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《鱼我所欲也》同步练习1 |
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| 类型：初三试题 加入时间：2007年7月21日19:57 | ||
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[学海导航] 在古代，鱼是上等佳肴，所以孟子先以“鱼”和“熊掌”比喻“生”和“义”这对概念，鱼是美味，人人得而食之；熊掌也是美味，但其美远胜于鱼，且不易得，形象地区别出“生”与“义”的价值高下。运用比喻论证和对比论证的方法提出了“舍生取义”的主张，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；用对比鲜明地突出了中心，用排比句使文章气势充沛，笔墨酣畅。 [精彩视点] 一、孟子与《孟子》。 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。针对春秋战国时代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承和发扬了孔子的仁政思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 二、深入浅出的说理方法。 全文从容易理解的事物说起，运用了比喻论证和对比论证的方法形象鲜明的突出了中心。“鱼”和“熊掌”如不能兼而得之，则舍“鱼”而取“熊掌”，盖“熊掌”之味美于“鱼”也。“鱼”喻“生”，“熊掌”喻“义”，“义”高于“生”，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。 [典例精析] 1 中考经典思维激活。 （2004·常州）阅读下文，回答问题。 《不食嗟来之食》 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mèi)辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。 （选自《礼记.檀弓》 联系学过的课文，选出加点词意义或用法相同的一组（ ） a（1）黔敖为食于路 （2）终不食而死。 b（1）久之，作苦 （2）医之好治不病以为功 c（1）秦皇帝惜其善击筑 （2）京中有善口技者 d（1）高渐离乃以铅置筑中 （2）诚宜开张圣听，以光先帝遗德 答案：c 解析：此题属于辨析一词多义题。要解答此类题，就应在平时的学习过程中养成善于积累文言词语不同用法的习惯，通过归类，系统掌握重点文言实词、文言虚词在不同语言环境中的作用。上面a（1）名词，食物。（2）动词，吃。b（1）句末语气词，补足语气，不翻译。（2）用于主谓间，取消句子的独立性，不翻译。d（1）介词，用。（2）连词，表目的，可翻译为“来”。因此，只有c意义和用法相同，都指“擅长”的意思。 [温馨提示] 文言实词具有一词多义的特点，经常出现一词多义、通假、古今异义、词类活用的情况，掌握难度较大；文言虚词的掌握程度对理解文言文具有制约作用，需要在学习中注意积累。 2 诱思探究思维激活。 （2003·江苏·无锡）阅读下文，回答问题。 昔吴起出遇故人， 。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 1 选出加点词含义相同的两组。 a（1）方与之食（2）起之不食以俟者 b（1）舍鱼而取熊掌也（2）乡为身死而不受 c（1）待公而食（2）恐其自食其言也 d（1）令人求故人（2）是故所欲有甚于生者。 2 翻译句子。 故人至暮不来，起不食待之。 答案：1 b c 2 故人到晚上（仍）没有来，吴起不吃饭等着他。 解析：本题主要考查文言词语以及句子翻译。第一题主要是一词多义辨析，a组中（1）为代词，他。（2）为用于主谓之间，无实在意义。b组中“而”都表示转折。c组中“食”都为动词，吃。d组中（1）“故”有“旧、老”之意，（2）因此。第二题是考查对句子的理解与翻译。 [温馨提示] 翻译文言文语句，最忌望文生义，一定要联系上下文，弄清每一个词语的含义，才能准确地翻译出来，另外还要注意古汉语词的特殊用法。 3 创新应用思维激活。 （2004·江苏·无锡） 约不可失 魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢③之。 （选自《魏文侯书》） 【注释】①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。②虞人：掌管山泽的官。③罢；停止，取消。 1、解释文中加点词的含义。（4分） ①魏文侯与虞人期猎（ ） ②是日，饮酒乐，天雨 （ ） ③公将焉之 （ ） ④岂可不一会期哉 （ ） 2、与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（2分）（ ） a．且焉置土石 b．夫大国，难测也，惧有伏焉 c．寒暑易节，始一反焉 d．不复出焉 3、翻译下面的句子。（2分） 乃往，身自罢之。 4、这则小故事中，魏文候表现出来的 的品德至今还值得我们学习。（2分） 答案：1、①约定 ②下雨 ③到……去，往 ④难道，哪里 2、a3、（魏文侯）于是前往，亲自取消了打猎活动。(意思对就行，“之”的指代义要译出。) 4、言而有信，或讲信用。 解析：这是一个课外文言文的阅读理解题。第1、2题考查的是重点文言词语的解释，答案具有唯一性；第三题考查的是句子的理解与翻译。第4题考查的对课文进行整体把握的能力。