窦娥冤
教学目标：
4. 分析体会元杂剧 的语言特点,学习戏剧人物语言个性化 的特点。 学习重点：
学习难点：
2、戏 的开头窦娥对天地鬼神 的严厉指责与结尾要感天动地之间 的矛盾。 教学方法：
鉴赏法讨论法
教学突破口：
围绕“冤”字，“冤”是什么？怎么被“冤” 的？其“冤”说明什么？纵向深入挖掘课文。 教学媒体： 多媒体
课时安排： 2课时。
师生互动过程：
第一课时
教学目标：
学习重点：
学习难点：
戏 的开头窦娥对天地鬼神 的严厉指责与结尾要感天动地之间 的矛盾。 一：教学导入
中华民族是一个爱好和平 的民族，这样 的民族传统使中国人偏好大团圆 的结局，因此文学创作中喜剧多于悲剧，但这并不是说中国文学就没有悲剧文学，今天我们就来学习中国文学史上最伟大 的一出古典悲剧《窦娥冤》 （打出幻灯片2）介绍教学目标（打出幻灯片3）
二：元杂剧与关汉卿：（这一部分由学生上网查阅，课堂上先学生介绍，再教师补充）
（一） 元杂剧有一套较严格 的体制： （打出幻灯片4）
（1）题目：杂剧剧本结尾处有总括全剧情节 的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》结尾 的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。 （2）结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整 的故事，如《窦娥冤》，个别 的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。折是音乐组织 的单元，也是故事情节发展 的自然段落，它不受时间、地点 的限制，每一折大都包括较多 的场次，类似于现代戏剧 的“幕”。有 的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧 的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调 的曲牌组成 的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱 的情况。《窦娥冤》属旦本。 （3）角色：扮演 的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处 的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 （4）宫调：乐音七声：宫、商、角、 徵、羽、变宫。以宫为主 的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥冤》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮” 的思想感情。 （5）套数 亦称联套，是将同一宫调 的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]，表示全套曲子成一阕。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调 的一套曲子，其宫调和每套曲子 的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为[端正好]、[滚绣球][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。 （6）曲词 剧本中 的唱词，即曲词，是按照曲牌规定 的字数、句法、平仄、韵脚填写 的，也可以在曲牌 的规定之外，适当加入衬字或增句。每折 的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押 的是“先天”韵。 （7）宾白 白是“宾白”，是剧中人 的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别 的人物自叙心理话；带白：唱词中 的插话。宾白是元杂剧中重要 的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”． （8）科介 科是戏剧动作 的总称。包括舞台 的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。 （二） 作者关汉卿 （打出幻灯片5、6）（1）关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧 的代表作家，与郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）、马致远（《汉宫秋》）一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿 的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作 的杂剧有六十多种，他是我国戏剧 的创始人，数量超过了英国 的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国 的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿 的戏剧语言，被称为本色派之首。 （2）关汉卿散曲中，像《南吕一枝花·不伏老》这样 的作品，可以说是一篇极端张扬自我、追求个性自由 的宣言书： 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭著我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花宿柳。 (梁州)我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧：花中消遣，酒内忘忧；分茶撅竹，打马藏图；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴 的是银筝女、银台前、理银筝、笑倚银屏，伴 的是玉天仙、携玉手、并玉肩、同登玉楼，伴 的是金钗客、歌金楼、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也、暂休?占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，会玩府游州! (尾)我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩 的是梁园月，饮 的是东京酒；赏 的是洛阳花，攀 的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！ 三：指导阅读
