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《克己复礼》教材分析

类型：高二教案加入时间：2007年12月4日9:40

备课思路：①什么是“克己复礼”？②为什么要“克己复礼”？③如何“克己复礼”？
一、“克己复礼”具体包括哪些方面？（课文第1节）
明确：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
二、“克己复礼”之“礼”指什么？是指礼物吗？（课文第2、3、12、13节）
明确：指用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式，孔子认为西周是理想完美的社会，故推崇周礼。
三、孔子所处时代，“礼”的现实状况如何？（课文第4、5节）
明确：春秋时“礼崩乐坏” ，礼已名存实亡。孔子谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭”极为愤慨，说“是可忍，孰不可忍也”。
四、孔子认为“礼”遭到破坏，其严重后果是什么？（课文第6节）
明确：国家必不久长。
五、孔子认为如何“克己复礼”？（课文第7节）
明确：首先要正名，名正则言顺，言顺则事成，事成则礼乐兴。
六、如何正名？（课文第8、9、10、11）
明确：正名指君君、臣臣、父父、子子。其根本是孝悌。在“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”五伦中，只有父子关系、长幼关系是固定不变的。其他如：朋友可能反目，夫妻可能分离，君臣可能倒置。所以孝、弟是社会礼制最重要的环节。
七、宋儒说“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意相同吗？
明确：孔子提倡要各守本分，不但对臣子提出了制约，而且对君主也有制约；而宋儒则把君权绝对化了，只讲臣子的义务，不讲君主的责任。

疑难句分析：
1、子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
理解：敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。遗其本而专事其末，则岂礼乐之谓哉？程子曰：“礼只是一个序，乐只是一个和。只此两字，含蓄多少义理。天下无一物无礼乐①。且如置此两椅，一不正，便是无序。无序便乖，乖便不和。又如盗贼至为不道，然亦有礼乐。盖必有总属，必相听顺，乃能为盗。不然，则叛乱无统，不能一日相聚而为盗也。礼乐无处无之，学者须要识得。”
①“乐”原作“义”，据清仿宋大字本改。

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