《短文两篇》
二. 课文简析：
《齐人有一妻一妾》诙谐幽默，耐人寻味，是《孟子》散文中的名篇。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。课文先简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。
《弈秋》在《孟子》原文里是说“王不智”的问题。但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中“无或乎王之不智也”看，当是有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用下棋为喻，即使是让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。
三. 写作特点：
1. 对比手法的运用，形成强烈的讽刺效果。
《齐人有一妻一妾》有两重对比。一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人人生准则的对比。齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂。两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时要注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡迂。为人不齿、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。通过对比，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。
2. 孟子寓言幽默犀利
孟子的寓言情节简单，却诙谐、有趣而意味深长，形成语言风趣幽默、寓意显豁的艺术效果。通过想像将生活中的问题的情状与特征夸大，以更深刻地揭示问题的本质和危害。齐人去坟地求乞祭祀剩余的酒食，得了蝇头小利就心满意足，其行为荒诞可笑，为人所不齿。孟子将齐人的行为夸大，使之成为艺术形象，背地里“乞”食，妻妾前“施施”“骄”言，使读者在强烈的反差中产生审美快感，并对对象做出否定性的评价。《揠苗助长》中的宋人，急于求成，拔苗助长，举动愚蠢而可笑。《月攘一鸡》中的主角改正错误却又不坚决，持“月攘一鸡，以待来年”的观点。孟子的寓言故事通过影射、夸张等手法，机智风趣地对社会生活中不合理、丑陋的现象做了含蓄地揭露、批评，使读者在人物夸张变形、有悖于常情的举动中，微笑着领悟到作者传递的深刻道理。
【模拟试题】
一. 基础知识：
1. 为加点的字注音
瞷（ ）良人之所之
讪（ ）其良人
施施（ ）从外来
施（ ）从良人之所之
2. 一词多义
（1）卒
A. 全卒为上，破卒次之。（ ）
B. 年六十二，永和四年卒。（ ）
C. 卒成帝业。（ ）
D. 有始有卒者，其惟圣人乎！（ ）
E. 卒然边境有急……（ ）
（2）与
A. 与之璧，使行。（ ）
B. 齐桓公知天下诸侯多与己也。（ ）
C.（绍）军易与耳。（ ）
D. 蹇叔之子与师。（ ）
E. 朝过夕改，君子与之。（ ）
（3）施
A. 已所不欲，勿施于人。（ ）
B. 战、守、迁皆不及施。（ ）
C. 留待作遗施。（ ）
D. 施八尺屏障。（ ）
E. 秦则无礼，何施之有。（ ）
3. 选出不含通假字的一项（ ）
A. 则必餍酒肉而后反 B. 蚤起
C. 施从良人之所之 D. 施施从外来，骄其妻妾。
4. 选出与“此其为餍足之道也”中“道“字词义用法相同的一项（ ）
A. 师道之不传也久 B. 道芷阳间行
C. 吾师道也 D. 此五者，知胜之道也
5. 辨识下列各句属于什么句式
A. 良人者，所仰望而终身也。
B. 遍国中无与立谈者
C. 不求闻达于诸侯
D. 古之人不余欺也。
二. 文段阅读：
（一）下面这段文字引自《孟子》，括号里是古人的注解。借助为些注解阅读原文，并完成第6—12题。
逢蒙学射于羿（羿，夏之诸侯，善射，百发百中。逢蒙，羿之弟子也，亦能百发百中），尽羿之道；思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰（A）：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作， 不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆（仆，御者也）曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰：“吾生。”何谓也？’曰：‘庾公之斯学射於尹公之他，尹公之他学射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’（端人用心不邪辟，知我是其道本所出，必不害我也。）庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’ 曰（B）：‘小人学射於尹公之他，尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金， 发乘矢而後反。”（庾公之斯至，竟如孺子之所言。而曰：“我不敢废君事。”故叩轮去镞，使不害人，乃以射孺子，四发而去。乘，四也。孟子言是，以明羿之罪。假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之祸乎？）
6. 羿和逢蒙这两个人是什么关系？子濯孺子、庾公之斯、尹公之他这三个人是什么关系？
答：
7. 文中曰（A）、曰（B）的说话人分别是谁？
答：曰（A）是 曰（B）是
8. 为下面各句分别选择正确的译文
（1）今日我疾作。（ ）
A. 今天我出发得太匆忙。 B. 今天我赶快作战。
C. 今天我的病发作了。 D. 今天我的病突然加剧了。
（2）问其仆。（ ）
A. 问替他驾车的人。 B. 问他的左右侍从。
C. 问他的卫士们。 D. 问君王的使者。
（3）虽然，今日之事，君事也。（ ）
A. 虽然如此，今天的事是君主的命令办的事。
B. 虽然如此，今天的事可是你自己引起来的事。
C. 即使如此，今天的事是君主命令你办的事。
D. 即使如此，今天的事是你引得君主生气。
（4）发乘矢而后反。（ ）
A. 向四辆兵车射箭然后回头。 B. 向四辆兵车射箭然后投降。
C. 射了四箭然后回去。 D. 反过身来然后射了四箭。
9. 子濯孺子确信庾公之斯不会杀死自己，是因为（ ）
