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2005年丹桂中学职高班高三模拟试题 |
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| 类型：职高试题 加入时间：2007年9月17日6:27 | ||
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丹桂中学职高班高三模拟试题 1、下列词语的字形、字音完全正确的一组是：（ ） A 目不暇（xiá）接 夙兴夜寐（meí） 相形见拙（chù） 好逸恶（wù）劳 B 瞠（chēng）目结舌 谬（miào）种流传 病入膏肓（huāng） 扑（pú）朔迷离 C 贻（yí）笑大方 迥（jiǒng）然不同 自惭形秽（huì） 哗（huá）众取宠 D 噤（jīn）若寒蝉 蛮横（héng）无理 觥（gōng）筹交错 好高鹜（wù）远 2、下列各组词语中，有错别字的一项是：（ ） A 诬蔑 嫉恨 永垂不朽 B 摩登 玄虚 怒发冲冠 C 俏皮 凭吊 临风陨泪 D 伫立 宿愿 层峦叠障 3、依次填入下列各句空缺处的连词最恰当的一项是：（ ） （1） 我们□□这样做了，（2） □有可能正确地或比较正确地解决问题。 （3） 现在党的农村政策，（4） 不（5） 是十年内战时期那样的土地革命，（6） □□抗日民族统一战线的政策。（7） 现在我们有许多同（8） 志，（9） 还存在着粗枝大叶、不（10） 求甚解的作风，（11） 甚至全然不（12） 了解下情，（13） □在那里担任领导工作。（14） 对于只懂理论不（15） 懂实际情况的人，（16） 这种调查工作尤为必要，（17） □□他就不（18） 能将理论和实际相联系。 A 只要 才 就是 便 否则 B 只有 就 不是 便 那么 C 只有 才 而是 却 否则 D 只要 就 而是 又 因此 4、下面的句子没有语病的一句是：（ ） A 整座大楼的其他房间漆黑一片，只有一扇窗子里还亮着灯。 B 作为一名领导干部应该善于培养人才、使用人才、发现人才。 C 为了写好这篇报道，我们调查了许多老王的事迹。 D 我们写文章要观点明确，内容充实，言之有据，关键在于观察、分析、积累起重要作用。 5、下列各句中比喻不恰当的一句是：（ ） A 他提着两个包，气喘吁吁地走着，像踩着棉花似的深一脚，浅一脚。 B 一群仙女，踩在棉花似的云朵上，随着隐隐的仙乐，冉冉地向远方飘去。 C 她突然瞥见路中央盘着一条大蛇，蛇头昂起，张着大口，她顿时感到两脚像踩在棉花上似的。 D 小战士斜着冲锋枪，在小路上向前猛冲，脚步像踩在棉花上般地轻快。 6．用下列语言单位组合成的语段，恰当的组合是( ) ①迂腐软弱的东郭先生 ②为花言巧语所迷惑 ③差点儿连自己的生命也丢掉的 ④明朝的马中锡的《中山狼传》 ⑤跟凶恶的野兽讲仁慈，谈信义 ⑥塑造了 ⑦这样一个典型 A．④⑥⑦②⑤③① B．①⑦④⑥②⑤③ C．④⑥②⑤③①⑦ D．①④⑥⑤②③⑦ 7、下列作家、作品、人物，对应不正确的一项是：（ ） A 契诃夫—《项链》—路瓦栽夫人 B 曹 禺—《雷雨》—鲁大海 C 关汉卿—《窦娥冤》—窦 娥 D 夏 衍—《包身工》—“芦柴棒 8．下列加点的成语使用不当的一项是( ) A．出类拔萃的捉鳖人，南方水乡每个县总有几个，而登峰造极者，几个县才有一两个。 B．为了提高工作效率，必须杜绝正事不干，一见人就侃侃而谈，废话连 篇的工作作风。 C．最近，比尔盖茨先生访问中国并推出“维纳斯”计划，这在我国信息 产业界掀起了轩然大波。 D．只要你身临其境为我想想，你就不会对我如此责备了。 9、选出有多余语言信息的一项 A.本月23日(星期二)上午八时在会议室召开班组长会议，请准时出席。 B.宾馆服务员接电话，您好，我是天鹅宾馆。 C.你总算来了!我足足等了你一年三百六十五天。 D.我明天到机场送您上飞机。 10．下列句中标点符号使用正确的一项是 A.谈到怎样教育青少年一代？如何适应时代的要求？这位教育家有深刻而独到的见解。 B．古人不是说：“此中有真意，欲辩已忘言”吗？ C.在武汉大学举行的校庆仪式上，从日本专程回国的校友团，亲植“樱花树”以示纪念。 .D.