要准确回答这些题，需要认真阅读原文，把语句放到具体的语言环境中去体会。 [温馨提示]文言文语段分析在中考题中占有一席之地。主要考查常见文言实词、虚词的用法，一词多义辨析，对文章的整体感知和概括能力等，既有识记层次的要求（如字、词、文学常识），又有理解层次的要求，只有做到整体感知，才能把握题目要求，得出准确答案。 [寻源问津] 1、几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?请同学们搜集古仁人志士的名言名句。 2、孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种。请同学们查找资料：他的“本心”还有哪一些？ 点拨与解答：设计本题目的目的是，使学生深刻理解课文的基本内容，学习孟子的思想。1、在人生面临抉择时，应当学习古代仁人志士的做法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。除了孟子外，还有〔匈牙利〕裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”；夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。” 2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。” [潜能开发] [轻松学习 夯实基础] 1 给加点字注音。 1. 所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 尔 苟得( ) 不屑( ) 2指出下列句子中的通假字，并解释。 （1）乡为生死而不受。 通 ，意思： （2）所识穷乏者得我欤? 通 ，意思： （3）万钟则不辩礼义而受之 通 ，意思： （4）故患有所不辟也 通 ，意思： 3 解释句中加点词。 ①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( ) ③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( ) ⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( ) 4 根据提示用原文句子填空。 （1）本文的中心论点是： 。 （2）生，亦我所欲，义，亦我所欲， ， 。 （3）呼尔而与之， ， ，乞人不屑也 5 文学常识填空。 孟子名 ，字 ，是 时的 家、 家、 家。孟子继承并发扬了 （人名） 的思想，与之并称为“ ”。 [快乐延伸 提升能力] （2004.常州） 阅读下面《鱼我所欲也》选段完成题目 （12分） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 6、解释下列句中加点的字在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该字的意思）（8分） ⑴万钟于我何加焉（ ） ⑵所识穷乏者得我与（ ） ⑶乡为身死而不受（ ） ⑷是亦不可以已乎（ ） 7、用现代汉语写出画线句子在文中的意思。（2分） 8．用自己的话简要概括作者的观点。（答题不得超出20字）（2分） [思维拓展 综合创新] (2004．温州) 阅读《世说新语·德行》完成9——11题 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委③之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （刘义庆《世说新语·德行》） [注]①荀巨伯：东汉桓帝时义士。②胡贼：古代的一些汉人对北方匈奴人的蔑称。 ③委：丢下。④班军：即班师，出征而回。 9、解释加点的词（4分） ⑴友人语巨伯曰： ⑵子速去： ⑶宁以我身代友人命： ⑷遂班军而还： 10、下列译文不正确的一项是（ ）（2分） a．败义以求生。 译文：毁坏情义而求得保全性命。 b．岂荀巨伯所行耶？ 译文：难道是（我）荀巨伯所做的吗？ c．贼既至，谓巨伯曰…… 译文：不久，，胡人闯进家来，（友人）对荀巨伯说…… d．友人有疾，不忍委之。 译文：友人有病，不忍心抛下他。 11、读了《荀巨伯》探病友一文之后你有何感想，请用简要的语言加以回答。（3分） 参考答案： 1.ｗù ｄāｎ ｇēｎｇ ｃù ｇǒｕ ｘｉèò 2、（1）“乡”通“向”；从前。（2）“得”通“德”；恩惠，此作感激。（3）“辩”通“辨”；辨别。 （4）“辟”通“避”；躲避。 2.①乡通向；从前。 ②得通德；恩惠，此作感激。 ③辩通辨；辨别。 ④辟通避；躲避。 3.①同时占有 ②假使，假如 ③天性、天良 ④遗失、丢掉 ⑤祸患、突难 ⑥助词 4、⑴舍生而取义⑵4、⑴二者不可得兼；舍生而取义者也 ⑶行道之人弗受 蹴尔而与之 5、轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟” 6、⑴益处、好处 ⑵同德；感激、感恩 ⑶同“向”：从前以前 ⑷停止、抛弃 7、一小竹篮饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就要饿死。 8、人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。9、⑴告诉⑵离开⑶用⑷于是，就 10、c 11、例如：荀巨伯不肯丢下有病的朋友独自避难，而且愿“以我身代友人命”，这种把情义看得比生命还重的精神实在难得。 |
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