A. 他知道庾公之斯生性仁慈。 B. 他知道庾公之斯忠于君主。
C. 他知道庾公之斯认识自己。 D. 他知道庾公之斯为人正直。
10.“抽矢扣轮，去其金”这句话中的“金”是指 （不超过2个字）。
11.“去其金”是为了 （不超过6个字）。
12. 孟子认为羿有罪（过错）的理由是什么？注释中哪句话说明了这个理由？请把它译成现代汉语。
注解：
译文：
（二）阅读下面的文言文，完成13—18题。
循吏列传（节录）
太史公曰：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理亦可以为治，何必威严哉？”
孙叔敖者，楚之处士也，虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢。吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻，今市令来，言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之。下令三日，而市复如故。
子产者，郑之列大夫也。国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不预贾①。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍②，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归！”
公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相，奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相能自给鱼，今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
石奢者，楚昭王相也。竖直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉，使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪。子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。（节录自《史记·列传五十九》）
注释：① 不预贾，指临时评定货物贵贱，不豫先定高价。
② 尺籍，军队里士兵的记功板，后指军籍。
13. 下列对加点词语的理解，正确的一项是（ ）
A. 循吏列传 循吏：循循善诱的官吏
B. 政缓禁止 禁止：制止，不许可
C. 班白不提挈 班白：生病忧愁的人
D. 以高弟为鲁相 高弟：才华优异而品评的等次高，“弟”同“第”
14. 下列各组中加点词的意义不相同的一项是（ ）
A. 法令所以导民也
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
B. 以嗜鱼，故不受也
终不以监门困故而受公子财
C. 相追之，乃其父也
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎
D. 子其治事矣
（公曰：）“吾其还也。”
15. 以下句中加点词“之”指代不正确的一项是（ ）
A. 虞丘相进之于楚庄王以自代也（代孙叔敖）
B. 相曰：“罢。吾今令之复矣。”（代市令）
C. 王许之（代孙叔敖）
D. （奢）使人言之王曰（代“纵其父而还自系”这件事）
16. 以下材料分别编为四组，全都侧面说明四位循吏“奉法循理”的一组是（ ）
① 吏无奸邪，盗贼不起；② 百官自正；③ 各得其所便，民皆乐其生；④ 客有遗相鱼者，相不受；⑤ 门不夜关，道不拾遗；⑥ （石奢）遂不受令，自刎而死
A. ①③④ B. ③⑤⑥
C. ①②⑤ D. ②④⑥
17. 对原文有关内容、作者观点的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孙叔敖担任楚相后，教化百姓，善于疏导，使上下和睦合作，社会风气良好。为发展经济，他还在秋冬家农季节劝勉鼓励百姓上山采伐竹木，以便春夏趁溪流涨水时将竹木漂运出山。
B. 子产在郑国为相26年，政绩显著，很得民心。他死之时，青壮年都放声大哭，连老人们的儿女也都痛哭不已。
C. 公仪休喜欢吃鱼，但不接受他人馈送。很说得好，现在我做相能以俸禄买到鱼吃，如果受贿而免除职务，那谁还会给我送鱼呢？
D. 《史记》首次为“循吏”立传（此后的纪传体史书大都设“循史”一目），寄托了作者提倡民主政治和执法爱民、反对吏治腐败的理想。
18. 将上段文言文材料（序）中画线的句子翻译成现代汉语
（1）良民惧然身修者，官未曾乱也。
译文：
（2）奉职循理亦可以为治，何必威严哉？
译文：
【试题答案】
一.
1. jiàn shàn yí yí
2.（1）卒
A.（士兵） B.（去世） C.（终于） D.（终、最后） E.（猝）
（2）与
A.（给予） B.（亲附，归附） C.（对付） D.（参加，参与） E.（赞许，赞扬）
（3）施
A.（加，施加） B.（施行、实行） C.（施舍） D.（设置） E.（恩惠）
3. D 4. D
5. A. 判断句 B. 省略句（省略介词宾语） C. 介词结构后置 D. 宾语前置
二.
（一）
6. 都是师徒关系。
7. A是孟子，B是庾公之斯。
8. CAAC
9. D
10. 箭头
11. 不伤害人
12. 注解：假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之祸乎？
译文：假使如子濯孺子得到尹公之他来教那样，哪里还会有逢蒙之祸呢？
作业：诵读该诗；
（二）
13. D（A遵奉法理的官吏，文中有“奉职循理”“奉法循理”等暗示；B有禁令就停止；C头发花白的老人）
14. A（分别为“用来……的手段”和“……原因”；B均表原因；C均表转折，出乎意料：竟，却；D均表委婉，婉商：还是）
15. B（代街市混乱的局面）
16. C
17. B（“老人儿啼”理解不当，“儿”当作状语，“像小孩子那样”。案：C项理解对，“今受鱼而免”中“今”译为“如果”“假若”）
18.
（1）良善的百姓会感到敬畏谨慎而能洁身自好，是因为官吏没有胡作非为。
（2）（官吏）奉公尽职，按照法律办事，同样可以治理好国家，何必用威猛严峻的手段（对待百姓）呢？
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