《我若为王》教学设计1 |
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| 类型：高一教案 加入时间：2006年10月20日20:5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
《我若为王》教学设计 教学目标 理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识，把握文章的主旨 教学重难点 深入挖掘课文的思想内容，把握作者观点，揣摩关键语句的深刻含义 教学课时 一课时 教学过程 一、导入新课 师：我记得去年国家公务员招考时，其中有一个职位报名的人数达到1：2000。面对堪称“中国第一考”的公务员考试，有媒体曾就“报考热”的问题，采访了多位报考者。有人说：之所以报考公务员是因为公务员这职业稳定；也有人说：当公务员将手握权力；也还有人说：能实现自己的政治抱负，报效祖国。众说纷纭，我们不禁深思：当公务员尚且如此，“为王”岂不更妙？假如成王了将会怎样呢？今天我们来看看现代作家聂绀弩先生的杂文《我若为王》，看看作者在大胆的假设下会是怎样一番情景呢？（板书：我若为王） 二、作者简介 师：首先我们了解下作者聂绀弩：聂绀弩（gànnǔ），现代作家。有多方面的写作才能，其中杂文创作成绩尤为突出，被称为中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后的杂文大家。如果把鲁迅先生的杂文比作是投向敌人的匕首、投枪，那么聂绀弩先生的杂文就是射出去的箭。（板书：聂绀弩 现代作家） 关于作者，同学们掌握这么一些就行了。 三、朗读课文，初步感知文章 师：接下来，我们一起来阅读课文。我先请一位同学把课文朗读一遍，其他同学认真听，并注意一些生僻字、词的读音与理解。哪位同学能自告奋勇来朗读？ 生：…… 师：好，请坐！刚才这位同学读得很好，声音洪亮，吐字也比较清晰，但是有几个字的读音，我们应稍微注意下： 帽盔（kuī） 谄媚（chǎn ） 畏葸（ xǐ） 师：同学们，我们再把课文回味下：我们能否感悟这篇课文是一个什么样的感情基调呢？也就是说作者在文中对王寄寓一种什么样的情感？是赞美，是愤懑，还是其它的呢？ 生：是愤懑 生：是对王的蔑视 师：既然作者包含这样的情感，那我们就应该读得诙谐、读出调侃些，是不是？ 四、整体把握文意 ，深层探究，理解作者观点 师：好，刚才我们对课文有了初步的认识，接下来，请同学们再把课文快速的浏览一遍，看看，能不能把握这篇文章的主旨？（板书：主旨 ） 生：…… 师：好，先停下来。我想，同学看了以后，应该深有所悟，哪些同学能谈谈自己的见解？ 生：A… B… C… 师： 三位同学都谈了自己的见解，很独到，有见地。这篇课文批判的是王权意识和奴才思想。这是没有疑问的，但是，它的思想的深刻性肯定不只是停留在批判王权意识和奴才思想。那作者是站在什么样的高度来表达自己的见解呢，又是如何批判的呢？下面，我们就具体的来看课文。（板书：王权意识和奴才思想） 师： 文章开篇作者就设想自己为王了。那“我若为王”之后，“我”的家人的地位发生了什么样的变化呢？ 生：我若为王，我的妻子就是王后了；儿子就是王子或太子；女儿就是公主。亲眷就是皇亲国戚了。可谓是一人得道，鸡犬升天。（板书：妻子——王后 儿子——太子、王子 女儿——公主 亲眷——皇亲国戚） 师：同学们，请再细读课文，看我的妻子，儿子，女儿，亲眷，他们是些什么样的人？ 生：妻“没有任何德性”（板书：无德） 师：儿子呢 ？ 生：儿子“是一无所知的白痴”（板书：无才） 师：女儿、亲眷呢？ 生：女儿“非常丑陋”、亲眷“非常顽劣”（板书：无貌、无能） 师：即便他们是无德、无才、无貌、无能之辈，也丝毫不影响他们身居高位。人们为什么要像捧天上的星星一样 “捧”我的妻子儿女和亲眷呢？ 生：是因为我是王，是他们的主子，拥有王权。（板书：王权） 师：难怪《诗经•小雅》中说：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。古代封建君王享有至高无上的权力，物质上极其富有，可精神上呢？富有吗？文中“我若为王” 我所拥有的精神世界是什么样的呢？请同学们从书上找到告诉我。 生：感到单调、寂寞和孤独”。 师：拥有如此的权利怎么还会单调、寂寞、孤独呢？ 生：因为我将看不见一个人的脸，将听不到人们真正的声音 生：因为在我之上的人了，没有和我同等的人了 师：那么，为什么我看不到真实的脸，听不到真实的声音，为什么没有和我同等的人？ 生：因为我生活在奴才们中间，我自己也不过是一个奴才的首领。 师：哦，原来“我”终于领悟了“王”的本质：只不过是奴才的首领，王也是头号的奴才—— 生：权力的奴才。（板书：奴才） 师：那么，我们如何理解“王是奴才的首领”？请一位同学告诉我。 生：一方面，“王权”与“奴才”是相互对立的关系。