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《灯下漫笔》同步练习4

类型:高二试题      加入时间:2007年7月29日18:12

灯下漫笔
一、选择题
1.下面加粗字读音全部正确的一组是                 (      )
A、涨价(zhàng)   羡慕(xiàn)    嗜好(shì)  钦定(qìng) 
B、杀掠(lüè)     国粹(cuì)     兑换(duì)   累坠(léi)
C、磕头(kē)      钞票(cáo)     避难(bì)   秩序(zhì)
D、不屑(xiào)     灾殃(yāng)   亲戚(qì)   纳粮(nà)
2.下列词语解释及书写无误的一项是                 (      )
A.执迷:对某一事物坚持不放,不能解脱。    降格要求:降低要求。
B.厘定:自己确定。       数见不鲜:经常看见,并不新奇。
C.国粹:原指我国国有文化中的精华。文中有讽刺之意。   
时日何丧:这样的日子怎样才能结束。
D.嗜好:特殊爱好。       皇恩浩荡:皇帝的恩德广大无边。
3、下列各句中没有语病的一项是(    )
  A.很长一段时间,经济效益差一直困扰着这个五万职工的企业,谁也提不出使企业走出困境的灵丹妙药。
  B.罗马尼亚艺术家的演出,博得了各界观众的热烈欢迎,对这次成功的演出给予了很高的评价。
  C.如何防止青少年,尤其是中、小学校学生,在学校周边免遭抢劫,是落实《未成年人保护法》的大事。
  D.目前,以专利、商标、版权为三大支柱的知识产权制度正在上海全面贯彻实施,至今年4月底,上海的专利申请总量已达35749件。
4、鲁迅在《灯下漫笔》(节选)中指出的“第三样时代”指的是什么时代?下列理解正确的一项是(    )
A.社会主义的新时代
B.人民不再做奴隶的时代
C.想做奴隶而不得的时代
D.暂时做稳了奴隶的时代 
5、依次填入括号的关联词语,最恰当的一项是(    )
我们(  )恭读《钦定二十四史》,(   )入研究室,审查精神文明的高超。(  )一翻孩子所读的《鉴略》,(   )知道“三千余年古国古”的中华,历史所闹的就不过是这一个小玩意。
A、不但  而且  只要  就                B、不必  或者  只有  才
C、不必  或者  只要  就                D、或者  或者  只有  才
6、下列说法有误的一项是(    )
A、鲁迅原名周树人,字豫才,生于1881年,卒于1936年。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时开始用的笔名。
B、鲁迅一生所写的小说,编辑成两本小说集:《呐喊》和《彷徨》。《呐喊》是作者的第一个小说集。《祝福》、《一件小事》就选自此集。
C、本文选自作者的散文集《坟》,是一篇颇有影响的散文力作。
D、“二十四史”是24篇纪传体史书的合称,记载了我国传说中的黄帝至明代的史实,包括司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》等。  
二、阅读下面一段课文,完成7—12题。
  但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于哪一面,但又属于无论哪一面。强盗来了凡属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。
  假使真有谁能够替他们决定他们怎样跑,自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者,则如五胡十六国的时候,黄巢的时候,五代的时候,宋末元末的时候,除了老例的服役纳粮以外,都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了,不服役纳粮的要杀,服役纳粮的也要杀,敌他的要杀,降他的也要杀:将奴隶规则毁得粉碎。这时候百姓就希望来一个另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一种规则,使他们可上奴隶的轨道。
  “时日曷丧,予及汝偕亡!”愤言而已,决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻,纷乱至极之后,就有一个较强,或较聪明,或较狡猾,或是外族的人物出来,较有秩序地收拾了天下。厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了;用成语来说,就叫做“天下太平”。
  7.对下列两组句子中加线词的意义和用法判断正确的一项是(    )
  ①举其大者,则如五胡十六国的时候    ③无论仍旧,或者新颁
  ②既来之,则安之                    ④乃不知有汉,无论魏晋
  A.①与②相同,③与④也相同    B.①与②相同,③与④不同
  C.①与②不同,③与④相同      D.①与②不同,③与④也不同
  8.对“时日曷丧,予及汝偕亡”这句话的意思是(    )
  A.现在的太阳什么时候消逝呢?我们愿意同你一起灭亡。
  B.夏桀这个当代统治者为什么不死呢?我要与你一起逃走。
  C.现在的太阳为什么不消逝呢?我们要同你一起逃亡。
  D.夏桀这个当代统治者什么时候才能死呢?我们愿意与你一起灭亡。
  8.对“‘人’的价格”的理解正确的一项是(    )
  A.不受官盗杀掠,不再沦为奴隶,能够决定自己的命运,实现当家作主的梦想。
  B.希望官府能让自己作百姓,不再沦为奴隶,世世代代当牛做马。
  C.不受强盗官兵的愚弄,不再沦为牛马,甚至不再做奴隶。
  D.充分享受做人的资格,获得做人的尊严,最大限度地实现自我价值。
  10.下列句子中,全都属于“奴隶规则”的一项是(    )
  ①有一个一定的主子,拿他们去做百姓。
  ②拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。
  ③能够替他们决定他们怎样跑。
  ④除了老例的服役纳粮以外,都还要受意外的灾殃。
  ⑤怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。
  ⑥较有秩序地收拾了天下。
  A.①②⑤    B.②③④    C.②③⑤    D.④⑤⑥
  11.对文中画线句子理解不正确的一项是(    )
  A.揭示了中国老百姓遭受官兵杀掠的悲惨命运。
  B.讽刺了国民的麻木不仁。   C.批判了国民缺少反抗的奴性人格。
  D.表现了对封建暴政的极大愤恨。
  12.对这三段文字的主旨理解正确的一项是(    )
  A.尖锐地指出,中国国民到现在还在过着“下于奴隶”的日子。
  B.列举重大历史事实证明,所谓“皇恩浩荡”、“天下太平”只不过是将百姓引上“奴隶的轨道”罢了。
  C.列举大量事实,说明中国国民从古到今一直没有争得“‘人’的价格”,至多不过是奴隶。
D.对中国国民的生存状态进行考察,指出中国百姓一直处在“奴隶”状态之中。
三、阅读节选文段,完成12—18题
任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直截了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代;
二、暂时做稳了奴隶的时代。
这种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
现在入了哪一时代?我也不了然。但看(a)的崇奉国粹,(b)的赞叹固有文明,(c)的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

