《季氏将伐颛臾》备课大全 |
||||
| 类型：高二教案 加入时间：2006年9月12日6:55 | ||||
《季氏将伐颛臾》备课大全
深圳市南头中学 茹清平
探究目标
1、了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治，即用以德服人的观点和加强教化的方法。认识孔子虽遭挫折。仍不逃避现实，争取参政，“知其而为之”的积极的人生态度。
2、体会《论语》的语言特点：运用譬喻、引用等修辞手段，富于变化，叙事与议论结合，语言简洁，且多警策，很有说服力。
3、背记一些千古传诵的语句，如“既来之，则安之”，等等。
探究指导
颛zhnān臾yú 冉rǎn有 社稷jì 虎兕sì 费bì（古音异读）
无乃尔是过与 “与”通“欤”，用在句末表推测。
是谁之过与 “与”通“欤”，表反问。
季氏将有事于颛臾 有事：古义：有军事行动。今义：有事情
先王以为东盟主 以为：古义：是“以之为”的省略。今义：认为
何以伐为：反问句，宾语前置句。
无乃尔是与：疑问句，“无乃……与”，表推测语气的固定结构。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
探究活动
1、背景事件为季氏将伐颛臾。2、从“无乃尔是过与”一句可以看出孔子反对的态度。孔子反对攻打颛臾的理由是：颛臾受先王之封，不可伐；颛臾是鲁国的附庸，不必伐；颛臾是社稷之臣，不当伐。这三条理由体现孔子一向反对进行武力征伐的主张。3、孔子认为作为季氏的家臣，冉有和季路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的行为。对此，冉有辩解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的话和以虎兕、龟玉等为比喻进行反驳，认为冉有、季路对季氏的行为应负有责任。引用周任“陈力就列，不能者止”的话，对冉有的自我辩解给予反驳，认为他不是称职之臣。孔子运用比喻论证法，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”显然是看守人员的过错，是一种失职。4、第三段中“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” 体现孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。5、“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
不能伐：为先王封国
 在邦域之中 （责） 是社稷之臣
应阻伐：比喻、引用 （驳）
反对伐：内—均、安、和，外—修文德 （斥）
本文是一篇对话体议论文。写孔子与其弟子冉有和季路的一段对话，而主要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇为鲜明，显得慷慨激昂。孔子认为财富不均、社会不安是国家之患，主张修文德，以德服人；反对谋动干戈，进行武力征伐。不过，孔子的政治主张的根本出发点是为了维护奴隶制的社会秩序。
文章虽然篇幅短小，但冉有为季氏辩解，孔子逐层反驳，写得都极有层次，并引用成语，运用比较，增强了说服力。
（六）释疑解难
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义
在这个比喻句中，孔子第一是把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人；如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义，有力地揭讨了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。其二是把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。同样，季氏将伐颛臾，也是辅佐季氏的冉有和季路的责任。这层比喻义表现出孔子对自已学生的严肃批评。
（七）课文鉴赏
《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏篇》，是《论语》中的重要篇章，属于记言散文里的驳论文。文章通过记述孔子同冉有、季路的一次对话，展现了师生之间对季氏将讨伐颛臾这件事的不同态度。孔子一向反对国君进行武力征伐，以力服人；主张实行礼治，即用加强教化的办法，以德服人。这一点，在文章中有明显的体现。
文章分三段，分别记叙了孔子师生间对话的三个层次。文章开头，首先介绍了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾，当作为季氏家臣的冉有和季路将消息告诉孔子后，孔子劈头就责备冉有，认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法，并对季氏将伐颛臾表示坚决反对。然后从三个方面充分说明理由：“昔者先王以为东蒙主”，是说明颛臾在鲁国有一定的政治地位，一向受到礼遇，不可伐；“且在邦域之中矣”，是说颛臾是鲁国境内的小国，对鲁国并未构成威胁，不必伐；“是社稷之臣也”，点明了颛臾是鲁国的臣属，不是季氏所应当讨伐的。这一点尤其重要，因为孔子一向主张“礼乐征伐自天子出”，天下无道，“礼乐征伐”始自诸侯出。孔子认为，季氏将伐颛臾是擅权弄国，自然十分反感。
