【点燃思维火花】
1．在初中的时候，我们都读过鲁迅的小说《孔乙己》，封建科举制度对知识分子的摧残让人触目惊心。而在旧中国，封建思想最大的受害者还不是知识分子，而是广大的妇女。你想了解这一方面的情况吗？请你读一读鲁迅的另一篇小说《祝福》，祥林嫂会用她饱含血泪的一生向你诉说女人在那个社会的悲哀和不幸。
2．祥林嫂是一个生活在旧时代的劳动妇女，对生活的要求并不高，但却为社会所不容。究竟是什么将她逼上了绝路，她的悲剧对我们今天有着怎样的启示呢？
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【重点难点解读】
重点难点
1．理解的重点是作品所表现的深刻而丰富的主题。
2．分析的重点是人物形象，能够分析祥林嫂、鲁四老爷、柳妈、“我”的性格特点以及这些典型人物的社会意义。
3．应用的重点是学习本文出色的肖像描写手法，认识其作用。
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【训练突破】
1．了解小说的出处及创作背景
训练1 谈谈你对鲁迅及其小说的了解。
点拨1 鲁迅：原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家。鲁迅的创作以小说、杂文为主。鲁迅有三个小说集，《呐喊》《彷徨》是两部以现实生活为题材的短篇小说集。《呐喊》出版于1922年8月，收入1918—1922年所作小说14篇；《彷徨》出版于1926年8月，收入1924—1925年所作小说11篇。《故事新编》是一部历史小说集，出版于1936年，收入8篇小说。
训练2 故事发生的社会背景是怎样的？
点拨2 1911 年辛亥革命爆发，中国长达两千年的封建社会宣告结束，但这次革命并没有完成反帝反封建的任务，整个中国仍然处在帝国主义和封建主义的压迫之下，腐朽、愚昧的封建思想仍是阻碍中国走向民主、科学的最大障碍，而中国妇女则是封建思想的最大受害者。1919年“五四”运动响亮地提出了“打倒封建礼教”的口号，《祝福》就是在这样的背景下写成的一部揭露封建礼教、鞭挞封建文化思想的短篇小说。
2．理清小说的情节结构
训练3 请你快速浏览一遍小说，注意小说起于什么时间 ？什么情节 ？ 终于什么情节 ？请按照你的理解编写出小说的情节提纲。
点拨3 小说一开头，就把镜头直指旧历年底，鲁镇上“一律忙，都在准备着‘祝福’”；而小说结尾，又写到鲁镇家家祝福，“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”以上构成小说的序幕和尾声，主体部分以祥林嫂的不幸遭遇为主线，以倒叙的手法结构全篇，主要情节可作以下概括：
结局：祥林嫂在极度的精神痛苦中死去。
开端：祥林嫂第一次到鲁四老爷家做女工的情况。
发展：祥林嫂被迫改嫁的情况。
高潮：祥林嫂第二次到鲁四老爷家做工，最后变成乞丐的情况。
3．分析祥林嫂的形象
训练4 请你认真研读小说各部分中对祥林嫂外貌、语言、行动等的描写，想一想作者通过祥林嫂的一言一行、一举一动表现了自己对社会对人生的哪些反思？
点拨4 祥林嫂初到鲁镇时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”，“脸色青黄，但两颊还是红的”，“只是顺着眼”，“试工期内，她整天的做”……这些描写表明祥林嫂是一个安分耐劳却又刚刚遭遇不幸的女人。当她被婆婆卖给贺老六时，她进行了激烈的反抗，“真出格”，“闹得利害”，“一头撞在香案角上”，她的这种挣扎和反抗表面看是针对出卖她的婆婆，而骨子里却是为了所谓的“贞节”，“饿死事小，失节事大”的封建思想已经牢牢地禁锢了这个不幸的人。而当她又一次死了丈夫，失去了儿子阿毛，回到鲁镇时，仍然“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色”，“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，她反复地讲阿毛的故事，以至遭人厌弃，这一切都表明祥林嫂在又一次遭受沉重打击后，极度痛苦而又难以表达的麻木和空虚，她已经濒临崩溃的边缘。后来，捐“赎罪”的门槛曾使她“神气很舒畅，眼光也分外有神”，而一句“你放着罢，祥林嫂”彻底摧毁了她的精神，使她走向崩溃，走向生命的尽头。
由上面的分析可以看到，祥林嫂是旧中国一个勤劳、善良、淳朴的农村妇女，她一生只想通过自己诚实、勤勉的劳动来换取一种最起码的“人”的生活，但却屡遭践踏，受迫害，受愚弄，被鄙视，最终被吞噬。造成祥林嫂悲剧的原因一方面是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时这个社会根深蒂固的统治；另一方面，她的“自觉的奴隶性格”也不可忽视。祥林嫂一生都在“想做奴隶而不得”与“暂时做稳了奴隶”之间浮沉，她一生受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉不自觉地去维护封建礼教和迷信(比如反抗再嫁，捐门槛等)。总之，鲁迅通过祥林嫂的不幸遭遇异常深刻地揭露了封建道德虚伪残酷的本质，向整个封建宗法制度提出了强烈的控诉。
4．理解小说描写的社会环境，把握小说的主题
训练5 再读一遍小说，看看祥林嫂周围的人是怎样对待她的，想一想从中反映了怎样的社会现实和国民心态。