4.下列对文中加粗词解释不当的一项是(   )
A.铺张:布置、安排
B.措辞:(说话写文章时)选用词句
C.驱除:驱逐、排除
D.不肖:品行不好
5.下列对“爱排场的学者们”理解不恰当的一项是(   )
A.指上文编纂“历史教科书”一流东西的人
B.说“咱们向来就很好”的人
C.历代反动统治者的走狗文人
D.对中国纷繁复杂历史缺乏真知灼见的人
6.“先儒”的“先”,含义是________,文中“先儒”指________。
7.文中“一治一乱”,所谓“治”即指文中的第________时代,“乱”指第________时代。
8.最后一段(a)(b)(c)空白处应分别填入的名词依次为________、________、________。
9.“现在(指二十世纪二十年代)进入了哪一时代,我也不了然。”真的如此吗?从文中可以看出,“现在”是属于哪个时代?根据何在?试简要回答。
 
答案:1、B 
2、D
3、D
4、B
5、C
6、C
7、D
8、A
9、A
10、C
11、D
12、C
13、A
14、C
15、“先”是对已故人物的尊称;“先儒”指孟子。
16、“治”指第二时代,“乱”指第一时代。
17、(a)C,(b)A,(c)B。此题考查熟悉课文及推断能力。可以结合后面的描述把握特点来推断。
18、此题考查对鲁迅语言艺术的把握。应为:并非如此,这是作者的幽默。“现在”属于“想做奴隶而不得的时代”。根据有二:
①租界、教堂比较“稳”,可以暂时做稳奴隶,由此反推出租界、教堂之外的广大地区都是想做奴隶而不得的;
②人们一心神往古代虚无的“太平盛世”即暂时做稳了奴隶的时代,可推知现在仍属第一时代,即想做奴隶而不得。
此题考查学生对作者在本文中对百姓及青年的感情本质的把握。
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