第二段，冉有受到孔子责备，企图推卸责任，他采取了步步设防的方式，但孔子却步步进逼，紧迫不舍，予以严厉批评。他对冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的自我辩解当即给予反驳。首先引用周任的话，如果臣子不能尽职，宁可辞去职务，也不应尸居其位，徒得俸禄。季氏将伐颛臾的僭越行为是孔子所不能容忍的。作为季氏的家臣，冉有和季路应拼死进谏，若季氏不采纳他们的意见，他们就应辞去职务，以“独善其身”。接着，孔子运用比喻论证法，形象地举出一个例子：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？难道是老虎、犀牛以及龟玉的过错吗？显然不是应是看守人员的过错，是看守人员的失职。
第三段，冉有受到孔子严厉批评后，继续给自己找借口，提出了季氏将伐颛臾的理由：颛臾的城墙很坚固，又距季氏的采邑费地很近，现在不把它拿过来，将来会给季氏的子孙留下祸患。这番话的言下这意是赞成季氏讨伐颛臾，但却恰恰和冉有前面讲的 “吾二臣者皆不欲也”自相矛盾，这种口是心非，遮遮掩掩的态度更加激怒了孔子，他先批评冉有的政治品质不端正：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”指出冉有的理由是强词夺理，又提出了他的根本的政治主张，即：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这里“不患寡而患不均，不患贫而患不安”古本有误，应是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，因为“贫”与“均’是指财富，“寡”与“安”是指人口，下文所说“均无贫”与“和无寡”可以为证。颛臾是鲁君（先王）封的‘东蒙主”，如果季氏抢占来，必然引起社会动荡，就要“不安”。接着，孔子批评冉有和季路，“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”是错误的。文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也”，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力，以至篡夺鲁国的政权，从这个意义上看，李氏的行为只是一种试探性的武力示威，因而最后一句道破了季氏的阴谋，一语中的。
全文论点鲜明突出，证据确凿有力，批中有论，论中有批，批和论融为一体。同时，运用比喻、排比、反诘、呼告、引用等多种修辞手法，不仅文采斐然，犀利活泼，而且具有极强的论辩力。
（八）写作特点
1、善于在对话中刻画人物的神态气质。通篇虽无人物心态、表情、动作的刻画，但我们读后，人物的音容笑貌和个性心理特征如在眼前。如对冉有，孔子三次直呼“求”，语气急促，紧张严肃，孔子那种深恶痛绝的神态跃然纸上。
2、善于使用反问语句来加强语气，再现当时声色俱厉的严峻场面。如“无乃尔是过与”“何以伐为”“则将焉用彼相矣”“是谁之过与”四个反诘句，如暴风急雨，使冉有理屈词穷，无招架之力。
（九）“思考·探究·练习”解说
见《寡人之于国也》
知识补充：
1、《季氏将伐颛臾》背景材料
鲁国三桓犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普通例证。鲁庄公有弟三人：长庆父，次叔牙，次季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“三桓”。三桓就是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。
三桓既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛乱，在昭公之时。据《史记》称，当时季孙氏因与氏斗鸡生隙，引起冲突，昭公大概对季孙氏的跋扈不满，故站在氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、孟孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，乃相与救季孙氏，结果把昭公之军打败，并杀昭伯，逼昭公奔齐。三桓的势力，至此已登峰造极。
(周谷城《中国通史》)
鲁宣公十五年(前594)的鲁国“初税亩”，表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公十一年(前562)，季孙、叔孙、孟孙三家对公室进行反击，“作三军，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了鲁昭公五年(前531)，三家调整了互相的分地，“四分公室”，季氏独得二份，其他二家各得一份。
昭公企图翦除三家的势力，结果失败，被三家赶跑了。
(郭沫若《中国史稿》)
2、孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理，“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
快乐套餐
【练一练，你会了吗？】
一、基础知识检测
1.找出加点词“是”词义不同的项（ ）
A无乃尔是过与 B是社稷之臣也
C是谁之过与 D夫如是，远人不服
2.找出加点词“而”用法不同的项（ ）
A危而不扶，颠而不持
B今夫颛臾，固而近于费
C君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
D相夫子，远人不服而不能来也
3.下列加点词“为”作语气助词的项（ ）
A夫颛臾，昔者以为东盟主
B是社稷之臣也，何以伐为
C今不取，后世必为子孙忧
D君子疾夫舍早曰“欲之”而必为之辞
4.指出下列句子中“于”字均译为“在”的两项（ ）
①冉有，季路见于孔子
②季氏将有事于颛臾
③虎兕出于柙
④龟玉毁于椟
⑤今夫颛臾，固而近于费
⑥而谋动干戈于邦内
A. ①④B. ②③C. ②⑤D. ④⑥