点拨5 中国两千年的封建统治使国民在精神上受到了极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧和冷漠。在《孔乙己》中是这样，在《祝福》中也不例外。当祥林嫂第一次死了丈夫后，她的婆婆想到的是卖了她给小儿子娶媳妇；祥林嫂被婆家绑走，四叔四婶首先想到的是给自家添了麻烦；阿毛的故事起初还能使女人们“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了”，后来则“一听到就烦厌得头痛”；她头上的疤成为“大家以为耻辱的记号”；最终她的死在短工口中道来是“淡然”的“穷死”，在鲁四老爷看来则“可见是一个谬种”而应遭到诅咒。可以说社会的封闭落后，身边人们的冷漠无情甚至残忍是造成祥林嫂悲剧的一个重要原因。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
训练6 你觉得四叔、柳妈、“我”各是什么样的人？
点拨6 鲁四老爷：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。作者先交代他是一个讲理学的老监生，他大骂新党。骂祥林嫂是个“谬种”，这说明他是封建礼教的卫道士；接着，写他书房里的陈设，勾勒出他道貌岸然的伪善面孔。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
柳妈：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。柳妈是“善女人”，“吃素，不杀生的”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心，因为从内心来讲，她对祥林嫂的再嫁是不以为然的，甚至认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”可见“贞节”在她的心里是多么神圣—神圣到了冷酷的程度。她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑，也表现出她的无聊和冷漠。
“我”：“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建的思想倾向。“我”同情祥林嫂，但对她临死提出的问题只作了含糊的回答，是为了不增加末路人的苦恼。“我”的这种回答方式，虽然有其善良的一面，但同时也显出了“我”的无奈。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的， “我”是事件的见证人。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，增强了作品的感染力，深化了小说的主题。
训练7 小说多次写到祝福，并且以“祝福”为题，有什么用意？
点拨7 小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”意在用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗，在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而被逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
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【课堂综合运用】
能力升级
阅读小说《门槛》，回答文后问题。
门 槛
蜀江县城正街旁，有一条宁静的小巷，拐拐弯弯的小巷深处有一个古朴的四合院。小院里住着祖孙三代人。
爷爷对祖上遗留下来的这份房产，哪怕一草一木、一砖一瓦都十分爱护，特别是小院的那道门槛，厚实，光亮，爷爷尤为珍视。每有贵客光临，爷爷便伫立门槛外迎接；送客时，这道门槛也作为剪断主客话语的剪刀，打拱送客以此为界。总之，爷爷已将这道门槛视为张家的地界，门槛之外无论风云如何变幻，门槛之内总是张家的一统天下。
60年代末，张家大儿子买了一辆永久加重自行车。每当翻这道门槛时，就很费力，又使脚踏板翻过来打着踝骨，疼痛不已。张老大曾经向父亲建议将门槛去掉，惹得爷爷大动肝火：“这道门槛一取，张家不就没有遮拦了吗？ 祖宗能同意吗？”张老大看到父亲动了怒，只好打消这非分之想。况且自己还年轻，一架加重自行车还拎得动。
一晃二十多年过去了，张老大的儿子又长成了大小伙子。小张娃在单位里搞经营业务，单位发给他一部嘉陵摩托车，但小张这部摩托车着实难越张家门槛。于是小张与父亲商量，要将家里的门槛锯掉。老张告诉儿子，这种大事首先得跟爷爷商量。小张左思右想，如先请示，爷爷不同意反而不好办。如今这道门槛不仅无用，而且碍事，不如 “先斩后奏”。于是不管三七二十一将这祖宗留下来的、厚厚实实的门槛锯了下来。对于孙辈的出格行为，爷爷虽然厉声谴责，但包括奶奶在内，全家人都没有想恢复的意思。有的说，这次就算了，以后不能这样做了；有的说，门槛取了倒是对，但不给爷爷说是不对的；大多数人却是不表态。爷爷无可奈何，既成事实也不好过分计较，毕竟时代不同了。
