鸿门宴(相关资料2)
作者：金晓伟 录自CSC
相关知识之一
汉高祖刘邦(前256─前195)西汉开国皇帝。公元前202年─前195年在位。字季，沛（今江苏沛县）人。初为泗水亭长。秦二世元年(前209)，在沛吏萧何、曹参等支持下，起兵响应陈胜起义，称沛公。陈胜死，与项羽领导的起义军成为抗秦的主力。公元前206年，进占咸阳，推翻暴秦统治，废除秦严刑苛法，约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。同年，项羽入关封侯，封为汉王，据巴、蜀汉中一带。后与项羽展开了长达五年战争。公元前202年，最后击败项羽。即皇位，建西汉。在位期间，承袭秦制，实行中央集权制度。先后灭韩信、彭越、英布等异性诸王；迁六国旧贵族到关中，以加强控制；实行重本抑末，与民休息、轻徭薄赋、释放奴婢、复员士卒等政策；以秦律为依据，制定《汉律》九章；定军法、历法和度量衡。庙号高祖。葬长陵。
相关知识之二
项羽(前232─前202)秦末农民起义领袖。名籍，下相（今江苏宿迁西南）人，项燕之子。秦二世元年(前209)陈胜起义，与叔父项梁在吴（今江苏苏州）起义。项梁战死，秦将章邯围赵，楚怀王任宋义为上将，他为次将，率兵救赵。宋义在安阳（今山东曹县东南），逗留不前，羽杀之。楚怀王任羽为上将军，率兵渡漳水救赵，破釜沉舟，摧毁秦军主力于钜鹿（今河北平乡西南），又坑杀秦降卒二十余万。入关后，自立为西楚霸王，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，大封诸侯。在与刘邦争夺天下的五年楚汉战争中，为刘邦击败。从垓下（今安微灵壁南）突围到乌江（今安微和县东北），自杀。
相关知识之三
刘邦,我国历史上一位杰出的政治家。在司马迁的笔下，这是一个活生生的有血有肉的帝王形象：他有远大目标，顾全大局，虽“贪于财货好美姬”，但为与项羽争夺天下，进咸阳城丝毫不犯；他善于听取不同意见，能及时改正错误，当张良讲明情况后，他改变派兵守关的策略，亲自到项羽军中道歉；他有胆有识，在刘弱项强，双方力量极为悬殊的情况下，刘邦冒险到项营，骗取项羽的信任，经过种种斗智斗勇的艰难曲折的斗争，终于脱险逃回营地，摆脱了困境。这一切都说明，刘邦能够统一天下绝不是偶然的。
相关知识之四
项羽，名籍，字羽，秦末农民起义军领袖。在钜鹿之战中摧毁秦军主力，又坑杀章邯所部降卒二十万人。秦亡后，自立为西楚霸王，分封诸侯王。鸿门宴上不忍杀刘邦，放虎归山，导致了与刘邦展开的长达五年的楚汉战争，于公元前202年，终于在垓下为刘邦所败，突围到乌江自刎而死。司马迁用喜爱的笔触为这个失败的英雄作本纪，字里行间倾注着极大的热情。
相关知识之五
张良(?─前186)西汉初大臣。字子房。相传为城父（今河南郏县东）人。祖先五代相韩。秦灭韩，结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）谋刺秦始皇未遂。更姓名，据说逃至下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民战争中，投奔刘邦，为重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追歼项羽，刘邦采纳。汉朝建立后，封留侯，与萧何、韩信被称为汉初三杰。
相关知识之六
范增(前277─前204)项羽谋士。居鄛（今安微桐城南）人。多有谋略。秦末农民战争时，曾劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。公元207年，秦军围钜鹿（今河北平乡西南），楚怀王命宋义、项羽救赵，为末将。归随项羽，为主要谋士，尊为亚父。屡劝项羽杀死刘邦，羽不听，中刘邦反间计，削其权力，愤恨离去，病死途中。
相关知识之七
樊哙(?─前189)西汉大臣。沛（今江苏沛县）人。少时以屠狗为业。初随刘邦起义，为部将，以军功封贤成君。灭秦后，项羽谋士范增要在鸿门宴上谋杀刘邦，他奋入营门，斥责项羽，使刘邦得以周旋走脱。汉初随刘邦击破臧荼、陈豨和韩王信的叛乱，任左丞相，封舞阳侯。佐刘邦镇压英布。其妻为吕后妹，因得吕后信任。
相关知识之八
陈平(?─前178)西汉初大臣。阳武（今河南原阳东南）人。少时家贫，好读书。陈胜起义，投魏王咎，为太仆。后从项羽入关，后归刘邦，为护军中尉。楚汉战争时，用其反间计使项羽去谋士范增。汉朝建立，封曲逆侯。惠帝、吕后时为丞相。因吕后专权，不治事。吕后死，与周勃设计诛杀诸吕，迎立文帝，任丞相。继萧、曹之后，行与民休息之策。
相关知识之九