2．阅读课文，理清节选部分 的情节结构。 节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？ （打出幻灯片7）
赴法场 怨天 （窦娥指斥天地）
见蔡婆 遗嘱 （窦娥告别婆婆）
在刑场 誓愿 （窦娥发下三桩誓愿） 3、提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧 的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害 的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿 的冲突，窦娥在公堂上 的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？（学生讨论、回答） 明确：通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突 的对立面，如社会恶势力 的代表张驴儿、元代残酷统治 的典型：官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身 的特点分不开 的。 戏剧本身 的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧 的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。
4、这一折中最能体现人物性格特征 的曲词和情节是什么？ 明确：“端正好”、“滚绣球”及“三愿”
明确：反抗性。
齐读“端正好”、“滚绣球”两支曲子
窦娥为什么要指斥天地鬼神？ （打出幻灯片8）
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥 的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她 的指斥 的对象，由于内心 的悲愤难以控制，便筑成了对天地 的怨恨与控诉。
5、窦娥在被押往刑场 的路上为什么要求走后街不走前街？（打出幻灯片9） 明确：因为窦娥 的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良 的美好心灵，展示了她性格中温顺善良 的一面。 这对表现主题起到什么作用呢？（打出幻灯片10）
明确：使人们对窦娥 的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好 的心灵。这样 的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正 的社会产生愤恨之情，戏剧 的审美作用得到了充分 的体现。
6、阅读“三愿” 的情节，参看注释中关于“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故 的出处，教师补充材料： ① “苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
② “六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
③ “东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
分析窦娥临刑时发出 的三桩誓愿，说明她所希望 的是什么？ （打出幻灯片11） 明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上 的人们能立刻了解她 的冤屈；（打出幻灯片12,播放影片，视频文件为dou1） 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己 的冤屈会在上天得到反应；（打出幻灯片13，播放影片,）视频文件为dou2 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人 的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。（打出幻灯片14，播放影片,视频文件为dou3）
7、她 的三桩誓愿与“滚绣球”中对天地 的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？（打出幻灯片15） （学生讨论、回答） 明确：窦娥对天地鬼神 的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾 的。可见，窦娥诉冤过程中对天 的怀疑和依赖是始终交织在一起 的。这正反映了作家 的历史和阶级 的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实 的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火 的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥 的冤案。
8、窦娥 的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理 的偏偏写成合理 的，这说明了什么？（学生讨论、回答） 明确：这说明在当时 的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别 的办法，作者采用这种浪漫主义 的表现手法，一是表明社会 的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈 的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶 的愿望。
作业：课后阅读《窦娥冤》http://xf-www.hb.cninfo.net/wenyi/gdwx/dey.htm
第二课时
教学目标：
2、 析体会元杂剧 的语言特点,学习戏剧人物语言个性化 的特点。 学习重点：
学习难点：
一：教学导入
上一节课我们已经把元杂剧 的有关常识、情节内容、场景 的划分解决了，初步理解主人公窦娥 的性格特征，理清了窦娥对天地鬼神 的严厉指责与结尾要感天动地之间 的矛盾关系。这一节课我们来鉴赏戏剧 的语言，学习、领悟剧作家怎样用个性化、动作化 的语言来刻画人物 的形象。 二：本文是一篇戏剧，首先让我们来看一段川剧表演。
看川剧〈滚绣球〉（打出幻灯片16, 视频文件为 窦娥冤12.mp）
看过了戏剧，让我们再回到课文
默读“滚绣球”，仔细品味，这支曲子的感情基调是什么？
