《论美》备课资料精品 |
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| 类型：初三教案 加入时间：2007年3月5日17:53 | ||||||
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12 论 美 【自主探究】 [主干知识] 1、 给下列加点的字注音。 衬托（ ） 吝啬（ ） 滑稽（ ） 摄取（ ） 愧悔（ ） 华丽（ ） 肃然（ ） 谚语（ ） 2根据下列句子的含义写出相应的词语。 A、形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。肃然，恭敬的样子。（ ） B、过分爱惜自己的财物，当用不用。（ ） C、（思想上、工作上和生活上）表现出来的态度、行为。（ ） D、养成的正确待人处事的态度。（ ） 3、指出下列句子所使用的修辞手法。 A、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。（ ） B、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。（ ） C、。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”（ ） D、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。（ ） 4、第二段写“美貌的人并不都有其它方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再给彼。”后面又列举一连串二者兼备的人，是否自相矛盾？ 5、“最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。”奇妙在何处？ [点击思维] 1、给加点的字注音应根据汉语拼音规则正确注音，注意区分形近字和多音字，对形声字的读音要注意不能只读声旁。例如：“摄取”的“摄”应该读成“shè”而不能读成“niè”。 2、根据句意选择词语，要注意区分词语之间意义的细微差别，另外还要注意词语的感情色彩，注意多积累。 3、辨别修辞手法的运用，应掌握修辞的有关知识，然后根据句子的内容和句式等方面考虑，例如：句D是一个比喻句，应该找出它的本体和喻体，这样才能判断为一个比喻句。 4、熟读课文内容，看作者的观点是什么，作者举例的目的又是什么，明确之后在判断是否矛盾。 5、根据课文内容首先明确什么是最高的美，然后才能知道它妙在何处。 【规律方法】 [理清结构] 文章用短短的５００余字来论述“美”这个古老而又抽象的问题，不仅有理有据，而且结构严谨，逻辑性强。论述外在美必须与“德行美”结合起来，旨在告诫青年人珍惜青春，追求内心美。从而达到理想的美的境界。培根的论说经常时断想式的，有跳跃性，看上去并不连贯，因而在理清结构时会感到困难。全文共五段，可以分为三个部分。 第一部分（第1段）：以一个比喻、一个实例，提出全文的中心意思：美得最美。 第二部分（第2——4段）具体论述美得最美。可分三个层次。 第一层（第2段）以两种人为例，论述人生内在美的重要。 第二层（第3段）通过颜色之美、形体之美和行为之美的比较，论述最高的美是行为之美，即美德之美。 第三层（第4段）通过某些老人任何年轻人的对比，进一步强调美德最美。 第三部分（第5段）勉励人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。 [语言特色] 本文是一篇杂感。杂感不受论述形式束缚，比较自由，培根的论说经常是断想式的。本文论美，以人物的外貌美直说到德行美，但是又并没有具体论说德行美，而是以较大篇幅议论容貌美。他的论述有跳跃性，但是始终围绕着“美”展开论说。 独用实例，事理显豁。本文论述的是人生哲理，但并不是以艰深的推理取胜，文章多用实例讲话，显豁地阐述事例。文中的例证在具体运用时，方法又多种多样，有的用来作类比，有的用来直接作论据，有的用来来作比较，使事例得到充分论证和说明。 语言准确、精练、隽永、形象。文章注意数量和程度等方面的准确表达。如“美貌的人并不都有其他方面的才能”，“不都有”三字即精当，又符合实际，“有些老人显得很可爱”，用的是“有些”数量就少了，用于很有分寸感。文章的语言又显得很精练，含蓄隽永。如“美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式”，语言简洁，含义很深，值得仔细玩味。培根精于锤炼语言，在表达上有丰富的想像力，善用比喻。如述及要珍视美德时，说“美德好比宝石，它在朴素背景下反而更华丽”；论及容貌美难以保持时，说“美犹如盛夏的水果”，这样的比喻，令人过目不忘，有些已经成为警句格言。此外，还引用一些谚语来解说事理，争抢了语言的形象性。 [把握重点] 1、你认为下列句子哪一个表达了这篇文章的主要观点，能说说你这样理解的理由吗？ 1．一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 2．美貌的人并不都有其他方面的才能。 3．形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。 4．把美的形貌与美的德行结合起来吧。 这是一个理解题，比较四个句子看，3、4小题较合适些，而且3小题的语言很明确地阐述了自己对美的看法，4小题是在这一观点下发出的号召，因此，3小题较合适。 2、文学艺术与生活中的一些道理是相通的。培根说：“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”——从你日常接触的山川景物，城乡建设，家庭装饰，文章绘画等事物中，举几个例子说明这个道理。 其实这牵涉到一个审美距离的问题，欣赏美是要有心理距离、时间距离和空间距离体会悲剧的悲壮，那要发生在别人身上时才会产生悲壮美，是自己的亲人就不会有美感，但是赏巨幅国画，要拉开距离才能感到整体美，站的太近，看见的只能是一片黑墨，观赏出土文物如不能站在历史的角度，而是用现代人的眼光看代古人创造就会认为很粗俗，很原始，很笨拙丑陋了。 [攻克难点] （1）这篇文章在论述上虽然有内在联系，但是逻辑性并不强，论述中有强烈的个人色彩。如何看待这个问题？ 人的审美标准不可能统一，尽管对许多问题人类有相对统一的价值标准，但是在具体的问题上，可以求同存异。对于美，人们会从自己的价值观出发而产生不同的认识，甚至在不同情境下，这种认识也会有所变化，有所发展。培根的文章写于十六、十七世纪，按中国历史的分法，他生活的年代相当于中国的明朝末年。社会是在发展的，我们不能要求他当时的认识完全正确。况且，他的文章有强烈的个人色彩，这恰恰是值得肯定的。我们也主张学生在这类问题上能有自己的想法。 （2）为什么在证明“才德与美貌也可以并存一身”这一论点时，所举的人物多是帝王？ 