●教学目标
1．熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2．体会景物描写之中深沉 的感情，理会课文景、情、理交融 的特点。 3．品味如散文诗一般精练优美 的语言。体会文章 的语言与意境之美。 4．理解作者乐观旷达 的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分 的积极意义。 5．了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中 的作用，了解作者在旷达 的风貌之下寄寓 的悲愤苦闷 的复杂情感。 ●课时安排
3课时
第一课时
一、 导入新课
请大家欣赏两幅对联：
1、 明月枝头叫，黄狗卧花心。
2、 明月当空照，黄狗卧花荫。
----介绍乌台诗案情
二、 简介作者
林语堂在他 的《苏东坡传·序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药 的乐天派，一个伟大 的人道主义者，一个百姓 的朋友，一个大文豪，大书法家，创新 的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义 的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝 的秘书，酒仙，厚道 的法官，一位在政治上专唱反调 的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡 的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他 的特质。” 苏轼出身于一个比较清寒 的文人家庭，从幼年起就受到良好 的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕 的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷 的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感 的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏” 的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度 的政治主张和坐而论道 的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来 的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首 的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争 的旋涡，成为统治集团内部权利更迭 的受害者 宋代 的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北 的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色 的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。 《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观 的胸怀寻求精神上 的解脱，不被颓唐厌世 的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂 的心情。 刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志” 的完美统一。 探究：赋是古老 的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达 的主题，“体物”与“写志”要高度统一。 四、朗读课文 1、 听录音
2、 学生朗读，正音正句
举酒属（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之间
冯（píng）虚御风 扣舷（xián）而歌
桂棹（zhào）兮兰桨 溯（sù）流光
幽壑（hè） 嫠（lí）妇
苏子愀（qiǎo）然 山川相缪（liáo）
舳舻（zhúlú）千里 酾（shī）酒临江
横槊（shuò）赋诗 江渚（zhǔ）
一叶之扁（piān）舟 举匏（páo）樽而相属（zhǔ）
寄蜉蝣（fúyóu）于天地 天地曾不能以一瞬（shùn）
造物者之无尽藏（zàng）也 洗盏更（gèng）酌
肴核（yáohé）既尽 杯盘狼籍（jí）
相与（yǔ）枕藉（jiè）
五、理清文章结构
本文可以分为五个部分： 第一段，写作者游赤壁 的情景，展示诗情画意 的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。 第二段，写作者饮酒放歌 的欢乐和客人悲凉 的箫声。 第三段，写客人感慨人生短促无常 的悲观情绪。 第四段，写作者丢开个人 的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗 的心情。 第五段，写客人转悲为喜，主客开 六、作业
朗读课文
第二课时
一、 指名朗读课文
二、 学习第一段，并思考： l、这是“赋”正文前一段简短 的叙事，可分几层？ 提示：可分三层 ①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋 的正规笔墨，如一篇长诗前 的小序。 ②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前 的情况。 ③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后 的情况。
2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁 的景色？这样 的景致使泛舟者产生了怎样 的心理感受？ 写景色 的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美 的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月 的舒畅飘逸，超然物外 的境界。本段 的感情色彩以喜悦为主。 清风徐来，水波不兴
景 月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
泛舟赤壁，
（一） 事
举洒诵诗
遗世独立，
情
羽化登仙
三、 学习第二段并思考： 1、本段可分几层？营造了怎样 的意境？ 提示：可分两层。 ①写作者 的歌声； ②写客人 的萧声。 本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集 的境界。 2、本段 的“喜”从何体现，与上段 的“喜”有何不同？ 提示：本段 的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段 的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大 的反差。 3、歌词中 的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样 的情怀？ 提示：“美人”指所倾心 的对象，代表一种理想 的追求。它表现了作者 的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活 的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦 的情怀。 4、本段 的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲 的？ 提示：本段“悲”从客人悲凉 的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细 的刻画和生动 的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回 的哀音表现得十分形象真切。 5、本段在全文结构中起了怎样 的作用？ 提示：转折过渡 乐
饮酒乐甚，扣舷而歌
（二） 事 客吹洞箫，倚歌而和
如泣如诉，舞蛟泣妇
悲
四、学习第三段并思考： 1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀 的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？ 客人认为即使曹孟德那样 的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚 的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。” 2、“客”是如何抒发当时 的情怀 的？本段怎样将情、景、理结合在一起？ 提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操 的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁 的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极 的人生观和虚无主义思想。对于封建社会 的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折 的时候，往往就陷入这样 的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中 的消极面。 通过“客曰”，由眼前 的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们 的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样 的又是诗人又是英雄 的人物最终同归于“空虚” 的忧思悲绪上；还有这一段 的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。 一般 的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说 的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我 的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷 的真正解脱，只有求之于自身在哲学上 的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己 的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观 的论调，而是沿用赋家“抑客伸主” 的方法，力求阐明万物变与不变 的道理，超脱于无益 的悲观，凭仗哲学武器，他 的精神世界也就随之而转出了一个更新 的境界。因此文中 的“悲”与豪放风格并不矛盾。