高中语文课程坚持《全日制义务教育语文课程标准(实验)》提出的基本理念，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标。 二、（30分，每小题3分） 阅读下面两篇现代文，完成11-20题。 东方数学的使命 吴文俊 所谓东方数学，主要是中国的古代数学及印度的古代数学。东西方数学的异同，也就是东方数学（主要是古代的中国数学）跟现代欧美数学的异同。我们学现代数学（也就是西方数学），主要内容是证明定理；而中国的古代数学根本不考虑定理不定理，它的主要内容是解方程，解决各式各样的问题，着重计算，要把计算的过程、方法、步骤说出来。这个方法步骤，就相当于所谓算法。美国一位计算机数学大师说，计算机数学即是算法的数学。中国的古代数学是一种算法的数学，也就是一种计算机的数学。进入到计算机时代，这种计算机的数学或者是算法的数学，刚巧是符合时代要求，符合时代精神的。从这个意义上来讲，我们最古老的数学也是计算机时代最适合、最现代化的数学。 中国古代数学的精髓就是从问题出发，和西方的从公理出发完全不一样。从问题出发，解决各式各样的问题，就带动了理论和方法的发展。从问题出发，以问题带动学科的发展，这是整个中国古代数学发展的总的面貌。 为什么解决问题要解方程呢？一个问题有原始的数据，要求解决这个问题得出答案，这个答案也应是以某种数据的形式来表示的。在原始数据和要求数据之间，有某种形式的关系，这种由已知数和未知数建立起来的关系就是一种方程。因此，解方程变成中国古代数学两千多年历史发展中的主要目标。 我们经常跟着外国人的脚步走。往往花很大的力气从事某种猜测的研究，希望能够解决或者至少推进一步。可是不管你对这个猜测证明也好，推进也好，你还是比提出猜测的人低一等。我们应该出题目给人家做，这个性质是完全不一样的。 我们正在进入计算机时代，计算机只能处理有限的问题，所以相应的数学应该是一种处理有限事物的数学，在数学上叫“组合数学”。历史上，组合数学创始于中国，以贾宪为首，一系列的成就不断涌现。东方的数学有一定的思考方法，是有计划、有步骤、有思想地进行的。它有一个基本的模式，就是从实际问题出发，形成一些新的概念，产生一些新的方法，再提高到理论上，建立一般的原理，用这样的原理解决更复杂、更重要、更艰深的实际问题，这样数学就不断地上升和发展。 我们现在拥有计算机这样的便捷武器，又拥有切合计算机时代使用的古代数学。怎样进行工作，才能对得起古代的前辈，建立起我们新时代的新数学，并在不远的将来，使东方的数学超过西方的数学，不断地出题目给西方做，我想，这是值得我们大家思考和需要努力的方面。 （节选自《新华文摘》2004年第4期） 11．下面对“东方数学”的解说，正确的一项是 A.文章第1段画线的“东方数学”与末段划线的“东方的数学”是同一个概念。 B.东方数学的思想方法和所走的道路与现代欧美数学在很大程度上是一致的。 C.东方数学着重计算，重视计算的过程、方法、步骤，是一种处理抽象事物的“组合数学”。 D.东方数学以问题为出发点，主要内容是解方程，而西方数学以公理为出发点，主要内容是证明定理。 12．对第1段末划线句子的理解，最准确的一项是 A.东方的古代数学切合计算机使用，因而是计算机时代最适合、最现代化的数学。 B.中国的古代数学是一种算法的数学，符合计算机时代的要求，所以也是计算机时代最现代化的数学。 C.中国数学既是历史最悠久的数学，也是计算机时代最适合、最现代化的数学。 D.中国古代首创并取得了一系列成就的组合数学，符合计算机能处理各种问题的要求，因而是计算机时代最适合、最现代化的数学。 13．下面是对原文相关信息的转述，正确的一项是 A.东方数学，主要指的是中国的古代数学及印度的古代数学；东西方数学的异同，集中表现为中国数学与欧美数学的异同。 B.中国古代数学所注重的计算的方法、步骤，就是现在我们所说的算法，可见，现代计算机数学来源于中国的古代数学。 C.要解决问题就需要解方程，解方程成为以解决问题为精神实质的中国古代数学两千多年历史发展中主要的目标。 D.西方数学的理论体系是由问题、概念、方法和原理建立起来的。 14．如何才能建立起我们新时代的新数学？下面是根据原文信息所做的推断，正确的一项是 A.中国古代数学是符合计算机时代要求的，我们新时代的新数学应该继承中国古代数学的传统，弘扬中国古代数学的精神。 B.