《怀疑与学问》教学案 |
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| 类型：初二教案 加入时间：2006年10月16日11:22 | ||||||||||
《怀疑与学问》 语言知识——词语的搭配要注意概念关系 《怀疑与学问》 教学重点： 1. 学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。 2. 学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。 3. 认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。 教学设想： 本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。 本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。 教学重点： 可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。 第一课时 教学重点： 理清文章的结构层次 ［教学过程］ 1. 导入新课 教师：一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发、很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。 2. 布置阅读思考题 教师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。 思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？ 思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？ 思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？ 思考题四：哪些地方用了对比论证？ 思考题五：本文的语言有什么特点？ 3. 学生各自阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一（结构层次）的回答。 4. 学生朗读课文（叫两个学生朗读） 5. 讲解文章的结构层次 提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答完毕，教师酌情适当讲评。） 讲解：这篇文章有六个段，分两个部分： 第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第一段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”第二段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。 第二部分（3~5段）阐明总论点，这是本文的论证部分。这个部分分两层写：第一层是第3~6段，第二层是第6段。这两层各围绕什么中心来写？它们和总论点之间有何联系？这两个问题同学们在课后也考虑考虑，下节课来回答。 布置作业：完成思考题二~六 第二课时 教学重点： 1. 先作论述后提出分论点。 2. 层进式论证、对比论证。 3. 明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。 教学过程： 1. 逐段讲解课文第1、2段 提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？ 讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。 提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。 第3段 教师：第三段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，同学们阅读时要多加思考。这段文章一共是四句话：“①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。④做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”对这段文章，有几个问题需要弄清楚。 提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？ A. ①│② ③ ④ B.① ② ③│④ （并列） （并列） C. ①│② ③ ④ D. ① ② ③│④ （因果） （因果） 讲解：D是正确的。因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。）③譬如在国难危急的时候，所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。 提问二：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？ 讲解：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。 提问三：第三段在文章中起到哪些作用？ 讲解：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。 第4段 提问一：第四段分三层意思，是哪三层？ 讲解：这段分三层：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。 提问二：本段的中心在哪层？为何？ 讲解：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点（“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”，第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说，第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。 第5段 提问一：第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何相异？ 讲解：一、第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第五段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。二、第四段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。” 提问二：本段用了哪几种论证方法？ 讲解：本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。 第6段 提问一：第六段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？ 讲解：这句在文章中起两个作用：一、揭示第一个分论点，提出第二个分论点。第三、四、五段在总论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句揭示第一个分论点——“怀疑”是“辨伪去妄的必须步骤”，这个分论点说明怀疑精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。二、承上启下，使前后部分紧密相联，全文浑然一体，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅……，也……”，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。 提问二：本段包含几层意思？彼此如何联系？ 讲解：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。” 2. 讲解两个重点 提问一：本文多次运用对比论证，一共有几处？ 讲解：“本文共有四处运用对比论证：一、第四段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第六段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。 