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免费资料《孟子二章》教学案

类型:初二教案      加入时间:2006年11月25日13:59

《孟子二章》

 

二. 教学目标:

学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色

了解并掌握课文中一些古今异义词,学习课文中的排比、对比等修辞手法。

 

三. 正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。

 

[教学过程]

《得到多助,失道寡助》

一、简介孟子和《孟子》。

孟子,名轲(“孟子”是人们对他的敬称),我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。

 

二、初读课文。

1、正音:“夫”,fú,发语词,放在句首,以引起议论。

“粟”:谷子。与“栗”区别。

2、重点词理解:

“三里之城,七里之郭”:古代城邑有内外城之分,“城”为内城,“郭”为外城;“三里”“七里”均非实指,说明城邑之小。

“是天时不如地利也”一句中的“是”,作代词用,即“这(就是)”的意思,与“也”合用,构成判断,意思是“这就是……的道理”。

“人和”:指人心所向,上下团结等。

“域民”:“域”,界限,可解释为“限制”,名词作动词用。

“固国”“固”,原为形容词,这里用作动词,巩固。

“威天下”:“威”,原为形容词,这里用作动词,作“威慑”讲。

“寡助之至”:“之”,动词,作“到”讲。

  “畔”:“叛”的通假字,背叛。

 

三、讲析课文。

1、《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?

明确:中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”,强调了“人和”的重要性。在比较中立论,给人的印象极其深刻。语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。

2、提问:中心论点提出后作者是怎样进行论证的?

明确:2、3两段围绕中心论点,连用两个论据进一步论证。第2段选取攻城的例子阐明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者,也不能胜,旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选守城的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城高”“池深”“兵革尖利”“米粟多”这样有利的地理条件,仍不能取胜,体现了“人和”的重要性。

归纳:以上三段论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。

3、提问:中心论点既然已得到了论证,为什么还要写第4段?

第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现了孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义,其次,“得道”实际上也可理解为“施仁政”,即“人和”。施仁政者,人心归顺,所向披靡;不施仁政者,人心相悖,不攻自溃。因而,第4段绝非多余。

“故曰”,在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段,“曰”总领发起下文议论。

  归纳:第4段进一步论证得出“得道多助,失道寡助”的结论。

 

四、归纳论证方法上的特色。

1、逐层论证,层层深入。文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2、议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。

 

《生于忧患,死于安乐》

一、正音。

畎亩 (quǎn)   傅说 (yuè)   胶鬲 (gé)

拂士 (bì):同“弼”   空乏 (kōng)

 

二、分析第一段。

1、疑难点拨:“发”“举”的意义区别:

发:起,被起用。举:被举用,选拔。

  明确:“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程,又暗示了人物身分。“舜”为君,是圣人,他的成功,固然与“尧”的赏识有关,但主要的还是他自身的才干与努力的结果,故曰“发”;傅说等人有的是臣,有的是贤人、平民,他们的成功除了自身的努力之外,主要还取决于明主的知遇,故曰“举”。

2、第1段文字中,作者一共列举了几个人物,这六位人物有什么特点?

  明确:这六个人或出身卑微,或遭遇挫折。(种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶),他们都是经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干,后来都被统治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事业。

3、作者列举这六个人有什么作用?

  明确:是事实论据,又为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一论述作铺垫。

 

三、分析第2段。

1、讲析重点词语及句子。

“故”:承接上文,引起下文。“所以……”。

“是”:指示代词,这。

“苦、劳、饿、空乏”:原来都是形容词,课文中均用为动词,使动用法。

“拂”:违背、受阻挠。

“乱”:动词,使颠倒错乱。(注意:读“行拂乱其所为”一句时,可以在“行拂”后稍作停顿。)

“所以”:表目的,用来。

“曾”:与“增”通假。

2、第2段与第1段的关系:

第1段列举六个特殊的事例,推断归纳出第2段带有普遍性的结论 :又通过后面的结论,论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因:艰险的环境,给人以 困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑,然而,也正由于经受了这些磨难,坚定、振奋了人们的意志,使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。

 

四、分析第3段。

1、重点弄清下列词语及句子。

“恒”:常常。“过”:过错。这里用作动词,犯错误。

“然后”:这样以后。“然”,代词,“这样”,指有过失。

“衡”:与“横”通假,梗塞,不顺利。

“征”:观察到,检验。

“入则无法家拂士”:在国内如果没有有法度的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”,辅弼。

2、这一段主要阐述了作者的什么观点?