现代数学（也就是西方数学）的主要内容是证明定理，在计算机时代已经不适用，只有摒弃西方数学的思想方法和道路，才能建立我们新时代的新数学，并在不久的将来，使东方的数学超过西方的数学。 C.我们花很大的力气从事某种猜测的研究，如我国著名数学家陈景润证明哥德巴赫猜想，对于建立我们新时代的新数学意义重大。 D.我们现在拥有计算机这样的便捷武器，又拥有切合计算机时代使用的古代数学，因此东方数学在未来超过西方数学是必然的。 父亲肩上的书 ①重一百多斤的书压在60多岁的父亲的肩上。 ②我几次请求父亲放下担子让我挑一气，都被顶了回来。没办法，我只得借着电筒发出的可怜的光跟在父亲修长的身子后面，背上背着个装有几件衣服的旅行包和一把红色吉它，样子潇洒得要命。 ③我很清楚父亲此刻的心情。中学时我因母亲病逝，被迫从滇东北转学到滇东南就读。6年多来，父亲都是形单影只地过着独身生活，一大把年纪了，仍起早贪黑地劳作，其苦不言而喻。今年大学毕业，在众亲友的劝说下，我最终放弃了在昆明一报社工作的机会，回到了离别多年的家乡。这一决定出台后，最高兴的当然是父亲了。“这回有个说知心话的地方了！”父亲逢人便说。 ④一路上，父亲重复着那句重复了很多年的话：“（a）做人不做浮漂草，要做水上捕鱼人。”碰上熟人问：“要干什么去？”他就抬高本来就很宏亮的声音：“秀才搬家——尽是书。帮娃娃挑书到他舅舅家，请他家的客车送到城里去，明天娃娃要到城里上班去了。”“这回算得了！”对方回敬了一声。“嗨！” ⑤农村人的“要干什么去”是路上招呼的客套话，今晚做的事又是父亲盼了很多年的，于是，在回话时，父亲便理所当然地欣慰了一番，就好像辛苦几十年就是为了等这几句让人欣慰的话从内心里流出来，以至于每一个字都吐得相当有力，像钉子落到玻璃板上一样，发出的声音乐曲般悠扬。尤其是那个“嗨”字。只可惜，父亲的身子摇出的每一个动作，都使我联想到“蹒跚”这个词，加之脚下不时地打滑，父亲几乎是踉跄而行了。 ⑥我没有再要求父亲让我挑一气了。这个时候，即使再加上一百斤，只要是书——能照亮我的人生之路的赋予我智慧的书，父亲也会固执地把它挑在肩上。我小心地跟在后面，看着被书的重量挤压成弓形的父亲的身子，眼里溢满了一种闪亮的东西，让我觉得满天都是星星，（b）我也像是借着这满天的星星发出的光前行了。 ⑦希望赋予人的力量是何等的巨大啊！ ⑧从今以后，我想我会更加珍爱这些书——即便不能为父亲做些什么。无论走到哪里。(c)我都会让它像春风跟随种子一样跟着我——我忘不了这个雨夜，白发苍苍的父亲为我挑着沉重的书踉跄在一条又稀又滑的泥巴路上。 15． 对文中加线句子(a)理解正确的一项是（ ） A. 做人不能虚浮，要脚踏实地，多做实事。 B. 做人要有良心，要用自己的知识和才能去报效家乡父老。 C. 做人不能随波逐流，要坚持自己的观点，敢作敢为。 D人要图实惠，不虚荣，这样才会有所收获。 16. 对文中加线句子(b)理解正确的一项是（ ） A. “星星”是实写，在夜里，行人往往要借助星光走路。 B. “星星”是虚写；全句表现“我”感受到了父亲所给予我的激励。 C. “星星”既是实写也是虚写，指“我”在父亲的激励下，借星光走路 D. “像”是比喻词，表明这个句子是比喻句，“我”是本体，“星星”是喻体。 17. 对文中加线句子(c)理解正确的一项是（ ） A. 这是个比喻句，“春风”比喻书，“种子”比喻渴求知识的心田。 B. 这是个比喻句，用父亲挑书来比喻春风哺育种子。 C. 这是个比喻句，“春风”比喻父亲挑过的书，“种子”比喻“我”。 D. 这句话表明，在人生之路上，“我”要像春风一样跟父亲学习。 18. 对文中的“父亲”这一形象概括分析最准确的一项是（ ） A. 一位慈爱、勤劳，虽有点固执但善于引导孩子健康成长的农民。 B. 一位勤劳、善良，对生活有独特看法的农民。 C. 一位慈爱、勤劳，遇事比较固执的农民。 D. 一位勤劳、善良，没有远见但非常实在的农民。 19. 对选文分析不准确的一项是（ ） A. 全文采用的是顺叙，其中第③段有插叙。 B. 文章在刻画父亲时运用了语言描写、行动描写、外貌描写。 C. 文章以记叙为主，兼用了抒情和议论的表达方式。 D. 文章首尾呼应，详略得当；详写父亲挑书出发，略写挑书路上 20. 对选文分析不准确的一项是（ ） A. 全文采用的是顺叙，其中第③段有插叙。 B. 文章在刻画父亲时运用了语言描写、行动描写、外貌描写。 