托物寄情 蕴涵深刻--对唐代两首咏蝉诗的对比解读 |
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| 类型：初一教案 加入时间：2007年4月2日20:39 | ||||||||||
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托物寄情 蕴涵深刻--对唐代两首咏蝉诗的对比解读 在我国浩如烟海的诗词歌赋中，有不少咏蝉的名篇佳作，诗人们往往托蝉言志，借蝉抒情。虞世南的《蝉》和骆宾王的《在狱咏蝉》，便是其中的两则精品。下面，我们就来分析这两首诗的相似之处。 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。--虞世南《蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ --骆宾王《在狱咏蝉》 第一、工于比兴。 虞世南是陈隋重臣，入唐以后深受唐太宗称赏和器重，仕途比较平坦，因而他诗中悲凉的调子较少。此时的"蝉"是得志人的象征。《蝉》诗"垂緌饮清露，流响出疏桐"一联中，"垂緌"、"流响"既指蝉的生性高洁，又暗喻自己生性耿直、孤傲狷介的性格特征。此外，"居高声自远，非是籍秋风"两句展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象。骆宾王不是宫廷宠臣，而是市井才子，所以他只能将萎靡的声音变为纵情的高唱；骆宾王不是昂步台阁的权贵，而是久历塞漠的士吏，所以他只能将应制的卖笑变成由衷的感叹。《在狱咏蝉》诗"露重飞难进，风多响易沉"一联，既是对蝉之深秋苦况的真实写照，更是诗人忧愤深广的人生悲歌。 第二、托物寄情。虞诗热情歌赞了蝉的清高与脱俗。你看，蝉"高据树梢，餐风饮露，不食人间烟火"（简媜《夏之绝句》）。它既没有音乐家的孤傲，也没有演奏者的兴奋，更没有乞讨者的谄媚，有的只是对生命本身的执着。诗中诗人便借蝉的这种清华隽朗的高标逸韵，表现出一种雍容不迫的风度气韵，同时也表达出对自己内在人格的热情赞美和高度自信。骆诗紧紧围绕着蝉"羽弱"、"声微"的特点，反映了诗人当时有冤难伸、求助无力的处境。由于蝉的意象已积淀了悲愁的情感因素与高洁的人格因素，因此，诗中所咏虽未以蝉的美德为主，而蝉的高洁之美实际上已尽在其中；虽未明言自己心事，而那激切的心声已跳荡于其中，分明可感可闻。 第三、蕴涵深刻。虞诗"居高声自远，非是籍秋风"表面上是说蝉声之所以能够远播，并不时因为借助了秋风，而是因为居高致远的缘故。实际上是说立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，就能声名远播。骆诗"露重飞难进，风多响易沉"表面上是说露水太重，蝉会因为沾湿了翅膀而难以腾飞；杂音太多，蝉声会因为喧嚣掩盖而难以传播。实际上是说诗人自己因为政治环境的险恶和舆论压力的强大，从而导致自己仕途的坎坷以及言论上的不自由。 总之，这两首诗同是咏"蝉"，但由于两位诗人的地位、遭遇、气质的不同，他们所创造的蝉的意象便富有不同的艺术个性。正如清施补华《岘佣说诗》云："同一咏蝉，虞世南’居高声自远，非是藉秋风’是清华人语；骆宾王’露重飞难进，风多响易沉’是患难人语。" 回答者：wqqq - 魔导师 十一级 12-7 08:56 蝉声之所以能够远播，并不时因为借助了秋风，而是因为居高致远的缘故。 回答者：吠月狼狼 - 见习魔法师 三级 12-10 20:46 我觉的古诗更要求对于诗的简析,如果只是翻译过来,味道就变了,考试也一般不会考让你翻译古诗的题目,所以我觉的重在简析. 给你看一下这个解析,希望这样能加深对诗歌的理解,而不只停在翻译上 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。 首句"垂緌饮清露"，"緌"是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说"垂緌"。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说"饮清露"。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。"垂緌"暗示显宦身分（古代常以"冠缨"指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和"清"有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在"垂緌饮清露"的形象中了。这"贵"与"清"的统一，正是为三四两句的"清"无须藉"贵"作反铺垫，笔意颇为巧妙。 次句"流响出疏桐"写蝉声之远传。梧桐是高树，着一"疏"字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句"秋风"相应。"流响"状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一"出"字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 "居高声自远，非是藉秋风"，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于"居高"而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论•论文》中所说的那样，"不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。"这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的"自"字、"非"字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的"五绝"（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的"蝉"，可能带有自况的意味吧。沈德潜说："咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。"（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。 清施补华《岘佣说诗》云："三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南’居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王’露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐’本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。"这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛"咏蝉"诗的三绝。 |
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