五、 学习第四段并思考：
1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？ 提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客 的观点，阐发自己 的人生感悟。 2、作者是如何阐发自己 的人生感悟 的？ 提示：苏子 的回答照应文章开头 的写景和客 的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变 的一面，又有不变 的一面。 从变 的角度看，天地万物就连一眨眼 的功夫都不能保持不变； 而从不变 的角度看，万物和人类都是永久存在 的，用不着羡慕长江 的无穷和明月 的永不增减，也用不着哀叹人生 的短促。 应该轻物质而重精神，执着于自己 的不朽事业，保持平静超然 的心态和乐观旷达 的情怀。 3、如何评价作者 的观点？ 提示：作者 的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明 的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适 的环境中不妨陶醉于大自然 的怀抱。 作者 的这种观点包含一定 的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成 的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子 的相对主义观点，否认衡量事物 的客观标准，抹杀事物质与量 的实际界限。总之，在当时 的背景下，作者 的观点还是积极 的。 4、从什么角度说明不必羡慕宇宙 的无穷？ 从“变与不变” 的角度。 从变 的角度说，天地宇宙也是瞬息万变 的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化； 从不变 的角度，我和万物都是永恒 的。 以水和月为喻 的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼 的影响。他认为作为个体 的人，生命是短促 的，但他参与了整个人类 的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在 的。 这种“物我一致” 的观点说明了苏轼对生命 的肯定和对生活 的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们 的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取 的不取，该取 的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷 的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
第三课时
一、齐读课文
二、学习第五段并思考： l、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 提示：本段感情色彩为”喜”照应了开头超然欲仙 的快乐，主要写客人听了苏子 的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 2、这样结尾有什么深刻含义？ 提示：这样结尾是向政敌 的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我 的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 3、你以为当初 的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论 的意义当如何认识？ 据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟 的，这是赋体 的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想 的一个方面，当然，乐观一面是主导。 3、 本文 的感情基调是消极 的吗？ 全文通过主客对话所表现 的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情 的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常” 的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子 的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈 的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然 的感情基调。 孟德周郎，而今安在？
客 （哀）
主客 蜉蝣寄身，沧海一粟
问答 盈虚有数，物我无尽
（理） 主 （乐）
（苏子） 清风明月，与子共适
三、艺术鉴赏
先结合课后练习二，体会课文是怎样将情、景、理结合在一起 的。 第三段通过“客曰”，由眼前 的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们 的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 的感慨，是抒情。 再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理 的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理 的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达 的心境相映成趣，也为下文 的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变” 的哲理。
本文既保留了传统赋体那种诗 的特质与情韵，同时又吸取了散文 的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面 的束缚，更多 的是散文 的成分，使文章兼具诗歌 的深致情韵，又有散文 的透辟理意。散文 的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋 的讲究整齐对偶不同，它 的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义 的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学 的长处。指导学生注意以下押韵字和换韵情况 第一段 间 天 然 仙 第二段 桨 光 方慕 诉 缕 妇
第三段 稀 飞 诗昌 苍 郎东 空 雄鹿 属 粟穷 终 风
第四段 往 长 瞬 尽主 取月 色 竭 适
第五段 酌 藉 白
如描写箫声 的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸 的声、情，写得具体可感，诉诸读者 的视觉和听觉。
附1： 苏轼乌台诗案
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石 的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完 的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。” 王安石回来后，对苏轼改他 的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大 的黄色、黑色 的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆 的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石 的诗。 但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上 的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他 的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上 的次要 的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。 附2： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙·夜归临皋》）
苏轼〈定风波〉
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，怕谁？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 |