C. 文章以记叙为主，兼用了抒情和议论的表达方式。 D. 文章首尾呼应，详略得当；详写父亲挑书出发，略写挑书路上。 三、（18分，每小题3分） 阅读杜甫《咏怀古迹》(之五)，完成21—22题（c ） 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 21下面是对这首诗的解说，错误的一项是 (D) A、一二句写诸葛亮“万世不朽”的英名和作者面对遗像的感受。 B、三四句概括诸葛亮的功业，赞扬他如鸾风高翔，独步云霄。 C、五六句认为诸葛亮的才能与伊尹、吕尚、萧何、曹参相比，也不相上下。 D、七八句慨叹诸葛亮难以改变汉朝灭亡的命运，赞扬他 “鞠躬尽瘁”的精神。 22对这首词分析不当的一项是： A．“宗臣”即世所尊祟、敬仰的名臣；“宗臣”二字有总领全篇的作用。 B．全诗由进武侯祠，观遗迹(遗像等)起笔，自然地引入对人物业绩的评述。 C．全诗既有对诸葛亮雄才大略的赞扬，又有对其壮志未遂的叹惋。 D．全诗描写生动，形象鲜明，使人如见诸葛亮“羽扇纶巾”、“指挥若定”的形象。 文言文阅读 阅读下面一段文言文，完成23—26题。 曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。 端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。 霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。” 端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。 注： ①墓次：服丧人的临时住处。 23．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A．即画地以质之父 质：问 B．一切……时日之说屏不用 屏：除去 C．年荒劝振 劝振：鼓励振作精神 D．霍人罢市巷哭 罢市：市上停止买卖 24．下列各组句子中，加点词的意义和用法，不相同的一组是 （ ） A． B． C． D． 25．下列各组句子中，分别表现曹端至孝和清廉的一组是 （ ） A． B． C． D． 26．下列叙述或评价符合原文意思的一项是 （ ） A．曹端读谢应芬的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。 B．曹端设里社、里谷坛，让面姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。 C．与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。 D．曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。 第二部分 非选择题（共72分） 四(12分) 27．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）郡人皆化之，耻争讼。 （2）端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。 28默写(6分) 1）众里寻他千百度， ， 。（辛弃疾《青玉案》） （2） ， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》） （3）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》） 五、作文（60分） 阅读下面材料，根据要求作文。 我是一只风筝，想飞也飞不高，因为好多只手在拽着我；“减负”后的一天，我忽然觉得…… 要求：发挥想像，文体不限，写法不限，自拟题目，不少于700字。 参考答案： 1C 2D 3C 4A 5D 6B 7A 8D 9D 10B 11词语理解D（A.不是“同一个概念”：“东方数学”指中国古代的数学，“东方的数学”指未来的东方数学。B.“很大程度上是一致的”错误，且原文中无两者“所走的道路”的信息。C.把“抽象事物”改为“有限事物”。） 12句子理解B （A. “东方的古代数学”扩大了范围，它包括“中国的古代数学及印度的古代数学”，应改为“中国的古代数学”。