  明确:论述了人常常处在困境,才能不断奋发;国家常常没有忧患,则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证,一反一正,为推断出中心论点打下基础。

 

五、分析第4段。

  明确:最后一段是全文的中心论点:生于忧患,死于安乐。常处忧患,多受磨难,可以促使人奋发图强,从而得“生”;耽于安乐,庸庸碌碌,可以使人腐败、堕落,从而得“死”。人生是如此,国家的兴盛衰败亦是如此。

 

六、归纳全文。

 1、论证方法。

  明确:本文的论证方法,主要是由个别到一般,最后推断出中心论点。

 2、写作手法。

明确:在论证上采用正反论证,相辅相成地说明同一哲理的两个方面;其次,全文善用排比句,对于同一论题,多角度多层次地加以阐述,使文章富有气势。

 

【模拟试题】(答题时间:30分钟)

一、古今异义:

1. 郭 

古义: 

今义: 

2. 池 

古义:

今义:

3. 去 

古义: 

今义: 

4. 亲戚 

古义: 

今义: 

5. 委 

古义: 

今义: 

6. 域 

古义: 

今义: 

7. 是 

古义: 

今义: 

 

二、通假字:

1. 亲戚畔之 

2. 曾益其所不能 

3. 衡于虑 

4. 入则无法家拂士 

 

三、一词多义: 

(一)虚词:


(二)实词:


 

四、阅读下面文言文字,回答问题: 

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。_____,_____。_____,____。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 

l. 在上文的横线上填入课文原文。 

 

2. 这段文字的中心论点是_____。 

 

3. 对“域”“固”“威”理解正确的一项是(  ) 

A. 疆域  固定  震慑         B. 区域  固守  威吓 

C. 限制  巩固  震慑         D. 限制  巩固  威逼 

 

4. “故君子有不战,战必胜矣”正确的翻译是(  ) 

A. 所以君子不战则已,战就一定胜利。 

B. 所以君子不喜欢战斗,可打仗就能够胜利。 

C. 所以君子见机行事,打不胜就不打,打得胜才打。 

D. 因为君子不主张战争,所以他打仗就一定胜利。 

 

5. 作者认为“战必胜矣”的原因是(  ) 

A. 使人民定居下来,不要迁往别处。 

B. 依靠武力强大、地势险要。 

C. 施行仁政,取得人民支持。 

D. 实行正确的战略战术。



【试题答案】

一、古今异义  

1. 郭 

古义:外城 

今义:姓氏 

2. 池 

    古义:护城河

    今义:池塘 

3. 去 

    古义:离开

今义:到……去 

4. 亲戚 

    古义:内亲外戚。

今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 

5. 委 

    古义:放弃

今义:委任 

6. 域 

古义:界限,限制

今义:地域 

7. 是 

    古义:这是

今义:判断动词 

二、通假字 

畔通“叛”,背叛

曾同“增”,增加

衡同“横”,梗塞,指不顺

拂同“弼”,辅弼

三、一词多义

(一)虚词

之 

(1)代词,他

(2)助词,的

(3)动词,到

而 

(1)表并列,并且

(2)表修饰,着、地

(3)表转折,却、但是

于 

(1)从

(2)给

(3)在

以 

(1)凭

(2)用来

(二)实词



(1)国防

(2)国家

拂 

(1)不顺

(2)同“弼”,辅弼

四、1. 寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之

2. 天时不如地利,地利不如人和

3. C    4. A    5. C

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