5.“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是（ ）
A、无乃/尔是/过与 B、无乃/尔是过/与
C、无/乃尔/是过/与 D、无乃/尔/是/过与
二、课文阅读训练
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
6.下列说法中正确的项是（ ）
A“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。
B“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。
C“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。
D“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。
7.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（ ）
A而/谋动/干戈/于邦内 B而谋/动干戈/于/邦内
C而/谋/动干戈/于邦内 D而谋/动/干戈/于邦内
8.指出下列句子中“之”字用法不同的项（ ）
A既来之 B君子疾夫舍曰欲之
C则安之 D吾恐季孙之忧
9.请从这段文字中找出三个成语并作解释。
①
②
③
10.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项（ ）
A远方的不服，不能前来和好。
B偏远地方的人不服，不能前来和好。
C本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。
D本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。
11.孔子批评冉有，说了哪几点道理，作出简要回答。
①
②
③
【想一想，延伸与提高】
阅读下面文言文，完成12——16题
齐有北郭骚者，结罘①罔，捆蒲草，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟。
有间，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子，曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭骚曰：“夫子勉之矣！”晏子上车太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦不知士甚矣。”
晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，‘养其亲者，身伉其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑、奉笥②而从，造于君庭，求复者③曰：“晏子，天下之贤者也。今去齐国，齐必侵矣。方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也。”因谓友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎。其友因奉托而谓复者曰：“此北郭子为国故死，吾将为北郭子死。”又退而自刎。
景公闻之，大骇，乘驲④而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》
[注释]：①罘（fú），捕兽的网。②笥（sì），一种容器。③复者，负责通报的人。
④驲（rì），一种车。
12．下列各句加点的词的意义与现代汉语相同的一项是
A．夫子将焉适。B．吾说晏子之义。C．盛吾头于笥中。D．晏子见疑于景公，出奔。
13．文中划线的下列句子，表示被动意义的一项是
A．过北郭骚之门而辞。B．造于君庭。C．齐必侵矣。 D．请而反之。
14．下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．婴之亡，岂不宜哉。 B．方见国之必侵。
闻北郭子之以死白己也。 晏子见疑于景公。
C．吾将以身死白之。 D．因谓其友曰。
险以远，则至者少。 公等录录，所谓因人成事者也。
15．下列句子分别编为四组，全部表达“舍生取义”的一组是
①窃说先生之义，愿乞所以养母者。 ②见疑于齐君，将出奔 。
③养其亲者，身伉其难。 ④方见国之必侵，不若死。
⑤其友因奉托而谓复者。 ⑥请以头托白晏子也。
A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．③④⑥
16．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．“使人分仓粟府金而遗之”，反映了晏子关心百姓疾苦的胸怀。
B．北郭骚“辞金受粟，”表现了他孝顺母亲但绝不贪心的品格。
C．北郭骚因晏子是国之栋梁，且帮助过自己，决心以死为晏子辩白。
D．晏子两次感叹“不知士”，都反映了对不了解北郭骚之义的愧疚。
参考答案
1.A ,宾语前置的标志。其它“是”译为“这”，代词。
2.B，连词，而且。其它“而”译为“却”，表转折。
3. B，语气助词。A,作为 ； C,成为 ； D,动词，这里有“编造”之意
4.D①引进动作对象，不译 ②对，对于，介词 ③从，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介
5. B
6. C
7.C
8.D
9.①既来之，则安之 ②分崩离析 ③祸起萧墙
10.④
11.①首先揭示谎言可恶②其次阐明政治主张③最后指出错误严重
