拿来主义
□ 鲁迅
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教学目标：
2.揣摩课文中运用比喻 的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情 的方法。 导语：
有一个笑话：一位胡先生看戏回来，对戏园里 的一幅对联连声叫好，别人问他，究竟是一幅什么对联呢？胡先生皱着眉头想了一刻，惋惜地说：“上联记不清了。”下联呢？“下联……”胡先生努力地想了一会儿，说“好象是，什么什么‘春’。” 著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬 的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级 的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智 的回答，博得满堂喝彩。是 的。我们学习资本主义 的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确 的原则，就一定能够有助于新事物 的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生 的答案吧。 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行反革命 的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建 的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣 的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产 的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 整体感知课文：
（快速朗读课文）提问：“拿来” 的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述 的？（听完录音后回答） 明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
提问：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
诵读鉴赏1～4段：
1.诵读1～4段。（指定一个学生朗读）
2.提问：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判 的？（朗读后回答） 明确：指出它 的来源——闭关主义；表现——送古董，送画，送梅兰芳博士；实质——媚外；危害——讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。 3.提问：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间 的关系。 明确：“闭关主义”是指清政府 的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派 的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化 的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役 的悲惨境地。 4.提问：对“送去主义”，作者进行了辛辣 的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。 明确：（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路 的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖 的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。 5.提问：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念 的含义。 明确：抛来——把无用 的东西抛弃或送人，一般不怀有不良 的动机。表面上好象还维持着国际交往 的样子。抛给——是磕头求赏之后 的赏赐，是有目 的的给予，非接受不可。送来——是“抛给” 的冠冕 的说法，即侵略者按其心意“送来”。 小结：
“抛来” 的不好，“抛给”（或“送来” 的，又不怀好意，什么是最好 的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己 的主张——“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义” 的基础上巧妙提出自己 的主张 的，并进而找出“送去”与“拿来” 的区别。（学生朗读课文） 明确思路：
明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来” 的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误 的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来” 的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 1.齐声朗读5～10段课文。
2.教师引导学生研习课文。
资料显示（一）（小黑板）
……这些采取（旧形式 的采取），并非断片 的古董 的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说 的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新 的生体，决不因此就会“类乎”牛羊 的。 旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式 的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想 的容易 的。《且介亭杂文·〈论“旧形式 的采用〉》 资料显示（二）（小黑板）
中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面 的历史。但现存 的新 的木刻，却和这历史不相干。新 的木刻，是受了欧洲 的创作木刻 的影响 的。…… 别 的出版者，一方面还正在绍介欧美 的新作，一方面则在复印中国 的古刻，这也都是中国 的新木刻 的羽翼。采用外国 的良规，加以发挥，使我们 的作品更加丰满是一条路，择取中国 的遗产，融合新机，使将来 的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断 的奋发，使本集能一程一程 的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望 的了。《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》 3.提问：这是两段鲁迅关于对待文化遗产问题 的精辟论述，请读后摘录其大意。 明确：①关于文化遗产 的内容，有中国古代 的还包括欧美 的。②继承文化遗产 的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国 的良规”。③继承文化遗产 的目 的：“滋养及发达新 的生体”“使我们 的作品更加丰满”“使将来 的作品别开生面”。 再次阅读课文5～10段。
4.提问：本文作者主张 的“拿来主义” 的内容指什么？ 明确：①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选。
5.提问：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这句话在文中起什么作用，如何理解？（提示学生，参看“资料显示”上 的资料，根据语境进行分析。） 6.提问：为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现 的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语 的含义。 明确：“孱头”——指不敢接触，不敢择取 的人。“昏蛋”——指盲目排外全盘否定 的人。“废物”——指崇洋媚外，全盘接受 的人。从整段文章看，显然作者是用调侃 的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义” 的可笑。 7.提问：第9段中，作者提出了“拿来主义” 的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微 的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？ 明确：鱼翅——比喻文化遗产中 的精华。鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收 的部分。烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代 的部分。姨太太——比喻文化遗产中 的糟粕。 引导学生学习课文最后一段：
1.阅读最后一段
③填空：“没有拿来 的，人不能自成为新人，没有拿来 的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来” 的目 的是为了________（限填两字）。 ④请用一句话归纳段意。
明确：①使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。②“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。③创新④“拿来主义”对于创新民族新文化 的重大意义。 小结：
同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生 的文章，犹在耳边回响。面对改革开放 的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？ 首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来” 的。一百多年 的历史证明了这一点，香港就是被腐败 的清政府送去 的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年 的香港重新回到了祖国怀抱。 “拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国 的月亮比中国 的圆” 的偏见，对外国 的东西什么都要，把中国变成发达国家 的垃圾场，我们要“拿来” 的是高科技、先进经验，把它变成自己 的东西，并在此基础上创造出更好 的东西来。赶上和超过世界先进水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大 的历史使命。 “拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济 的需要；只有开放，才能扩大市场，国外 的高新技术，先进经验，以及优秀 的人才才会进来，为我所用，发挥效益。 同学们，鲁迅先生 的思想博大精深，尽管已经过去半个多世纪，但今天同样能知道我们、激励我们。
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