培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像的人多是帝王将相，而培根据此说帝王将相“容貌美”，未必可靠。有关这一点，我们只要看一看中国绘画史所留下的帝王“标准像”就可以明白，培根在这一问题上，表现出认识上的局限性。 [质询疑点] 1、第二段写“美貌的人并不都有其它方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再给彼。”后面又列举一连串二者兼备的人，是否自相矛盾？ 其实不矛盾，因为培根用词时极有分寸：“并不都有……许多……此话也不全对……”说明绝大多数人是美貌和才能不能两全的，但大千世界，情况是多种的，不排除有两全之人。思维多么周密，言辞严谨，貌似自相矛盾，实则无懈可击，不愧是个哲学家，在议论文中有时候留有余地反而无懈可击！ 2、“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”，为什么？ 形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，所以在三者中最高。这三个层次都属于外形美，但层次有别，不在同一个审美层次上，故作者“仔细考究起来”，看法很有新意 [语言基础知识] 1．下列加点字注音有错误的一项是(2分)（ ） A．犹如（yóu） 根深蒂固(dì) 持之以恒(héng) B．吝啬（l ng） 锲而不舍(qiè) 肃然起敬（s ） C．予彼（yǔ） 吹毛求疵(cī) 狂妄自大(wàng) D．愧悔（ku ） 豁然贯通(huò) 腓力普王（féi） 2．下列词语有错别字的一项是(2分)( ) A．一帆风顺 优雅 一无作为 B．奥古斯都 创意 怀古伤今 C．孜孜不倦 修养 前扑后继 D．不言而喻 端庄 自欺欺人 [有语言表达训练] 3、根据上下文，填写在横线上的语句，排列顺序最恰当的一组是 （ ） 山是静的，海是动的。山是呆板的，海是活泼的。 从天边微波疯潮地直卷到岸边，触着崖石，更欣然地溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！ ①如同病牛一般。 ②而海呢，你看她没有一刻静止！ ③昼长人静的时候，天气又热， ④凝望着青山，一片黑郁郁的连绵不动， A．②①④③ B． ④②③① C． ③④①② D． ①②③④ 4、下面句子修辞方法运用不恰当的一项是（ ） A．茫茫的草原上，嫩绿的小草编织出色彩斑斓的毯子，一直铺展到天边。 B．知识如沙石下面的泉水，掘得越深越清澈。 C．姑娘从泉边汲水回来了，辫梢上沾着几滴水珠，欢乐；盛开在她的眼睛和眉毛上。 D．习习凉风在树叶间演奏着优美动人的小夜曲。 5、仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。 爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧； ； ；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。 [课内同步阅读] 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为。他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。 仔细考究起来，形体之美是胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其 实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 6、 阅读第1自然段回答问题：如果把人的美德比作宝石，那么人的简朴衣装和端庄举止被比作什么？ 7、 第2自然段中，“许多容颜俊秀的人却一无作为”，怎样解释？ 第2自然段中“此”和“彼”各指的是什么？ 第2自然段中；加点的“全”起限制作用，体现了议论文语言的______性。 第2自然段中列举的众多历史名人都属于哪一种？ 8、 第3自然段中画家为什么难于表现至美？ 第3自然段中，加点的“颜色”在文中的意思是： 9、 第3自然段运用了哪些论证方法，为论证哪一观点服务的？ 10、 文章最后部分“世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。”可用哪句中国古代俗语概括？ 11、 文章的论点是： 12、 阅读全文回答，怎样才能使青春美貌大放异彩？ [课外拓展阅读] 以德治国与读书求知 ①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。 ②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。 ③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言日：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医愚”(刘向《说苑》)。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”(杨雄《法言•学行》)；“学则治，不学则。乱”(黄宗羲《明儒学案》)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成。为“以德治国”的模范，必须认真读书。 ④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，_________，__________，如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗?“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。 ⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书来，汲取人类宝贵的精神营养吧! 13.读完全文，概括出全文的中心论点。 14．第③自然段主要采用_______________论证方法，阐明了______________关系。 15.第④自然段主要采用_____________________论证方法，阐明_______________________的道理。 16.请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据。(2分) 17.请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。 例如：慈禧太后丧权辱国，_____________，____________。 |
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