提问二：本文的语言有什么特点？ 讲解：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。 词的搭配要注意概念关系 一、什么是概念 概念是反映客观事物的本质属性。 二、常出现的概念错误 1、词语的范围过大或过小，只是相关的词语不搭配。 如：人民解放军在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中，都为人民立了大功。 注：抗日战争时期称八路军、新四军，抗美援朝战争时期称人民志愿军，解放战争时期才称人民解放军。“人民解放军”这个概念过窄。 2、大概念同所属小概念并列，显得不协调。 如：青少年和中小学生都要开展学雷锋活动。 注：“中小学生”属于“青少年”的范围，不能并列。 3、对概念强行判断，用语不当。 如：睡懒觉的恶习必须要改，否则后果不堪设想。 注：把“睡懒觉”称作“恶习”，概括不当。“后果不堪设想”语义过重，显然也不妥。 4、主谓搭配不当。 如：中国农民的生活水平日益改善。 注：“生活水平”与“改善”搭配不当。 5、修饰语和中心语搭配不当。 如：五彩缤纷的红牡丹开在公园。 注：“五彩缤纷”与“红”不搭配。 6、述宾搭配不当。 如：诚实的孩子要勇于认可错误。 “认可”应改为“承认”。 【模拟试题】（答题时间：40分钟） 一、给下列加点字注音。 1. 虚妄（ ）2. 步骤（ ） 3. 懒惰（ ）4. 启迪（ ） 5. 停滞（ ）6. 塾师（ ） 二、查工具书，解释下列词语。 虚妄： 墨守： 不攻自破： 辨伪去妄： 停滞： 三、把下面的文言语句翻译成现代文。 1. 学者先要会疑。 译文： 2. 在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。 译文： 3. 尽信书不如无书。 译文： 四、阅读下面文字，回答问题。 （一） ①一切学问家，不但对流俗传说，就是对于过去的学说也 甲 常常抱怀疑的态度，乙 常常和书中的学说辩论，丙 常常评判书中的学说， 丁 ：要这样才能有更新更善的学说产生。②古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。③若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 1. “常常修正书中的学说”是从①句中摘下来的，对它还原，它的正确位置是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 2. ①句中四个“常常……”概括了什么精神？ 答： 3. ①句中的冒号起什么作用？冒号前后分句是什么关系？ 答： 4. ②句中三个“新的……”突出了什么作用？ 答： 5. 如果把这3句分成两个小层次，该如何分法？为什么？ 答： 6. 概括这3句话所论述的论点。 答： （二） 顾颉刚的治学精神 顾颉刚先生1893年5月8日生于苏州的一个读书人家。在提抱中，他的祖父就教他识字，3岁时，母亲教他读《三字经》《千字文》，4岁时叔父教他读司空图的《诗品》，5岁时就开始读“四书”“五经”了。他六七岁时已能读些唱本小说和简明的古书。童年时，他的祖父和嗣祖母时常给他讲故事。祖父带他上街或去扫墓时，看见了一块匾额，一个牌楼，一座桥梁，必把它的故事讲给他听，回家后他就按着看见的顺序写成一个单子。因此，他自幼就有了深厚的历史观念：知道凡是眼前所见的东西都是慢慢地积累起来的，不是在古代就已经有，也不是到了现在刚有。这个观念使他毕生受用不尽。 顾先生从小就喜欢乱翻书。他的祖父一生喜欢金石和文字学，收藏着许多古文字书。他的父亲为了应付书院的月试，多作诗和律赋，有许多文学书。他的叔父治近代史，书架上有《东华录》《皇朝掌故丛编》等书。他上私塾时，每天放学回家，就偷偷地看他们的书。所以他幼时看见的书籍和接触的作品是多方面的，使他在学问上也有多方面的认识。他在十一二岁时就养成了爱买书的习惯。 顾先生由于幼年见到的书多，知识面广，所以读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。他所读的“四书”，经文和注文上有许多批抹。约在11岁时，他初读《纲鉴易知录》，对历史系统有了明白的认识以后，便自立义法，加上许多圈点和批评。他最厌恶《纲目》的势利，例如张良和荆轲同样地谋刺秦始皇，都没有成功；但张良书为“韩人张良”，荆轲便书为“盗”。他推想其原因，只因荆轲的主人燕太子丹是被斩首的，而张良的主人刘邦乃是做皇帝的。对于这种不公平的记载，他非常痛恨，想要用他自己的意见把它改掉。 他幼年就喜欢考证，把一件事情考证得明明白白，看出它的来踪去迹。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王是有100个儿子的，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想把文王的儿子考上一考。他从习见的书中只得到武王、周公、管叔、蔡叔数人；《左传》上较多些，但也只有“文昭”十六国。他那时很奇怪：为什么这样一个大名人的儿子竟如此的难考!后来他才知道文王有百子之说是从《诗经》的“太姒嗣徵音，则百斯男”来的，而“百斯男”的话与“千秋万岁”“千仓万箱”相类，只是一种谀颂之词，并非事实。此类事例很多，这里不一一列举了。 顾先生读书总喜欢把自己的主张批抹在书上，书端上写不下，便写入笔记簿里。 顾先生是怎样写笔记的呢？他在《〈古史辨〉第一册自序》中说：写的时候也只是大胆顺着意见，不管这意见是怎样的浅薄。到现在翻开看时，不由得一阵阵地流汗，因为里边几乎满幅是空话，有些竟是荒谬话；又很多是攻击他人的话，全没有自己学问上的建设。但一册一册地翻下去时，空虚的渐渐变成质实的了，散乱的也渐渐理出系统来了。又渐渐倾向到专门的建设方面了，这便使我把惭愧之情减轻了不少。因此，使我知道，学问是必须一天一天地实做的，空虚和荒谬乃是避免不了的一个阶级；惟其肯在空虚和荒谬之后作继续不断的努力，方有充实的希望。又使我知道，我现在所承认为满意的，只要我肯努力下去，过了十年再看也还是一样的羞惭流汗。所以，我对于我的笔记簿，始终看作千金的敝帚。 顾先生写读书笔记始于1914年冬，到他1980年12月25日逝世，整整66年。在十年动乱期间，他受到各种迫害和干扰，迫使他写得少了一些，但也没有中辍。那时他无法用毛笔写在他的毛边纸的笔记簿上，就用钢笔写在小学生用的练习簿上。他晚年每到冬天就要发气管炎，住在医院疗养，他还要在病房里看书，用颤抖的手握笔写着歪歪扭扭的字，把他的读书心得记入笔记。他这种勤奋、顽强的治学精神，看过他的笔记的人无不为之感动，并受到鼓舞。他一生写的笔记有500多万字，是他60多年来治学的结晶，其中有很多发前人所未发的创见。这些笔记是他留下的珍贵遗产。 （节选自《顾颉刚先生的治学经验和方法》，有改动） 1. 通读全文，顾颉刚先生有怎样的治学精神？ 答： 2. 划线的“此类事例”指的是什么？ 答： 3. 结合语境，推测作者在“我对于我的笔记簿，始终看作千金的敝帚。”句中“敝帚”的含义。 答： 4. 以“我尝到了怀疑的甜头”为题，结合自己的学习实际写一段话。要求所举例子能说明观点。 答： 【试题答案】 一、二略 三、1. 做学问首先要善于质疑。 2. 遇到有疑问的地方却不质疑，这还算不上做学问；做学问就必须要质疑。 3. 完全相信书，那么还不如没有书。或：完全相信《书》，那么还不如没有《书》。 四、（一）1. D 丁 2. 四个“常常……”概括了学问家的怀疑精神。 3. 冒号起解释说明作用，冒号前后分句是解说关系。 4. 三个“新的……”突出了怀疑精神在各行各业的创新方面的巨大作用。 5. ①②句为一层，③句为一层。原因是①②句从正面论说怀疑精神的作用，③句从反面来论说。6. 怀疑是从积极方面建立新学说、启迪新发明的基本条件。 （二）1. 爱读书，读书时不盲从前人之说，敢于提出疑问。喜欢考证，勤于做读书笔记。 2. 他幼年就喜欢考证，把一件事情考证得明明白白，看出它的来踪去迹。 3. 这里运用了比喻的修辞手法，活用“敝帚自珍”一词，突出了“我”对笔记簿的珍爱之情。 4. 写作略。
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| 出处:中国教学资源网 | ||||||||||
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