掌权的人是统治奴才、管理奴才，奴才则是接受统治、管理的。另一方面，“君臣”地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才，“二者”相互依存，互为条件，缺一不可，奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的基地上。 师：所以说“奴性思想”比“王权”更可怕。究竟可怕到什么程度呢？我们来看课文的第五段，请同学们在这一段中找出描写奴性的内容，并用相关成语概括这些奴才的形象。 生：我的每一句话成为圣旨……即使是无法实现的 师：尽力实现王的愿望，如果用一个成语概括可以是—— 生：俯首帖耳（板书：俯首帖耳） 师：我将没有任何过失……没有人敢呵斥我，指摘我 ，也用一个成语来概括，那应该是—— 生：唯命是从（板书：唯命是从） 师：我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐……如果也用一个成语概括可以是—— 生：卑躬屈膝（板书：卑躬屈膝） 师：又是低头弯腰，又是下跪，把奴才没有骨气、谄媚奉承别人的无耻形象刻画得入木三分 师：我将看不见一个人的脸……唱小旦的声音 ：——巧言令色（板书：巧言令色） 师：若是“低微的、柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音” 是一个女人的声音也罢了，但一个男人如果这样，就很容易使我们联想起古代皇宫里哪一类特殊的人？ 生 ：——太监。 师：那么同学们你们认为产生这种奴性思想的根源是什么呢？ 生：（1）长期的思想灌输，对他们进行思想统治，让他们无条件 地服从于王。比如秦朝的焚书坑儒，清朝的文字狱 （2）武力的镇压，比如轰轰烈烈的太平天国运动最终被清朝政府扼杀了，王不允许奴才们进行反抗 师：总而言之，王权的重压导致了人性的扭曲，而人们的顺从，奴性思想又无意识地巩固延续了王权。 师：那作者对“王权”和“奴才意识”到底持什么态度呢？课文的最后两段将为我们揭晓这个迷。接下来请同学们把课文的最后两段齐读一遍 师：面对这些不真实的人，面对这些奴才，“我”想做什么呢 生：我将变成一个暴君，或者反而正是明君；我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。 师：杀了这些奴才我就不再是奴才的首领了，也就不再是王了，也将失去王权，为什么我要杀光奴才呢？ 生：因为我觉得生活在奴才们中间，做奴才的首领，我将引为生平最大的耻辱，最大的悲哀。 生：我深深憎恶一切奴才或奴才相 师：我杀光所有的奴才，不惜失去在众人眼中至高的王权，仅仅是因为我个人的感受吗？ 生：不是的。我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。 师：对，作者高屋建瓴地看到，在“王”与“权”存在的社会，不仅人与人之间的关系被扭曲、异化；而且还阻碍了社会的进步。为了社会的发展，为了民族的进步，作者振臂高呼要铲除奴种，要改进世界。 师：那我们如何理解文章最后这句话“我若为王，将终于不能为王呢”？ 生：铲除了奴种，人人自由了、平等了，那就无所谓有“王”了 师：那为什么又成了古今中外最大的王？ 生：杀光奴才，铲除奴种是古今中外任何一个王所不能做到的 师：那“真的人们”是指什么样的人呢？ 生：没有奴性的人 生：有尊严、有人格的人 师：是的，那就是要做一个有独立精神和人格的人。那作者聂绀弩先生所倡导的这种想法实现了吗？如今的社会还存不存在奴性现象呢？ 生：有。 师：那我们如何看待呢？ 生：腐败现象就是奴性造成的，因为人们同样畏惧“权”，才会去攀权。 生：还有我们同学身边的名牌意识，穿要穿名牌，吃要吃名牌。 师：在这样一个以人为本的社会，我们应该清醒的看到，奴性思想还根深蒂固，要铲除奴性，需要我们共同努力。当有一天，我们中间的某一位成了公司的老总，或当上了公务员，拥有了一定的权力。我想通过今天这节课的学习我们一定会很好的善待自己手中的“权”。 最后，我们回过头来解答前面我们提到问题：作者除了批判王权意识和奴才思想外，还表达了自己怎样的见解？ 生：表达了铲除奴种，改进世界、追求民主的强烈愿望。（并板书） 师：好，今天的新课到此结束！ 五、板书 我若为王 聂绀弩 现代作家 主旨：批判王权意识和奴才思想，表达了铲除奴种，改进世界，追求民主的强烈愿望。 王权 奴才 无德妻子——王后 俯首帖耳 无才儿子——太子、王子 唯命是从 无貌女儿——公主 卑躬屈膝 无能亲眷——皇亲国戚 巧言令色
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| 出处:中国教学资源网 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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