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《订鬼》同步练习1 |
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| 类型：初三试题 加入时间：2007年7月21日20:32 | ||
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订鬼 [学海导航] 你相信鬼神吗？“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”这是郭沫若写给蒲松龄的一副对联，高度赞扬了蒲松龄写的《聊斋志异》。汉代统治者为了毒害人民，大力提倡鬼神迷信，东汉朴素唯物主义哲学家王充进行了针锋相对地斗争，写下了专门评论鬼神问题的《订鬼》，批评了当时占统治地位的“人死为鬼”的思想，指出人们所谓的“鬼”，非“人死精神为之”，而是“人思念存想之所致。” [精彩视点] 一、王充东汉朴素唯物主义哲学家。 东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属浙江)人。历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。是我国东汉时期杰出的唯物主义思想家和无神论者。他通过对当时“唯我独尊”的迷信神学及其唯心论的全面批判，进一步发展了唯物主义思想，创立了以元气自然论为核心的朴素唯物主义。人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、鬼神等迷信。著作有《论衡》。其卓越的思想成就为我国古代哲学思想的宝库增添了璀璨的篇章。 二、深入浅出的说理方法。 1、文章采用类比例证的方法，引用 “伯乐相马”和“庖丁解牛”故事作为论据：伯乐相马术是极其高明的，专心致志的相马使伯乐见到一切都当作马，就产生了“所见无非马”的幻视；同样庖丁解牛的娴熟是“三年不见活牛”，把活牛也看作死牛，真可谓“用精致矣”。而“人病见鬼，犹伯乐之见马庖丁之见牛也”。在这里，作者利用流传甚广的故事类比病人忧惧见鬼，，把一种虚幻的现象解释得十分通俗和具体它所揭示的是“则亦知病者所见非鬼也”，而是一种幻视。类比自然有力。 2、运用了因果推理之法，进行了深入分析。指出由于疾病人的肉体处于一种不正常的状态，就容易出现忧惧、畏惧、恐惧的心理，人“惧”就会忧心忡忡，即会有“存想”，继而幻想迭起即“目虚见”，结果是误以为“鬼”来了。逻辑性很强。 [典例精析] 1 中考经典思维激活。 （2004·南宁）阅读下文，回答问题。 庞葱①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。” 王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （选自《战国策•魏策》）[注释]：①庞葱：人名，战国时魏国的大臣。②质：做人质。③邯郸（hándān）：地名，赵国的都城。④大梁：地名，魏国的都城。 1、从庞葱与魏王的对话中，可以看出庞葱有哪些思想顾虑？ 2、后人从这个故事中概括出成语“三人成虎”。这个成语通常用来比喻什么？ 答案： 1、担忧邯郸距离大梁大远，有人挑拨离间，使魏王对自己失去信任。 2、比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。 解析：此题侧重考查对所需信息的筛选辨析及概括的能力完成此题，必须通读全文，整体感知文段大意。1、庞葱先以“三人成虎”的例子进行说理，然后引出“今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”的担忧。2学生对文段的大意理解了就很容易归纳出“三人成虎“的比喻义了。 [温馨提示] 解决这类题目，切忌审题不清，张冠李戴。没有弄明白题目要求，就匆忙做答，不是积极地去文中筛选→排除→确定，而是脱离原文，自由发挥。 2 诱思探究思维激活。 （2003·广东·湛江）阅读寓言寓言《曾子杀彘》 曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 1、请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。（2分） 译文：____________________________________________________________ 2、试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。（2分） 答：____________________________________________________________ 答案：1、现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。2、 无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。(只要大意对即可)。 解析：这是一个课外文言文的阅读理解题。第1题考查的是句子的理解与翻译。 “欺”和两个“子”字常常容易误解；后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点也常常忽视。第2题考查的对课文进行整体把握的能力。要准确回答这些题，需要认真阅读原文，正确理解和把握。 [温馨提示]文言文语段分析在中考题中占有一席之地。主要考查常见文言实词、虚词的用法，一词多义辨析，对文章的整体感知和概括能力等，既有识记层次的要求（如字、词、文学常识），又有理解层次的要求，只有做到整体感知，才能把握题目要求，得出准确答案。 3 创新应用思维激活。 （2003·广东·湛江）阅读《诫子书》，回答问题。