按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对，则为宾东向，主西向；长幼之间相对，则长者东向，幼者西向。宴席的四面坐位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从坐位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。
相关知识之十
关于“生彘肩”的“生”字的几种不同解释：
1.“生”字系“全”字之误，应作“全”字解。（余行达《＜鸿门宴＞注释商榷》
2.樊哙吃的猪腿，可能从鼎内取出，因其半生不熟而称生彘肩，或尚未放入鼎内的备品，所以是生的。（梁溪苓《＜鸿门宴＞中的饮食与器物》）
3.“生”与“胜”同，据《说文解字》中“胜”字反训，可解“又肥又香”。（蔡柏仁《关于“生彘肩”》）
4.“生”是“未食先留之意”，因此，“生彘肩”应是“开宴前预先另留的猪前腿”。（余福智《“生彘肩”的“生”》）
相关知识之十一
张良西向侍
──是站着还是坐着？
有人认为“西向侍”是：向西站着陪侍。
这里的“侍”，我们认为不是站着陪侍，而是坐着陪侍。古代有“侍坐”这个词。例如，《战国策·赵策》中有“武灵王平昼闲居，肥义侍坐”；《论语·先进》中有“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”。从以上例句可以看出，“侍坐”是指陪同尊者或长者而坐。张良是刘邦的陪臣，比项羽刘邦的地位低，所以用“侍”。这里的“侍”，实际上是“侍坐”的省略。为什么要省略呢？恐怕是为了和前面的“沛公北向坐”求得字数相等，音节谐美，读来上口。
从后面的描写来看，张良也是坐着，而不是站着。在樊哙对项羽进行劝谏之后，作者写道：“项王未有以应，曰：‘坐’，樊哙从良坐。”席间闯入的樊哙可以坐下，正式陪同刘邦入宴的张良当然更应该坐下。而且“樊哙从良坐”，也恰恰说明张良是坐着，而不是站着。
（王沛霖 樊金树）
相关知识之十二
举所佩玉玦以示之者三
──示了几次？
有人解释是：“举所佩玉玦以示之者三”──多次举起身上所佩带的玉玦给项羽看。三，表示多次。在古今汉语中，三虽然有虚指，表示多次的意思，但是，在此处，我们认为应该是实指，即三次。在古代汉语中，数词放在句末作谓语，对它加以强调时，这个数词有时是实指。请看《礼记·檀弓》的例子：“死而不吊者三：畏、厌、溺。”此处的“厌”通“压”。这句话的意思是：死了不吊唁的原因有三种：因畏惧而自杀死的，压死的，淹死的。也就是说，因自杀、压、淹这三种原因而死的不吊唁。这句话中的“三”，放在句末作谓语，它后面列举的情况也确实是三种。可见这个三是实指，而不是虚指。这个句子的结构与“举所佩玉玦以示之者三”基本相同，因而，“示之者三”的“三”也应该是实指，而不是虚指。
另外，我们分析一下文章的具体情况，也会感到“举所佩玉玦以示之者三”的“三”是实指，不是虚指。范增是企图暗示项羽杀死刘邦，既是暗示，自然不会用易于暴露意图的举动。所以，范增先是多次使眼色，不灵后，才又举玉玦，也不灵后，便出去召项庄。多次使眼色，是不易被刘邦发觉的，如果多次举玉玦，则难免被刘邦发觉，泄露意图，恐怕老谋深算的范增是不会这么做的。而且
从后面范增的话中，我们知道，项羽不是没有理解范增的用意，而是“为人不忍”。范增既已知道项羽不忍杀刘邦，当然也就不会反复多次举示了。所以从情理上看，“示之者三”的“三”，也应该是实指，即三次，而不是多次。
（王沛霖 樊金树）
相关知识之十三
大行不顾细谨，大礼不辞小让
─辞小让是指什么？
有人解释是：大行不顾细谨，大礼不辞小让──两句话意思相近，是说做事应当着眼于大处，不必讲究小节。细谨是过分谨慎。辞让是礼节之一，这是把它分开，“不辞小让”就是不讲究小的辞让。
这两句话是当时的成语，表示的意思是做大事情不必顾及细枝末节。“不辞小让”，不是“不讲究小的辞让”，而是不推辞，不拒绝小的责备的意思。“让”字有“责备”的意思，例如：“张耳与陈余相见责让陈余以不肯救赵。”（《史记·张耳陈余列传》）。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这两句话是在刘邦说了“今者出，未辞也，为之奈何”之后樊哙说的。显而易见，这是针对刘邦担心因没有告别可能会受到项羽责备的心情而发的话。因而，这里的“让”，就是责备的意思。刘邦亲自登门拜访，表示谢罪，这当然是大礼，和它相比，告辞自然是小礼了。不辞而别当然是失小礼，对这种因失小礼而受到的责备，当然也就是“小让”了。辞，在这里是推辞、拒绝的意思。“不辞”，实际上是置之不理的意思。