然而爷爷出门时总有个习惯，要将大衣往上一甩，一只脚向上划一道弧才迈得出去。这门槛一取，抬腿的高度没有准了。一次出门，前腿抬得高了点，身体倾斜度过大，摔倒了。爷爷住进了医院，病中的爷爷呻吟着要将门槛重新安上。小张娃却坚持淘汰了的东西，绝不能恢复，老张真是在中间左右为难。还是聪明的老张媳妇出了一条妙计，先顺着爷爷一口气，答应恢复门槛；爷爷出院后，再买一部三轮自行车，推着爷爷进进出出，让爷爷自己决定这门槛的去留。
不知不觉，时间已推移了三年多，爷爷再也没有提起这门槛的事了。
1．填空。
小说中，祖孙三代个性鲜明，爷爷_______，父亲_______，小张_______。
2．小说中的门槛不仅是情节的线索，还有着深刻的含义，请你用简练的文字进行概括。
________________________________________________________(不超过30字)
3．小说开头的环境描写，有什么作用？
________________________________________________________(不超过30字)
4．小说的结尾很含蓄，从中你读出了什么？请作简要概括。
________________________________________________________(不超过50字)
答案提示
1．爷爷：守旧；父亲：妥协，循规蹈矩；小张：思想先进，敢作敢为。
2．门槛在这里隐喻阻碍社会发展，不合时代要求的传统的思想观念。
3．作用有两个方面：①“古朴的四合院”为门槛埋下伏笔。②用清静反衬下文的冲突。
4．这是一个开放型的题．可以根据自己的理解来谈，只要言之成理即可。比如：社会的发展，时代的进步是必然的规律。要让一个人接受新事物，就要先让他感受到新事物的优越性，等等。
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读写链接
下面两题任选一题：
1．以《祥林嫂的故事》为题，写一篇500字左右的小作文。
提示：小说是以“我”的见闻为线索来写祥林嫂的，受时空限制，很多描写都是侧面的，改写时，要注意选择恰当的叙述方式和顺序，发挥想像和联想，将祥林嫂的遭遇表现得更细致、更具体、更生动。
2．写一段300字左右的短文，反映过年时的气氛。
提示：刚刚过完春节，过年时的情景还如在眼前，描写时注意选取典型景物和细节，渲染过年时的气氛，力求写得真切、独特。
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【拓展延伸探究】
知识拓展
关于封建思想
1．贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是正常的人欲破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出了妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到了灭绝人性的地步。
2．秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
3．妇女的三从：封建秩序对妇女的压迫尤为沉重，妇女没有人身权利。在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
4．祭祀：对祖先的崇拜，也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，他认为祥林嫂已经是一个“罪人”，不配在祭祀中扮演哪怕是最小的角色。
精彩搜索
1．生动传神的肖像描写
鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。开始时“顺着眼”，表现她善良的性格；第二次来鲁镇时“眼角上带些泪痕”，“没有先前那样精神”，说明她又嫁再寡，形容憔悴，丧夫丧子后，不胜悲切，虽精神枯萎，但未到绝境。捐了门槛以后“眼光也分外有神”，表现她自以为赎了罪孽后的欢快和对未来充满希望的心情；可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，说明她已被折磨得失去了生存的希望，十分麻木，简直成了木偶人。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的整个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
2．简洁生动而又意蕴深厚的景物描写
小说在开头渲染鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
小说在“我”听到祥林嫂的死讯后又插入了一段景物描写，这段描写渲染出悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“舒畅”实际上可理解为愤激和沉痛。
小说结尾的景物描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”“蹒跚”的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
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能力迁移
阅读《乞丐》，回答文后问题。
乞 丐
我走过街头……一个老态龙钟的乞丐把我拦住。
红肿的，泪水模糊的眼睛，青紫的嘴唇，褴褛的衣衫，污秽的伤口……啊，贫穷把这个不幸的生命嗜啮得多么丑陋!