C.原文中没有“历史最悠久的数学”信息。D、“各种问题”改为“有限问题”。） 13信息筛选C（A“中国数学与欧美的数学”，原文有时间限制，应为“中国的古代数学与现代欧美的数学” B、“来源于”说法不当 D“西方”改为“东方”） 14归纳推断A（B“不适用”“摒弃”原文中无此义 C“对于建立我们新时代的新数学意义重大”与文章观点不符 D“必然”改为“可能”） 15、B 16、A 17、B 18、C 19、A 20、D 21C 22D 23．C（劝振：勉励救灾。振，通“赈”） 24．B（第1句的“之”是代词，指代曹端所说的道理（话）；第2句的“之”是动词，“往”、“去”的意思。A项两个“以”都是介词，相当于“把”；C项两个“为”都是介词，相当于“给”、“替”；D项两个“则”都相当于白话的“就”） 25．D（“贫不能归葬”可见为官时的清廉） 26．B（A项“佛教道教”与原文“浮屠”不符；C项“离开时”应为“离开后”，“对曹端的学生”应为“对自己的学生”；D项，原因除为政公廉外，更主要的是他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事） 【译文】 曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《何图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他在学习大道理时，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。 ( 他 ) 读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志地研究，坐位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。 ( 他 ) 对待父母极孝顺，父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父，信中说道：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦， ( 他 ) 各种有滋味的东西都吃不进去。安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年。 曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励 ( 富户 ) 救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。 做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任薄州学正。霍州、薄州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。 霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你拉得到一位教诲做人的老师了。”于是 ( 李德 ) 不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲课教学。 曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服心丧之年，霍州百姓 ( 听到曹端去世 ) 连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。 ( 曹端 ) 因清贫而不能安葬在故乡，于是留葬在霍州。 28默写 28默写(6分) 1）众里寻他千百度， 蓦然回首 ， 那人却在灯火阑珊处 。（辛弃疾《青玉案》） （2） 渔舟唱晚 ， 响穷彭蠡之滨 ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》） （3）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼 ，乾坤日月浮 。（杜甫《登岳阳楼》） |
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