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《逍遥游》教案4

类型：高二教案加入时间：2006年9月13日6:20

总第——课时
--年—月—日
《逍遥游》
教学目的：通过练习掌握字词和特殊句式。
教学方法：以练习为主
教学内容和步骤：
一.导入语
1．说出你知道的几位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派别。
儒家：孔子（孔丘）——————《论语》
孟子（孟轲）——————《孟子》
荀子（荀况）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德经》）
庄子（庄周）——————《庄子》（〈南华经〉）
法家：韩非子（韩非）—————〈韩非子〉
兵家：孙子（孙武）——————〈孙子兵法〉
2．为何以“子”称之？（“子”是古代对有道德有学问的男子的尊称。）
3．按思想的不同划分之。（124/35/6----儒—道---法）
4．道家思想又叫什么？（老庄哲学）
5．核心思想是什么？（崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张清净无为，无为而治。）
6．同是道家，庄子与老子有何区别？
老子   以箴言表达  凭直觉感受  微笑待人  说给心听   教人
庄子   以散文描述  靠聪慧领悟狂笑处世   直指心灵   嘲人
       “思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊”
           ---------------------林语堂《中国古代哲人的智慧》
7．《庄子》有何特点？
“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅）
想象丰富，构思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分为内篇（7）外篇（15）  杂篇（11））
8．导入课文：“开宗不了《逍遥游》，空读《南华》三十篇。”
9．解题：
逍遥------自由自在，无拘无束
逍遥游----悠然自得，适心任性地在大自然中活动。
二．教学内容
1．诵读课文
2．从课文中找出通假字
冥——溟  反——返  知——智  而——耐  辩——辨  有——又   辩——变
3．单音节词
怒  志  抟  也  胶  培  决枪  控  适  久  穷  绝  劝   恶  焉
3．双音节词并进行古今意义对比（见书上）：
生物——与今义同。
野马——借喻，代“游动的雾气”
果然——饱满的样子；食饱之状。
众人—— 一般人
羊角——借喻，代“盘旋而上的旋风”
然后——这样以后。
不过——不超过
虽然——即使这样
3．特殊句式
《齐谐》者，志怪者也。——判断句
覆杯水于坳塘之上——-状语后置或介宾短语作补语
背负青天，而莫之夭阏者——否定句中宾语前置
之二虫又何知？——疑问句中宾语前置
奚以知其然也————疑问句中宾语前置
彼且恶乎待哉——疑问句中宾语前置
4．虚词用法：
一．其：
1．不知其几千里也——句中语气助词，舒缓语气。
2．其翼若垂天之云——代词，代“”鲲“译做“它”
3．其正色邪，其远而无所至极邪——在选择句中用以加强揣测语气的语气副词。
4．则其负大舟也无力——代词，代“水”，译做“它”
5．其广数千里——代词，代“鱼”，译做“它”
6．彼其于世——代词，代“宋荣子”，译做“他”
7．奚以知其然也——代词，代“小知不及大知，小年不及大年”的观点。
二．而：
1．化而为鸟——表顺承关系的连词
2．怒而飞——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。
3．抟扶摇而上者九万里——表顺承关系的连词
4．其远而无所至极邪——表因果关系的连词，“因而”
5．水浅而舟大也——表并列关系的连词
6．而后乃今将图南——表顺承关系的连词
7．我决起而飞——表顺承关系的连词
8．我腾跃而上——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。
9．而彼且奚适也——表并列关系的连词
10.而征一国者——通假字，通“耐”
11.举世非之而不加沮——表转折关系的连词
12.夫列子御风而行——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。
13.而御六气之辩——表递进关系的连词“并且”
三．之：
鲲之大，不知其几千里也——用在主谓间取消句子的独立性。
鹏之徙于南冥也——用在主谓间取消句子的独立性。
水之积也不厚——用在主谓间取消句子的独立性。
覆杯水于坳堂之上——结构助词“的”
则芥为之舟——代词，代“水”
而莫之夭阏者——代词，代“鹏”
蜩与学鸠笑之曰——代词，代“鹏”
奚以之九万里而南为——动词，“到”“往”
之二虫又何知——指示代词，“此”“这”
众人匹之——代词，代“彭祖”
汤之问棘也是已——用在主谓间取消句子的独立性。
穷发之北——结构助词，“的”
翼若垂天之云——结构助词，“的”
翱翔蓬蒿之间——结构助词，“的”
此大小之辩——结构助词，“的”
而宋荣子犹然笑之——代词，代“夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
且举世誉之而不加沮——代词，代“宋荣子”
辩乎荣辱之境——结构助词，“的”。
5．布置作业：将本文译成现代文并背诵文中第一段。

总第——课时
--年—月—日
第二课时

  一．导语
    所谓想象，从心理学的角度说，是指在知觉材料的基础上，经过新的配组而创造出新形象的心理过程；从文学的角度说，则是对于不在眼前的事物想出它的具体模样，创造出它的形象来。——在这里，二者具有共同的闪光点，那就是创造！

  《逍遥游》充满着想象，极富创造性。请同学们思考一番，第一，作者通过想象，怎样描写了鲲鹏之大？第二，为了阐明“世间万物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者运用了哪些比喻？第三，如何把庄子的丰富想象力，汪洋恣肆的文学才华移植到自己身上？

二．讨论并明确
   1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？
      明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思
   2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写飨鹏之大？
     明确：鲲之大，。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
   3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？
      明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”
   4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
      明确：是海运时的六月巨风。
   5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？
      明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
   6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？
      明确：笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？’”作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”
7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？
      明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。
   8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
      明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
    教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

   9、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？
      明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。
  10、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？
      明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”

   11、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。
三．总结
  1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。（由学生概括、归纳，最后再由教师明确。）
   2、体会庄子散文的特点。
四．布置作业

   1．熟背课文。
    2.做练习三。
    3.写一篇短文，说说你对庄子《逍遥游》中“无所待”思想的认识。

五．板书设计
                  逍遥游
                    庄子
     1、世间万物有所待：
（1）、鲲鹏 ——————形体的变化（描写）
         ————有所待
         ——————依赖巨风（六月息）
       （2）、野马、尘埃
             也有所待 ————善用比喻
       （3）、大舟、草芥 ——想象奇特
       （4）、蜩与学鸠—— 也有所待
                  物
     2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）
       （1）、小知不及大知
       （2）、小年不及大年
            ————补充验证前文
       （3）、汤之问棘
       （4）、斥yan 鴳之语人
     3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待人世间）
       （1）知、行、德、征（耐）四种人
       （2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者
       （3）至人—神人—圣人—— 无己、无功、无名—逍遥者
         ——追求绝对的自由（主旨）

                  汪洋辟阖，仪态万方
                  —

出处:中国教学资源网

作者:会员

《逍遥游》 教案4

《逍遥游》教案4