他向我伸来一只通红的、浮肿的、肮脏的手……他喃喃地乞求帮助。
我摸遍了全身的口袋……没有钱包，没有怀表。甚至连手绢也没有……我身边一无所有。
而乞丐在等待，他那只向我伸来的手微微摇晃和颤抖着。
窘急惶恐之下，我紧紧地握住这只肮脏的颤抖的手……“不要见怪，兄弟，我什么也没带，兄弟。”
乞丐用他红肿的双眼注视着我，那青紫的嘴唇流出一丝笑意——于是，他也同样握紧我那冰凉的手指。“没关系，兄弟。”他吃力的咕哝着，“这也多谢了。这也是施舍，兄弟。”
我明白，我也得到了我兄弟的施舍。
1．“这也是施舍”中的“这”指什么？“施舍”又指的是什么？
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2．这篇小说引发了你哪些联想或感触？
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答案提示
1．“这”指的是上文中“我”“紧紧地握住这只肮脏的颤抖的手”的举动和“不要见怪，兄弟，我什么也没带，兄弟”的话语。“施舍”指的是“我”给与乞丐的精神上的理解和尊重。
2．这个故事对于我们处理人与人的关系有很多启发。比如：人与人之间的理解、尊重是多么重要；以诚待人，自己也会收获快乐；漠视别人，其实也是在漠视自己；真诚要用真诚来换取，等等。
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【优生学法总结】
1．作为小说的阅读，首先要注意理清情节，从情节的设置入手解读作品。同时要注意人物形象的塑造，作家总是通过他笔下的人物来承载他作品的主题的。其次还要注意环境的描绘，注意环境对人物的影响以及由此折射出的作品的主题。
2．分析人物形象要从人物的肖像、语言、行动、心理等入手，仔细揣摩，认真品味，让人物说话而不是给人物硬性贴上各种标签。这样才能真正提高自己的阅读能力。
3．要重视自己对作品的感受，善于积累自己阅读过程中的点点滴滴，不迷信权威。个性化的阅读才是有创造性的阅读。
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【同步达纲练习】
1．下面各组词语中有错别字的一组是 ( )
A．寒暄 踌躇 俨然 精明强干
B．讪讪 驯熟 炮烙 咀嚼赏鉴
C．诡秘 欣享 伶俐 驯死觅活
D．鄙薄 聘礼 形骸 百无聊赖
2．填入下面句中横线上的词语最恰当的一项是 ( )
①雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得_________。
②但不到一顿饭时候，她便回来，神气很_________，眼光也分外有神。
③我在这繁响的拥抱中，也_________而且舒适。
④有些老女人没有在街头听到她的话，便________寻来，要听她这一段悲惨的故事。
A．沉寂 高兴 欣然 特意
B．沉寂 舒畅 懒散 特意
C．宁静 高兴 欣然 故意
D．宁静 舒畅 懒散 故意
3．对下列各句分析有误的一项是 ( )
A．祥林嫂被绑架后，鲁四老爷却说：“可恶 ! 然而……”——可恶的是，暗地里抢走了祥林嫂，有失自己的体面，然而，夫家把她弄回家也理所当然。
B．听了柳妈关于阴间的故事，祥林嫂“第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈”。——说明柳妈的讲述使她感到极大的恐惧，背负了沉重的精神压力。
C．鲁镇的人对祥林嫂头上的伤疤“发生了新趣味，又来逗她说话了”，而祥林嫂却“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。”——表现祥林嫂的坚强和反抗精神。
D．祥林嫂死前向我询问“灵魂”的有无。——反映她死前矛盾的心情：既希望死后见到儿子，又不希望死后被锯成两半，表现她对生前所受种种迫害不断地抗争和不屈从命运的性格。
4．小说中三次描写“祝福”这一习俗，对其分析有误的一项是 ( )
A．小说写“祝福”的习俗，“年年如此，家家如此，……今年自然也如此”，从侧面显示辛亥革命后中国农村的状况：风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。
B．小说突出描写祥林嫂被拒于“祝福”活动之外的一系列反应，既表现了以鲁四老爷为代表的封建正统思想对祥林嫂的精神迫害，也揭示出广大群众受封建思想毒害之深。
C．结尾通过“我”的感受来描写“祝福”景象，忧闷气氛一扫而光，显得祥和，融洽。结构上则与开头呼应，使结构更加严谨。
D．三次“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。
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阅读下面一段文字，回答文后问题。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得千干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
5．下面词语分别指代哪类人？
①玩物_________②活得有趣的人_________③无聊生者__________
④厌见者________
6．开头和结尾都提到“瑟瑟的雪花”，这样写有什么作用？
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7．试分析文中画线句子的含义。
_____________________________________________________________________
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参考答案
【同步达纲练习】
1．C(“欣享”应为“歆享”，“驯死觅活”应为“寻死觅活”。) 2．B 3．C(祥林嫂的反应说明她对获得别人的同情已经绝望，精神陷于麻木了。) 4．C(祥林嫂的惨死与“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”形成鲜明的对比，深化了对旧社会吃人本质的揭露。) 5．①③指代祥林嫂这样的人。②④指代鲁四老爷这一类的人。 6．雪花的“瑟瑟”反衬出屋内的寂静，以有声写无声，表现冷寂、凄凉的气氛，衬托“我”心情的孤寂沉闷。同时也使文段首尾呼应，结构严谨。 7．这句话是反语，表达了“我”对鲁镇阔人、麻木的人们的愤恨和对祥林嫂悲惨遭遇的同情，语气愤激而沉痛，表现了“我”对黑暗社会的憎恨。