:《〈名人传〉序》教学杂感----投稿人:川上月
《〈名人传〉序》教学杂感
上完第四单元，特别是上完《〈宽容〉序言》、《〈名人传〉序》，感觉很沉重。这个单元的四篇文章（加上《〈呐喊〉自序》、《胡同文化》）本身厚重，除了《胡同文化》外，其余三篇文章的背后都有一本厚厚的书等着读者去消受，所以其文化信息多，自不待言。
这里特别说说《〈名人传〉序》。这篇文章是为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》合写的序，又好像是特别为《贝》写的序。文章阐述了“为什么需要英雄，怎样的人才算是英雄，为什么把英雄的首席给予贝多芬”这三个问题。
其中，对英雄的定义是“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”对此，作者进一步解释说，靠心灵指要“仁慈”，要有“伟大的品格”，这和中国儒家思想中的“修身齐家治国平天下”观点如出一辙。罗曼•罗兰强调：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁。”紧接着，作者又指出英雄必须要直面的——苦难！“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”真是一针见血！英雄的共同遭遇是苦难，而且必须战胜苦难。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”中外的哲人都发现了同样的一条规律。
我们的学生，尤其应该认真思考这篇文章提出的问题。因为他们对苦难没有足够的认识，他们还不曾识得“愁滋味”。他们常常把事情想得非常美好，想象得非常简单，对前进中的困难估计不足。
我想写写贝多芬。这位音乐的骄子命途多舛，上天赋予了他音乐的灵性，却又给以致命的一击：让不幸的贝多芬耳聋！正如傅雷说：“耳聋，对平常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。”面对命运的不公，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”贝多芬没有倒下，“这个世界死灭了而贝多芬不曾死！并且他还重造那已经死灭的世界，重造音响的王国，不但为他自己，而且为着人类。”（傅雷语）他做出了超人的努力，最后他获得了成功。
贝多芬的命运，正好符合罗曼•罗兰对英雄的理解，在他看来，作为音乐家的贝多芬，仁慈，有伟大的人格魅力，面对命运的磨难，面对人生的重大打击，他选择了坚强，把悲观深藏心底，以坚忍不拔的毅力创造了奇迹，给世人带来精神上的鼓舞和指引，所以，他毫不犹豫的把首席位置给了贝多芬。
罗曼•罗兰的英雄观，主要是从艺术的角度出发而言的，在他看来，以思想或武力称雄的人，都不是真正的英雄。这一点，以我们今天的世界观来看，未免有失偏颇。英雄的含义是多方面的，政治家、思想家、文学家、科学家、艺术家，都有属于自己的王国，他们在自己的领域里攀上了顶峰，为人类做出了巨大的贡献，并且自身的人格是完美的，他们都算得上英雄。按照罗曼•罗兰的观点，马克思不是英雄，华盛顿不是英雄，爱因斯坦不是英雄，而事实上，这些人都够得上英雄的称号。
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