胡同文化
教材分析：这是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写 的一篇序言。整篇序言紧绕“没”字行文，通过介绍胡同 的特点，揭示胡同文化 的内涵，表达了作者对胡同之没 的复杂情感：既有伤感和无奈，又有超然乐观 的坚决告别。文章语言既朴实，又典雅，两者结合，极富表现力。 学情分析：绝大多数学生对北京 的胡同不大熟悉，但在信息化 的今天，要通过各种媒体了解胡同还不算困难，所以，打算以北京 的风景为课堂教学 的导入，尽可能快地将学生带入课文 的情境当中去。 情感目标：培养学生对祖国传统文化扬弃、继承 的情感。 能力目标：培养学生多方面而辩证地对待、思考和分析问题（传统文化） 的能力。 认知目标：
教学重点：
教学难点：如何辩证地看待商品经济对传统文化 的冲击。 教学方法：自主探究、讨论表达。
教学过程：
播放音乐：《唱脸谱》（上课铃响之前）
导入新课：北京是咱们国家 的首都，也是一座具有悠久历史渊源和深厚文化底蕴 的古城。说起它，人们往往只会想到京剧、长城、天安门，天坛、故宫、颐和园，但你知道真正能代表北京市民文化、尤其是能体现北京下层市民生活 的可怜和无奈 的事物是什么吗？对，它就是北京 的胡同，以及由此产生 的胡同文化。今天，就和大家一起聆听著名作家汪曾祺关于《胡同文化》 的介绍。（投影课文标题及自动播放 的胡同图片） 作者简介
汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京 的胡同里，有机会经常接触北京 的普通市民，了解他们 的日常生活以及表现出来 的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色 的生活，就像一幅幅立体感极强 的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式 的柔情 的人道主义者。 整体感知
1． 自由朗读
（注意字音字形及一些口语化 的语言，同时投影字音，教师适时指导朗读。） 2． 理清思路
（请抓住文中关键词语和句子，说说你对文章内容及结构 的独到理解。） 投影：
（1—4）介绍北京 的胡同：布局、影响、取名、数量。 思考探究
1． 胡同有些什么特点？
（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒服。）
安土重迁，不大愿意搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）
他们 的这种心态，其实正是基于一种特定 的文化，这种文化是什么？ （胡同文化。）
3． 胡同文化 的内涵是什么？有哪些外在 的表现？（请大家用找中心句 的方法将课文原句勾画出来） 处世哲学：爱瞧热闹，不爱管闲事
4． 胡同文化 的外在特征表现出北京市民怎样 的内在心理特征？ 从胡同文化 的外在特征中可以看出北京市民 的落后、保守、冷漠。 5． 最后一句“再见吧，胡同”，抒发了作者什么样 的情感？ （存在于一个相当长 的历史时期 的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者 的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌 的怀念，有对胡同衰败 的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失 的伤感，有对冲击胡同文化 的商品经济大潮不可抗拒之势 的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列 的怅惘低徊……） （畅所欲言）
投影：“虾米熬白菜，嘿！”
（一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活 的物质要求不高” 的心态。） “睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你 的！” （对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐 的性格。最后“真有你 的！”是作者对北京人 的这一性格进行评论 的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？请你见仁见智吧！） “西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”
（尽情渲染胡同衰败、没落后 的凄惨景象，引起人们 的伤感怀旧之情。） 北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们 的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得“安分守己，逆来顺受”，从而形成以“忍”为精义 的胡同文化。 精读讨论
那么，以“忍”，为精义，以“封闭”为内涵 的北京市民文化 的最终命运会怎样？对此作者 的态度感情又如何？带着这两个问题，请三、四组同学齐读课文最后三段。 （衰败、没落）
2、“随着胡同 的衰败、没落”，“胡同文化也在走向衰亡”，作者对没落 的胡同流露出怎样 的情感？你怎样看待胡同及胡同文化 的没落？（幻灯片打出） （作者对没落 的胡同流露出来 的是伤感、怀旧、留恋 的复杂感情。） 小结：有着悠久历史 的胡同文化曾长久地体现了北京市民 的生态和心态，它 的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。然而作家也深深 的意识到了胡同文化已经走完了它 的生命历程，向它告别已成历史 的必然。 作者一生对传统文化怀有深情，但作者对这种封闭 的小市民文化，并没有沉醉其中，是怀有一份清醒 的。正因为胡同文化是一种封闭 的文化，是下层平民 的文化，是跟不上时代步伐 的文化，是无力与现代文明抗争 的文化，作者在理智上知道在商品经济地大潮下，这种文化一定会衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是怀有一种伤感 的情绪 的，对胡同及胡同文化还是有一种留恋 的。 “胡同文化是永远都说不尽 的，北京人正是在这种文化 的熏陶下，在“一句京腔，两句皮篁，三餐佳馔，四季衣裳” 的调侃中，过着平稳而讲究，宠辱不惊，乐天知命而又情趣盎然 的生活。 没了胡同，就没有了北京，没了京味儿，有多少耐人寻味 的故事发生在胡同里，又有多少文化名人曾经生活在胡同里。胡同作为北京文化 的载体，具有恒久 的艺术魅力。 胡同，随着时代 的发展，作为历史 的遗迹和见证人，会有一部分具有文化价值 的四合校保留下来，其余 的部分将会消失。但作为一种文化，它必将继续保留。 做一做：考察家乡人们 的生活形态，探究其中 的文化意味，写成一篇文字。 （提示：可从文化受地域、水土、经济因素影响方面着眼；也可集中一点分析。）
板书设计：
结构：胡同特点――胡同文化内涵――胡同及胡同文化 的衰落 “虾米熬白菜，嘿！”
朴实
语言 “睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你 的！” 典雅 “西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” |