从《史记·李斯列传》中，也可以看出，此处的“让”字不是指礼节。请看：“胡亥曰：‘废兄而立弟，是不义也，不奉父诏而畏死，是不孝也，能薄而材谫，强因人之功，是不能也。三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食’。高曰：‘臣闻汤武弑其主，天下称义焉，不为不忠，卫君弑其父，而卫国载其德，孔子著之，’不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让。乡曲各有宜，而百官不同功。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。断而敢行，鬼神避之。后有成功，愿子遂之。”
引文中的“大行不小谨，盛德不辞让”和“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思是相同的，它是赵高在胡亥担心废兄自立，会遭到“不义”，“不孝”、“不能”的责备后说的，很明显这里的“不辞让”不能说是不讲究小的礼节。因为胡亥担心人家批评他的“不义”、“不孝”、“不能”，在封建社会是属于大礼，大德之列的。因此，我们认为《鸿门宴》中的“不辞小让”，不是不讲究小的礼节，而是不推辞，不拒绝小的责备。
（王沛霖 樊金树）
相关知识之十四
司马迁在《史记》中提及宴饮时，一般不叙述座次，唯独在《鸿门宴》中详细地叙述了各人的座次排列：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。……沛公北向坐，张良西向侍。”这个司马迁为刻画项羽、刘邦的性格而描写的细节，由于古今礼仪习俗的变化，往往容易为人所忽略。
古代的礼节，君臣议事于朝廷之上，以向南的座位为尊。《汉书·五行志》：“其于王者，南面乡（同“向”）明而治。”因此在古代汉语中，常常以“南面”（即“面南”）来指代帝王。如“齐无南面之心。”（《史记·鲁仲连邹阳列传》意思是齐没有称帝之心。
但在宾主之间，一般以向东的座位为尊。《新序》卷一：“秦使者至，昭奚恤曰：‘君，客也，请就上位东面’。”因为向东的座位是上位，古人常常以请人“东向坐”来表示对人的尊敬。《史记》中就屡有这样的记载。如《史记·田单列传》写“燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下”，齐将田单声言：“
当有神人为我师。”想借此鼓舞士气。这时有一个士卒说了一声：“臣可以为师乎？”说完扭头便跑。田单马上把他请回来，让他“东乡（同“向”）坐，师事之”。再如《史记·淮阴侯列传》，写韩信生俘广武君孝左车后，亲自“解其缚，东乡坐，西乡对，师事之”，以表示对广武君的敬佩。可见，在古代，向东的座位是上位。
其次是向南的座位。《史记·魏其武安侯列传》：“（武安侯）尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私挠。”武安侯田蚡，自“以为汉相尊”，而“自坐东乡”，让其兄坐在次于东乡的南乡。《史记》认为这是失礼的行为，所以说他“由此滋骄”。
再其次是向北的座位，最末位是向西的座位。项羽是贵族出身，对这一套当时盛行的礼节是完全懂得的。后来，当刘邦的力量日益强大，“还击项籍”时项羽想争取新投刘邦的王陵，“取（王）陵母置军中。陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵（《汉书·王陵传》）。
按照当时的礼节，项羽既然“留沛公与饮”，理所当然地应该请刘邦“东向坐”，以尽宾主之礼。可是他却一反常礼，自己“东向坐”，傲然居于尊位之上。这就如一幅画，十分形象地勾勒出项羽依仗军事优势而不可一世的骄横神态；同时也揭示出项羽政治上迟钝的弱点，他只是满足于对刘帮的一时凌辱，而没有认识到眼前忍气吞声的刘邦，正是将来与自己争夺天下的敌人。对比之下，刘邦却清醒地看到了自己危险的处境，他认识到“小不忍则乱大谋”，对项羽施加的种种凌辱，曲意承受，表现出一个有头脑的封建政治家的气度。《鸿门宴》是刘项在力量众寡悬殊的情况下的第一次政治较量。司马迁通过一些细节的描写，暴露了项羽的弱点，并预示着“夺项王天下者，必沛公也”的必然趋势。
（洪成玉）
相关知识之十五
