一、 教学目的
1．学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术；
2．领悟“十思”的积极意义；
3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；
4．背诵全文。
二、 教学重点
1．诵读、领悟、背诵全文。
2．翻译难懂的语句（难点）。
三、 课时安排：三课时
第一课时
一．导语设计：
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬，太宗曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，吾失一镜矣。”魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。（可以引导学生读课后补充的小故事）
让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。
二．解题
1、历史背景：这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
2、谏：规劝、劝戒； 疏：封建时代臣子向帝王分条陈述事情的文字。
3、作者介绍：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。
三．研习课文一、二段
1、第一次，试读，正音。边读边正音，同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
读完后，请一名学生朗读，注意其音准情况，教师再强调其中重要的词语。
（1）臣闻求木之长者：课文注为“音zhǎng 生长”，但根据对举的下句“欲流之远者”中“远”字的词性，此处应该也可读做“cháng”。
（2）塞源而欲流长也：此字有“sāi\sè\sāi”三种读音，应该查字典弄清楚。根据意义及用法，文中应读做“sāi”。
2、第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义。
学生读毕。请两名学生分别口头翻译一、二段。教师根据学生翻译情况，强调重要词语：
（1）“人君当神器之重，居域中之大”：神器，古代帝王权力的象征物，在此借代帝王；域中之大，语出《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。”
（2）“凡百元首，承天景命”：元，意为第一，首，也为第一解，元首，指代帝王；景，意为大，《诗经》：“高山仰止，景行行止。”景行，大路。
（3）“善始者实繁，克终者盖寡”：《诗经》：“靡不有初，鲜克有终。”克，能够。
（4）“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”：吴越，指代敌国，此处典故出自勾践灭吴；行路，指代陌生人，形同陌路。
（5）“虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”：前两句为倒装句；貌，为名词作状语，表面上。
（6）“载舟覆舟，所宜深慎”：《荀子》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”
3、分析文意。
第一段用了生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象，而比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。 同时，文中正反对比论证，加强了说服力，使被说明的道理突出来了。如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。
第二段同样以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性，再有第二段中引用历史的教训来劝戒太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁，克终者盖寡”一繁一寡，最能触动太宗的心吧，即使不用再提具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。
四、 练习背诵： 背诵前，先归纳板书：
求木之长 固其根本
欲流之远 浚其泉源 居安思危、戒奢以俭
思国之安 积其德义
善始者实繁 竭诚以待下 怨不在大，可畏惟人；
克终者盖寡 纵情以傲物 载舟覆舟，所宜深慎
学生根据板书练习背诵。
五、 布置作业：
1、完成课后练习一（1）（2）题；
2、熟读、翻译第三段。
第二课时
一、检查背诵。
先回顾一、二段的板书，熟悉课文的脉络，然后背诵。
背诵完毕，教师强调：文章第１段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；第２段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；第３段水到渠成地引出“十思”及意义。
二、研习第三段。
1、 自读第三段，做到语音准确，停顿正确。
2、 请学生朗读这一段，注意其停顿是否正确，并且翻译这一段。
重点词语： 谦冲，谦虚；满溢，骄傲自满；
正身，端正自己（的行为）；
此处可以结合治身的准则来进行德育渗透：谦受益，满招损 \ 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚\正人先正己 等等古代治身良训。
3、分析段意：（1）魏征“十思”的主要内容是什么？“十思”的核心内容是居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的，但具体又有所侧重。它大体上是每两句成对，两句之间的关系也比较密切，因而可归纳为五个方面：一是“知足”“知止”(克制物质欲望)，不奢纵扰民；二是“谦冲自牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，不好逸无度；四是“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。徐此之外，又有“简能而任之，择善而从之”两条，也应包括在“治平天下”的条件之内，因为选能择善权在人君。但这两条与“十思”性质不同，做到“十思”，才能选能择善。果能做到“十思”，“宏兹九德”，选能择善，那么，政治前景一片光明：(从秉性气质、品格能力区分)智、勇、仁、信四种人各尽其长，(从职役划分)文、武两类人各尽其用。人君垂衣拱手，就能治理好天下。
（如果各用一个词语来概括“十思”的内容：思知足—思知止—思谦虚—思容纳—思节制—思敬终—思纳谏—思正身—思赏罚公正；）
（2）“十思”的意义：总此十思，宏兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。
三、细读课文，把握全文思路，并品味本文语言简约，整散结合的特点。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。以上理解兼收并蓄，读出意蕴，读出情感，也读出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。
四．课堂小结
通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对玩们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终生。
五．课内训练
１．写出文中难懂的词语和句子，准确地进行解释和翻译。
２．当堂完成课文后面“思考和练习”的字词练习。
第三课时
一、检查背诵。
先集体背诵，然后在个别检查。 |