《人的高贵在于灵魂》《独立思考》教学案

《人的高贵在于灵魂》《独立思考》

《人的高贵在于灵魂》

教学重点：

1、理解文章的中心论点。

2、要重点体会作者的由名人到凡人、历史到现实证明中心论点的论证思路。

3、学习多角度选取典型事例证明论点的特点。

一、导语：

    请学生说说，人的高低贵贱由什么来决定的？同学们可能会有各种各样的想法。作家周国平给了我们一个答案，让我们解读一下他是怎么理解的。

 

二、课文分析：

1、论点及论点提出的方式：

作者先引述帕斯卡尔的名言“人是一支有思想的芦苇”，然后对这句名言进行解释。由名人名言申发出自己的观点——人的高贵却在于他有灵魂生活。接下来的两句对文章的中心论点稍作解释说明人的灵魂、内心世界的差异决定人的高贵、平庸，乃至高贵、卑鄙。

2、论证的思路及过程：

2、3段列举事例证明一切贤哲都十分珍惜内在的精神生活，进而证明文章的中心论点。

第2段列举的两个事例，作为事实论据来说理证明。阿基米德和第欧根尼这两个事例都体现了优秀人物对于灵魂生活的珍爱。

叙述阿基米德的事例，突出了“一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形”的细节，和罗马军人的剑朝他劈下来时说的一句话；叙说第欧根尼的事例，突出了他“正躺在地上晒太阳”这个细节和他对亚历山大帝说的一句话。两个事例叙述的着眼点相同。另一个相同点是叙述完事例后都有简短的议论。

这两个事例的不同点是什么呢？

这两个事例的选材角度不同，一个是在生命将被夺去的时候，一个是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，无论是闪着寒光的刀剑还是至高无上的权势面前，从不同的角度都显示了先哲们灵魂的高贵。

第3段作者列举了英国作家王尔德珍视自己艺术才华的事例又一次证明中心论点。这段第一句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”是一个过渡句及概括了2、3段的主要论述的内容，又引出了王尔德的事例。这一段不但摆出事实作论据，用了例证法证明，还引了王尔德的名言 “世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能和它相比” 作道理论据证明论点，更有说服力了。前两个事例是古代的例子，这是一个现代贤哲的事例，反映的时代不同。

第4段是一个过渡段。由名人的事例转入举普通人的例子。“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种动人的光彩。”概括了下文5、6段的论述内容。

5、6段平凡人的事例作者列举了两个，一个是一名少女在平庸的背景下认真读书学习的事例，一个是许多默默无闻的青年画家风尘仆仆参观画展的事例，这两个事例阐述了平庸的人也常常有灵魂上纯正的追求。

第7段先指出普遍存在的问题又表达了对人们美好的祝愿，表明了作者写作的意图。

 

三、写作特点：

1、中心论点鲜明突出，标题就是论点。

2、论证事例典型有说服力。由古代到现代，由贤哲到普通人多角度选取典型事例证明。

3、摆事实与讲道理相结合，增强了文章的说服力。

4、过渡自然，结构严谨，层次分明。

 

四、板书设计

人 的 高 贵 在 于 灵 魂

1、有思想

2、有丰富的精神财富

3、有纯正的追求

 

《独立思考》

教学重点：

1、体会本文说理的形象化。

2、学习本文朴实幽默的语言特色。

 

教学过程：

一、作者简介：

巴金，现、当代作家，原名李尧棠，字芾甘，曾用笔名佩竿、余一等。四川成都人。主要代表作是长篇小说激流三部曲《家》《春》《秋》。

 

二、写作背景介绍：

1956年春天，“百家争鸣，百花齐放”方针颁布，博得了中国思想学术文化界的一片欢呼。茅盾同志应《人民日报》编辑之约，写了《谈独立思考》一文，署名“玄珠”，巴金先生读后有感而发，也写了一篇谈独立思考的文章，署名“余一”。我们学的就是这一篇。

 

三、分析论证过程：

第一段：交待写作此文的缘由——读了《谈独立思考》一文，有感而发。

第二、三段：用设问的方式自问自答。表明要论述的问题——我们是否丧失了独立思考的能力。

第四段：指出教条主义者压制了人们的独立思考。

第五段：论述教条代替不了独立思考。尤其批评了习惯钻在套子里的编辑的做法。

第六段：分析现状，点出当前号召“百家争鸣”的现实意义并提出了自己的希望。

 

四、写作特点：

1、用形象化地说理代替抽象地论述，增强可读性。如把思维模式比喻为套子；把盲从的人比喻为应声虫等。

2、语言朴实、生动、幽默。

 

【模拟试题】（答题时间：30分钟）

一、选择注音有错的一项（      ）

A. 蹲（dūn）   踩坏（cǎi）     列举（liè）    揣摩（chuǎi）

    B. 碌碡（liù）  萎缩（wěi）    羡慕（xiàn）   嘈杂（cáo）

    C. 不妨（fáng） 闹哄哄（hōng） 混乱（hùn）   手帕（pà）

D. 卑鄙（bǐ）  劈叉（pǐ）      胚胎（pēi）   泥坯（pēi）

 

二、选择正确读音：

舆论（yú   yǔ）       应声虫（yīng   yìng）

提防（dī  tí ）       起哄（hōng   hòng ）

 

三、解词：

百家争鸣：

    声势浩大：

    教条主义：

虚张声势：

 

四、选词填空：

  1、人的生命像芦苇一样____________（软弱  脆弱），宇宙间任何东西都能致人于死地。

  2、人依然比宇宙间任何东西____________（高贵  高尚）得多，因为人有一颗能思想的灵魂。

  3、我们不妨稍微留心____________（视察  观察）周围的现象。

  4、人在年轻时多半是富于____________（理想  幻想）的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。

 

五、下列没有语病的一项是（     ）

    A. 团结一致是能否搞好工作的关键。

    B. 我们要尽可能地节省开支，避免浪费。

    C. 谁也不会否认，阅读优秀文学作品，不能使人提高修养。

    D. 我们对于新课程改革来说完全是个陌生的面孔。

 

六、课内阅读

①现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？

②我想，决不是。我们并没有丧失独立思考的能力。

③问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。

④他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是a这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上b单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过c教条主义者没有听见或者不去听罢了。

1、用一个肯定句归纳①②段意思                                             

 

2、①段中两个“是不是”位置不当，请你运用语法知识加以调整                

 

3、根据“他们把自己装在套子里面”，调整“也喜欢硬把别人装在套子里面”中形容词“硬”的位置，并说说理由。

 

4、有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。引号用得是否恰当？

 

5、如果在a、b、c处添加逗号行不行，好不好，为什么？

 

6、“打闷棍”“应声虫”属于（          ）修辞手法。

一、D

二、yú       yìng         dī       hòng

三、略

四、1、脆弱         2、高贵         3、观察         4、理想

五、B

六、1、我们有独立思考的能力。

2、现在我们是不是就不知道怎样独立思考呢？现在我们是不是就丧失了独立思考的能力呢？

3、调整为：也喜欢把别人硬装在套子里面。形容词“硬”是修饰动词“装”的，调整后，“他们把自己装在套子里面，也喜欢把别人硬装在套子里面”语感顺畅。

4、引号用错了。既不是特指，也不是反语，应删去。

5、应该有逗号，没有是不妥当的。在a、c两处添加逗号，强调了转折复句的后一句，即使没有逗号，朗读时也要有明显的停顿；b处朗读时也要有明显的停顿。加上三个逗号后，读起来铿锵有力，增强了文章的逻辑力量。

6、比喻

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