从课文《鸿门宴》看，随从刘邦赴宴的除张良外，还有樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等人。当“项庄拔剑起舞”，欲“击沛公于坐”，情况十分危急时，“张良至军门，见樊哙”，而不找别人；樊哙见事“甚急”，“即带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫士仆地”，力气竟这么大；当樊哙撞入军营，“瞋目视项王”，项羽知道他是刘邦的“参乘”以后，对樊哙的莽撞行为，不仅没有发怒，反而夸他为“壮士”。这些细节描写，都同“参乘”这个词语有关。
“参乘”，也写作“骖乘”。颜师古在（《汉书·文帝纪》：“乃令宋昌骖乘”下注道：“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。是以戎事则称车右，其余则曰骖乘。”颜师古的注，讲清了“车右”和“骖乘”的共同含义，又讲讲明了两者的区别，即兵车上的叫“车右”，“其余则曰骖乘”。
古时候的马车是单辕的。参乘或车右，除在车的右边保持车的平衡，以防倾侧外，还担任警卫，以防不测的事情发生。《谷梁传·成公五年》：“使车右下而鞭之”下面注道：“凡车，将在左，御在中，有力之人在右，所以备非常”。樊哙是刘邦的参乘，负有保卫刘邦安全的责任，所以张良在情况危急时，立即出军门找樊哙，而没有找别人。
参乘或车右，因担负警卫工作，一般都由“有力之人”担任。《公羊传·宣公六年》：“赵盾之车右祁弥明者，国之力士也。”《韩非子·外储说左下》：“少室周（人名）为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕与角力而不胜，周言于主曰：“主之所以使臣骑（应为‘骖’）乘者，以臣多力也。今有多力于臣者，愿进之。”《史记·商君列传》：“君之出也，……多力而骈胁（“骈胁”，以指身强力壮）者为骖乘。”这些记载都说明参乘或车右，都必须由“有力之人”担任。因此，当樊哙想进入军门，“交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞”，卫士立即倒在地上，这就不足为奇了。这里要补充的一点是，盾一般是由皮革或木头做的。《释名·释兵》：“以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾。”而樊哙的盾却是铁制的。《史记·樊哙列传》：“樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营，营卫止哙，哙直撞入。”铁制的盾无疑要比皮或木制的重得多，这也说明樊哙确实是个“有力之人”。
参乘因担负警卫，负责保卫尊者的安全，与尊者的关系十分密切，经常不离尊者的左右，因而也是尊者的亲信。《汉书·董贤传》就用“出则参乘，入御左右”来形容董贤与汉哀帝关系的密切。由于“鸿门宴”不是在关系对等的情况下举行的，所以“独沛公与张良得入坐”。（《史记·樊哙列传》）樊哙迫于形势，留在营外，但时刻关心营内的动静。因此，当樊哙闻事“甚急”，就不顾卫士的阻挡，怒气冲冲地撞入营内时，项羽开始很警惕“按剑而跽”，空气十分紧张。但听到张良说这是“沛公参乘樊哙”，觉得这是合乎他身分的举动，空气立即缓和下来，并且还邀樊哙入座就饮。
刘邦所以能在“鸿门宴”脱险，樊哙起了很大的作用。《史记·樊哙列传》说，“是日，微樊哙奔入营，诮让项羽，沛公事几殆。《史记·高祖本纪》也特意提到樊哙在“鸿门宴”中的作用说，说：“沛公以樊哙、张良故，得解归。”很显然，樊哙之所以能起作用，也是同他的参乘身分分不开的。
（洪成玉）
相关知识之十六
“鸿门宴”前的重要情节：
行略定秦地。①函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳。项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至子戏西。②（下接课文）
[注释]
①行，将要。行略定秦地，将自新安引兵西向，直取关中。
②戏西，戏水之西。戏水源出骊山，下流入渭，在今陕西省临潼县东三十里。其地有古戏亭，一名幽王城。
相关知识之十七
鸿门宴后简介：
刘邦逃回营地之后，项羽则以盟主的资格，分封十八个王侯。刘邦被封为汉王，项羽自己则称为西楚霸王。分封后，他同各王侯回到封地，希望各守疆土，从此安定下来。这又恢复了封建割据的做法，可是不久，认为分封不公的将领又发生变乱，刘邦趁此机会回兵重新占领关中，并出兵进击项羽。经过几年的大小战斗，项羽常常战胜。但刘邦善于用人、得民心，又有关中作为根据地，最终还是转败为胜，在垓下（现在安微省灵壁县东南）一战，项羽兵败被围。在四面楚歌声中突围而出，至乌江而自刎。刘邦统一天下，成为汉朝开国皇帝。
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