生：悲愤
生：反抗性。
师：很好，看来大家已经有了一个初步 的印象，下面我们来一起朗读，要努力读出悲剧人物 的情感。 齐读“滚绣球”
下面大家分小组讨论，用铅笔为“滚绣球”一曲标上朗读重音、找出曲词 的朗读高潮句，用舞台说明 的形式，用小括号标示出人物感情发展变化 的线索。完成后每个小组推举中心发言人发言 。（打出幻灯片17） 学生标出后，起来发言，找两个同学在黑板上板书。
①有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权（打出幻灯片18）
师：重音在哪里？（教师板书情感线索）
生：生死权
师：为什么？
生：强调封建社会百姓不能把握自己 的命运，任人宰割，由人生杀予夺。 生：乐曲才开始，情绪还没有达到高潮，悲愤 的情绪还没有显现，压抑着。
②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？
师：重音在哪里？为什么？
生：“糊突”。说明了这是天地没有完成应做 的事情，反而助纣为虐，不满 的情绪开始出现。 生：质疑、不满。但情绪不是完全外显，仍有着压抑。
师：重音在哪里？为什么？
生：“更”、“又”，是程度副词，她是痛陈现实 的黑暗污浊，这两个字能加深这种不公 的程度。
④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
师：情感继续向哪一个方向发展？相应的语气、语速应怎样变？
生：愤怒之下，对天地 的敬畏被摧毁，变为严厉 的斥责，情感向高潮处挺进。从质问到斥责，情绪完成了第一个渐进 的过程。 师：重音在哪里？为什么？
“却”转折，对天地 的失望，使情绪明显 的转向愤恨。“怕硬欺软”、“顺水推船”，因为这时 的情绪不再是胆怯，是一种愤怒 的火焰，当面斥责。
⑤地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！
师：重音在哪里？为什么？
生：“何为”、“枉做”。用反问表现出一种强烈 的情绪。 师：这一句在全曲中的地位是什么？应读出怎样的一种语气？
师：她在控诉谁？
生：“天”、“地”
生：怒气冲天、坚定不屈、顽强 的反抗者形象就此完全展现了出来。她 的反抗性格最终形成。一个叛逆者 的形象。 在痛快淋漓 的鸣冤斥骂中，窦娥完成了对天地由疑问、质问到最后否定 的心路历程，也就是她反抗性格 的形成过程。 “滚绣球”一曲怎样一步步展现窦娥的反抗性？（打出幻灯片19）
窦娥先强抑悲愤，接着质疑：天地本应公正，“可怎生糊突了盗跖颜渊？”再接下来痛陈现实，愤怒指责天道不公，使“为善 的受贫穷更命短，造恶 的享富贵又寿延”。荒谬污浊 的现实，压抑 的悲愤，冲天 的怨气，彻底摧毁了她敬天畏地 的心理。“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船”这严厉 的质问，是愤怒 的火焰，烧毁了先前质疑 的胆怯。一个怒气冲天 的反抗者形象凸现出来了。既然天地如此不公，那么随着感情与认识 的发展，窦娥就必然勇敢 的站起来，向人们大声呼告“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天” 。 在这里，通过我们 的学习和再创造，把原本 的曲词加上舞台说明，使得这部分 的戏剧更精彩。戏剧语言用它无与伦比 的魅力塑造了一个立体 的、光彩照人 的形象，个性化 的戏剧语言、动作化 的舞台说明就是托起人物形象 的基石。 现在，我们一起大声的、自由的朗读，假设你现在就是被押赴刑场的窦娥，应该向黑暗的社会发出怎样的呐喊。
三：刚才我们欣赏了戏剧演唱，这会儿又朗读了课文，从情感、节奏等方面感悟了元曲之美。现在让我们再看一次“滚绣球” 的戏曲演唱，比较一下戏剧演唱和剧本，你觉得哪种更具感染力？为什么？ ①戏剧更具感染力。
这是唱词，为戏剧表演而作，不适宜朗读。
戏剧 的旋律优美婉转，表达感情酣畅淋漓，富于抒情性。演员表演时综合了唱腔、表情、肖像、动作于一炉，直观 的再现生活，使人们在错觉、幻觉中仿佛事件就发生在眼前，有一种耳闻目睹、如临其境之感。 ②剧本更具有感染力
戏剧 的语言个性化，能展现人物 的内心动作，丰富 的内心世界，文字 的张力更容易给人留下想像 的空间，读者可以结合自身经历，充分调动艺术想像力，发掘人物形象 的独特之处。所以有人说，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样，一千个人心中也应有一千个窦娥。 个人对角色 的不同理解带来不同 的艺术效果，常常与自己 的想象不符合。 四：阅读第二场景中窦娥与她婆婆 的对白，试分析关汉卿 的语言艺术和戏剧效果。 明确：关汉卿驾驭语言 的能力是惊人 的，他可以根据生活本身所提供 的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆 的一段说白，出自这个封建社会小媳妇 的口里是那样 的贴切，表现得是那么自然、生动。（打出幻灯片20）
教师小结：关汉卿杂剧 的语言，其艺术感染力是强大 的，少有人能望其项背，很少典故 的堆砌，没有字句 的雕琢，清新质朴，通俗自然，字字是血，字字是泪，催人泪下，让人心惊，让我们看到了人生 的悲哀和痛苦。文人在悲愤之余，往往通过笔墨抒发心中 的不满，“聊以蔚籍那颗受伤 的心”。 “长歌可以当哭”，古往今来，多少文学艺术家都是用他们 的作品来哭泣，《离骚》是屈原 的哭泣；《史记》是司马迁 的哭泣；《琵琶行》是白居易 的哭泣； 《赵氏孤儿》是纪君详 的哭泣；《桃花扇》是孔尚任 的哭泣、、、、、、悲剧作家 的哭泣，既是他们排遣痛苦，消弥悲哀 的途径，也是他们对生存悲剧感 的抒发，对人生终极意义 的追问。今天，透过窦娥 的哭声，我们感受到关汉卿那悲天悯人 的情怀，触摸到那一缕从心灵深处流泻出来 的痛苦。这一缕痛苦 的灵魂，穿越了时空 的隧道，回荡在历史 的漩涡中。
关汉卿不愧为一个伟大 的作家，不愧为“东方 的莎士比亚”，“世界文化名人” 的殿堂里理应有他一席之地，让我们永远地记住他，并送上我们深深 的敬意。 明确：本剧通过窦娥蒙受 的千古奇冤，揭露了封建社会 的黑暗，统治阶级 的昏庸残暴歌颂了窦娥 的美好心灵和反抗精神。（打出幻灯片21）
五 ：刚才我们鉴赏了中国文学史上最杰出 的戏剧悲剧，几百年来，这出悲剧感动了许多人， 下面我们欣赏一段著名舞蹈家李倩表演 的舞蹈《窦娥冤》，看一下她是怎样用舞蹈 的形式演绎感天动地 的“窦娥冤” 的。（打出幻灯片22, 视频文件为douwu_new.avi） 作业：背诵、默写“滚绣球”
课后练习二、四。
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