国贱俘，至微至陋”的身份，承皇帝“过蒙拔擢，宠命优渥”的待遇，“岂敢盘桓，有所希冀”的忧惧之情，但理在情中。而今，九十有六的祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。病榻之前惟有他一人常“侍汤药，未曾废离”。在下文中，作者又一次对这种感情作了照应：“但以刘日薄西山,气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”此情之下，要让李密撇开祖母远去，实在是天理良心所不容的。作者就是这样将感情真真切切地表露出来，在人听来既合乎情，又达于理。
文章的第4 段，李密提出了解决的办法。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，所以，“愿乞终养”。即先尽孝后尽忠，亦合情合理！晋武帝阅其表后，竟赞扬他说： “士之有名，不虚然哉！”不但停诏，而且给予优厚待遇：赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。从这惊人的效果中，足见这篇奏表写得多么成功。
全文共4个段落，分为四个部分。
第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闽凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据，作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
第二部分写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，给下文留下悬念。
第三部分提出了以孝治天下的治国纲领，陈述了自己的从政经历和人生态度，并再强调自己的特别处境，进一步打消武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意则孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文乞终养给出了理论根据。随后说自己出仕蜀是图宦达。不矜名节，打消武帝疑虑。再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。
第四部分明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。
五、问题探讨：
1、在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？
明确：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的？
3、请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？
明确：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说。
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4、李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
明确：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。
5、你认为“情”在本文中有哪几层含意？
明确：（1）情况（事实）；（2）衷情（孝情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
六、写作特色：
1、感情真挚，融情于事。强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
2、语言形象生动，自然精粹。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外该文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……
（1）四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
（2）对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
（3）比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
（4）文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，可举出若干例）
（5）骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）
（6）陈辞委婉，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）
七、词句整理：
（一）正音：
险衅（xìn） 夙（sù）遭闵（mǐn）凶 愍（mǐn）臣孤弱
终鲜（xiǎn）兄弟 门衰祚（zuò）薄 期（jī）功强（qiǎng）近
应（yìng）门 茕茕（qióng）孑（jié）立 床蓐（rù）
洗（xiǎn）马 猥（wěi）以微贱 逋（bū）慢
犹蒙矜（jīn）育 过蒙拨擢（zhuó） 宠命优渥（wò）
岂敢盘桓（huán） 更（gēng）相为命
（二）通假字：
1、臣以险衅，夙遭闵凶——“闵”同“悯”，忧伤
2、零丁孤苦，至于成立——“零丁”同“伶仃”，孤独的样子
3、而刘夙婴疾病，常在床蓐——“蓐”同“褥”，草席，草垫子
4、臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六——“有”同“又”，表零数
（三）词类活用：
1、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮——“外”“内”，名词作状语
2、臣具以表闻，辞不就职——“闻”，使动用法，使知道
3、则刘病日笃——“日”，名词作状语，一天天地
4、是以区区不能废远——“远”，形容词作动词，远离
5、谨拜表以闻——“闻”，使动用法，使皇上知道
（四）特殊句式：
1、而刘夙婴疾病——被动句
2、州司临门，急于星火——状语后置句
3、今臣亡国贱俘——判断句
（五）固定结构：
臣无祖母，无以至今日——“无以”，没有用来……的办法，无法……
（六）古今异义词：
1、臣少多疾病，九岁不行——“不行”（古：不会走路；今：不可以，不允许）
2、零丁孤苦，至于成立——“至于”（古：到了；今：引出某事物的连词）；“成立”（古：成人自立；今：组织机构筹备成功）
3、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃——“奔驰”（古：赴京就职；今：车马很快地跑）
4、欲苟顺私情，则告诉不许——“告诉”（古：报告申诉；今：说给人，使人知道）
5、岂敢盘桓，有所希冀——“希冀”（古：非分的企求；今：希望）
6、是以区区不能废远——“区区”（古：拳拳，形容感情恳切；今：少）
7、臣之辛苦，非独蜀之人士……——“辛苦”（古：辛酸苦楚；今：劳累）
（七）成语：
1、孤苦伶仃：形容孤独困苦，无依无靠。
2、茕茕孑立：生活孤单，没有依靠。孑，孤单，单独。
3、形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容孤独。吊，慰问。（形单影只）
4、日薄西山：太阳接近西山，比喻人的寿命即将终了。薄，迫近。
5、气息奄奄：形容气息微弱。
6、朝不保夕：也说“朝不虑夕”。形容情况危急。
7、皇天后土：指天地神明。古人认为天地能主持公道，主宰万物。
（八）实词整理：
1、见——（1）生孩六月，慈父见背（放动词前表示对自己怎么样，代“我”“自己”）
（2）二州牧伯所见明知（看见）
（3）所赖君子见机，达人知命（看见，看到。《滕王阁序》）
（4）若使烛之武见秦君（拜见，谒见。《烛之武退秦师》）
（5）秦王坐章台见相如（接见，会见。《廉颇蔺相如列传》）
（6）子墨子曰：“胡不见我于王？”（引见。《公输》）
（7）风吹草低见牛羊（同“现”，出现，露出。《敕勒歌》）
（8）秦城恐不可得，徒见欺（被。《廉颇蔺相如列传》）
（9）有不得见者三十六年（见面。《阿房宫赋》）
2、当——（1）猥以微贱，当侍东宫（担当，担任，充当）
（2）臣生当陨首，死当结草（应当）
（3）木兰当户织（对着，面临。《木兰诗》）
（4）料大王士卒足以当项王乎？（抵挡。《鸿门宴》）
（5）想当年，金戈铁马，气吞万里如虎（处在某个地域或时候。《永遇乐》）
（6）有大石当中流，可坐百人（挡住，阻挡。《石钟山记》）
（7）一夫当关，万夫莫开（占着，把守。《蜀道难》）
（8）当立者乃公子扶苏（应当。《陈涉世家》）
（9）北邀当国者相见（主持，掌管。《指南录后序》）
（10）当与秦相较，或未易量（同“倘”，如果。《六国论》）
3、矜——（1）凡在故老，犹蒙矜育（怜悯，同情）
（2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志（怜悯，同情）
（3）本图宦达，不矜名节（夸耀，自夸）
（4）而娄公未尝有矜色（骄傲。《〈唐语林〉选》）
（九）虚词整理：
1、以——（1）臣以险衅，夙遭闵凶（连词，因为）
（2）臣以供养无主，辞不赴命（连词，因为）
（3）猥以微贱，当侍东宫（介词，凭着）
（4）臣具以表闻，辞不就职（介词，用）
（5）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻（连词，来）
（6）若舍郑以为东道主（介词，把，拿。《烛之武退秦师》）
（7）斧斤以时入山林，材木不可胜用也（介词，按照。《寡人之于国也》）
（8）夫夷以近，则游者众（连词，而。《游褒禅山记》）
2、于——（1）州司临门，急于星火（介词，比）
（2）是臣尽节于陛下之日长（介词，对于）
[作业布置]
1、完成《学习与评价》上的相关练习；
2、背诵全文。
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