（5分） 夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及！（选自《诸葛亮集》） 注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度；慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与“宁静”相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。 1、中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的？（2分） 2、《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。 答案：1、学习和做人。 2、略。 解析：这是一个课外文言文的阅读理解题。第1题考查的是同学们根据题意筛选概括文中重要信息的能力，对课文整体阅读后，不难发现：本文主要是从学习和做人两个方面进行家教的。第二题考查的是同学们的理解和从中获得的启示，完成此类题要善于读出作品中所蕴涵的深层含义。可以围绕全文总谈，谈名人崇尚家教；也可以就某一方面而谈，谈我们应该怎样做人和学习等，但不要脱文而空谈。 [寻源问津] 1、 上网或搜集资料查找了解：中国古代的思想家你知道有哪一些？ 2、 搜集并讲一讲有关于鬼怪的故事，比一比，看谁讲得精彩？ 点拨与解答：1、这一题目设计，目的在于使学生了解我国古代的思想家及其特征。例如：⑴中国先秦时期(公元前21世纪--前221年)伟大的思想家、哲学家老子，姓李名耳，一说老子即老聃。⑵战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人墨子,姓墨名翟，⑶春秋时期鲁国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人孔子,名丘，字仲尼。⑷战国时期思想家庄子，名周。⑸战国时期著名的思想家、政治理论家、教育家孟子，名轲，字子舆。⑹战国末期哲学家，教育家，先秦唯物主义哲学的集大成者荀子，名况，字卿。⑺战国末哲学家，法家主要代表人物韩非。2、设计这一题目的目的是培养学生的口语表达能力。 [潜能开发] [轻松学习 夯实基础] 1、注音： 衽（ ） 庖（ ） 箠（ ） 椎（ ） 纆（ ） 2、解释加点的字 （1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效： （3）顾玩所见 顾： 玩： （4）夫精念存想 精： （5）若见鬼把椎、锁、绳纆 把： （6）俱用精神 用： （7）昼日则鬼见 见： （8）或泄于目 泄： 3、本文选自 的《 》，订鬼即 的意思，如同他的《论死》，《死伪》一样，是刺向 的利剑，是投向 的檄文。 4、王充，字 ， （朝代） 家、 家。他批判：“ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的 。 5、本文的论点是 。 [快乐延伸 提升能力] 阅读课文选段，完成下列问题 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 6、选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证方法，证明“ ， ”的道理。 7、有关庖丁的一个成语是 ，其意思是： 。 8、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。 9、翻译句子。 ⑴思念存想，自见异物也 ⑵二者用精至矣 [思维拓展 综合创新] 阅读《北人食菱》完成16—18题 北人（1）生不识菱（2）者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 注释：（1）北人：北方人。（2）菱：一年生水生草木植物，性喜温暖和充足的阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳，有角，叫菱或菱角。 10、解释下列句中加点的词语。 （1）仕于南方（ ） （2）席上啖菱（ ） （3）或曰：“啖菱须去壳。”（ ） （4）欲以清热（ ） 11、写出画线句子的意思。 12、从这则故事中，你得到了什么启示？ 参考答案： 1、rèn páo chuí chuí mò 2、困：困顿 剧：厉害，严重 效：验证 顾：看，玩：欣赏，玩味 精：专一纯正 把：拿着 用：因为 见：出现 泄：显露 3、 王充论衡、订鬼篇 评论鬼神 有神论者 统治者。 4、仲任 东汉 朴素唯物主义思想 文学批评 天人感应 精气 灵魂。 5、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。6、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛； 类比论证；思念存想，不见异物。 7、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练。 8、（双重）否定句式； 仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。 9、（1）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。（2）这两人是用心到了极点。10、（1）做官（2）吃 （3）有人 有的人 （4）用 用来 11、那个人偏要掩盖自己的无知。（那人故意遮掩自己的弱点）12、世上的知识无穷无尽，不懂不要掩盖，不要装懂，要老老实实地向别人学习。 |
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