12．C（A中的“适”解释为“到……去”，现代汉语中指“适合，恰好，舒服”。B中的“说”通“悦”，释为“悦服”，现代汉语中指说话、解释、责备等。C中的“盛”的意义与现代汉语相同，解释为“把东西放在器具里”。D中的“奔”指“逃”，现代汉语中指“奔走”。）
13．C（“侵”表被动。）
14．A（A中的两个“之”意义和用法相同，是结构助词，起取消句子独立性的作用。B上句中的“见”指“看，看到”，下句中的“见”表被动。C上句的“以”用作介词，表示动作行为所凭借的东西，译为“用”，下句的“以”作连词，表示并列关系，可译为“而且”或“并且”。D上句中的“因”作连词，表示顺接上文，译为“于是”，下句的“因”用作介词，译为“通过”。）
15．D（①是北郭骚向晏子要粮食奉养母亲，与“舍生取义”无关。②是晏子被齐君猜忌，不得不逃往国外。也与“舍生取义”无关。③奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。这显然是出于“义”，符合题干的要求。④北郭骚不愿看到国家被侵犯，愿意以死来为晏子洗清冤诬。这当然是“舍生取义”的行为。⑤是朋友棒着盛了头的竹匣托付给那个官吏，与“舍生取义”无关。⑥也是说北郭骚愿意以死来为晏子洗清冤诬，符合题干的要求。）
16．D（晏子第一次感叹“不知士”不是对不了解北郭骚之义的愧疚。）
附文言文译文：
齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说：“我私下里非常悦服您的道义，希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。
过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发浴身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士了。”于是晏子走了。
北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”
北郭骚穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑棒着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是棒着盛了头的竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。
齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士了。”
【读一读，你有何收获？】
孔子 学 琴
【原文】
孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也③。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也⑤。”
有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也⑥。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑⑦，几然而长⑧，眼如望羊⑨，如王四10国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜11，曰：“师盖云《文王操》也12。” (《史记》)
【注释】
①鼓琴：弹琴。鼓，弹奏。②进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。③数：拍节之数。指演奏技巧。④有间(jiān)：过了一段时间。⑤志：乐曲中所表现的思想感情。⑥得其为人：想象到作者是什么样的人。⑦黯：深黑色。⑧几：同“颀”，身长。⑨望羊：同“茫洋”，远望的样子。10如王四国：这人好像是个王者，他的眼睛在关注着四方。11辟席：离开座位站起来，表示敬意。12《文王操》：琴曲名，相传为周文王所作。
【释文】
孔子向师襄子学习弹琴，练了十天却不另学新曲子。师襄子说：“你可以学新乐曲了。”孔子说：“我已学会了乐曲，但节奏的技巧还没有掌握。”过了一段时间，师襄子说：“你已掌握了节奏的技巧，可以学新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会乐曲所表现的思想感情。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟了乐曲的思想感情，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还不能想象出作者是什么样的人。”又过了一段时间，师襄子说：“从你的弹奏中，仿佛看到有个人正在严肃地沉思，安然地在高处瞻望，胸怀着远大的志向。”孔子说：“我也想象出作者是什么样的人了：他有着黑黑的面孔，高大的身材，目光凝视远方，好像是个王者，正在关注着四方。除了周文王，还有谁能是这个样子呢!”师襄子离开座位，向孔子行了再拜之礼，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊!”
【简析】
“孔子学琴”这个故事，再一次向人们说明孔子一生好学不倦，从不满足。“学而不厌”，他曾这样说，也曾身体力行，作为一个求学之人，我们对自己的学业应是精益求精，而不是浅尝辄止。
|
||||
| 出处:中国教学资源网 | ||||
| 作者:会员 | ||||
| 相关资源 | ||||
| 季氏将伐颛臾同步练习.doc(36)k 季氏将伐颛臾音频朗读.rar(2832)k 季氏将伐颛臾课件4.rar(757)k 季氏将伐颛臾课件3.rar(508)k 季氏将伐颛臾课件2.rar(3274)k 季氏将伐颛臾课件1.rar(821)k |
|
广告载入中 |
广告载入中 |
| 新解决的问题列表 | 问题列表 | 状态 |
|