诗经两首
毛泽东主席 的《沁园春·雪》里面有这样 的诗句： “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。” 诗中 的“风骚”指什么呢？“风”指我国第一部诗歌总集《诗经》，“骚”指伟大 的爱国诗人屈原 的作品《离骚》。这两本书是我国灿烂 的先秦文学 的代表作品，分别是我国现实主义文学和浪漫主义文学 的源头。 史书记载，我国周代推行“采风”制度：初春时节，采风 的人就开始敲着木铎，走在各处道路上采集歌谣，然后将这些歌谣献给朝廷。这个制度对灿烂 的先秦文学 的产生起了促进作用。 《诗经》中 的作品，特别是“国风”部分 的作品，其思想内涵深刻、丰富，成为后世诗歌创作 的典范。为什么在那个年代我国会产生这么伟大 的作品呢？这跟社会思潮演变有紧密联系。 史学研究指出：在殷商时代奴隶制社会 的鼎盛时期，人们进行 的是关于“帝”、“上帝”、“天”或“皇天” 的讨论。到了西周时期，思想家、政治家已经从殷商灭亡 的经验教训中得出了民心之向背、民众力量之强弱是社会能否长安久治 的关键。重人事、重民事 的思想开始萌生。思想家、政治家从社会演变中发现人 的力量，重新思考天与人之间 的各种问题。伴随着春秋时期政治、经济、文化各方面 的不断发展，“以民为本”“以人为本”等人文主义思潮在春秋时期勃然兴起。 走近《诗经》，我们会真切体会其深刻、丰富 的思想内涵，感受在春秋时期开始涌动 的人文主义思潮，同时也会体会它艺术创新方面取得 的成就。
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[听课之前想一想]
①你对我国灿烂 的先秦文学已经有所接触、有所了解了吧？ ②你曾经读过《诗经》中哪些篇章？有过什么新鲜 的感受？ ③学完本课后你试看应试如何评价《诗经》中这些优秀作品？ |
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一、《诗经》里 的作品多方面地描写了现实生活，表现了不同 的人在现实生活中 的感受，真实地反映了社会现实。其中有许多作品密切联系生活，针砭社会弊端。有些出于下层社会民众 的作品，反映了当时社会生活中更本质 的现象。这是《诗经》 的一大特色。这种现实主义精神被后人十分重视，产生了巨大影响。后世诗人作品中所表现 的现实主义精神，就是《诗经》精神 的继承。 二、《诗经》里大量运用了比、兴 的手法，比兴手法 的运用，能加强诗歌 的生动性和鲜明性，增加诗 的韵味和形象感染力。这是《诗经》 的又一特色。比兴手法对后世诗歌 的创作有很大影响。 三、《诗经》中作品在结构形式上有特色，最突出 的是重章叠句。重章 的结构形式，可以表现事情进展 的程度和顺序，而重复咏唱有加强抒情效果 的作用。不过，《诗经》作品，特别是其中 的歌谣，对后人 的影响，主要还是在于它 的深厚 的思想感情与现实主义精神，而不在于它 的技巧和结构形式。
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孔颖达在《毛诗正义》中 的解释：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗 的不同体制，赋、比、兴是诗 的不同表现手法。 |
l 链接《诗经》类似篇什
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（《国风·周南·关雎》）
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！（《国风·召南·摽有梅》）
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。（《国风·邶风·静女》）
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。（《国风·周南·溱洧》）
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！（《国风·秦风·无衣》）
[资讯分享]你还知道《诗经》哪些优秀篇章？说出来与大家一起分享吧。 | 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。（《国风·卫风·伯兮》）
诵读文本·整体感知
l 补充注音、释义
《氓》： [氓]民，男子。 [蚩蚩]老实 的样子。一说无知貌，一说戏笑貌。 [布]货币。一说布匹。 [即]靠近。 [谋]商量。 [垝垣]破颓 的墙。 [复关]诗中男子 的住地。一说返回关来。 [卜]用龟甲卜吉凶。 [筮]用蓍草占吉凶。 [咎言]凶，不吉之言。 [耽]沉湎于爱情。 [徂尔]往你家，嫁与你。 [贰]差错。 [罔极]没有准则，行为不端 。[二三其德]三心二意。 [遂]久。 [知]知道，一说通“智”。 [咥]大笑貌。 [淇]淇水。 《采薇》： [亦]语助。 [作]初生。 [玁狁]我国古代民族名。春秋时被称戎狄。一说秦汉时为匈奴，隋唐时为突厥。 [柔]嫩。比喻进一步 的生长。 [聘]问，问候。 [来]回家，一说慰问。 [依依]茂盛 的样子。
l 感知文本内容
故事梗概：
诗中 的女主人公小时候跟邻居一个男子产生了感情，有过一段“青梅竹马” 的欢乐日子。后来虽然两人 的家离得比较远，而两人 的情感并没有生疏。男子亲自主动来找这位女子求婚，要求很迫切。这位女子因为对方没有请媒人来正式提亲，没有立即答应他 的要求。可是，面对那个生气发怒 的男子，她情意绵绵地送了一大段路，温柔地劝慰他，最终答应到秋天就办婚事。在订婚后 的日子里，女子一度沉浸在幻想 的欢乐之中。不久，两人顺利地结婚了。但婚后，家庭生活困难，而且男子对她三心两意。这位女子一直没有什么过错，但男子反复无常，感情不专一。婚后 的变卦对女子打击很大，她对男子彻底失去了信心，但她还保持着清醒 的头脑，坚强地割断了情丝。 2．《采薇》写一个出征战士归家途中产生 的种种复杂情感。 情感波澜：
斗转星移，物候变化，使诗中 的主人公，一位久役疆场 的战士苦苦思家。但归期一拖再拖，边疆 的安宁遥遥无期，又一直无法向家里传递音信，使他忧心如焚，内心痛苦到了极点。不过，他深知自身 的职责，他有卫国戍边 的责任感和自豪感。尽管战事频繁，天天戒备，戍边将士，非常劳累，但他们 的英雄气概有增无减。这位战士也为自己和战友们在战车上 的英勇形象自豪。终于可以回家了，一路上，内心情感波澜，翻腾起伏，异常复杂。他想到自己在疆场上为国家尽了一份应尽 的责任高兴，但一想到自己离家这么长时间，不知家里景况如何，却又悲伤不已。当初从军，在奔向疆场 的路上看到杨柳茂密 的景象，还留在记忆之中，而在回家路上，景物变化了，雪花纷飞，把内心搅得非常凄凉。又饥又渴，步伐放慢了，免不了感慨：无人理解战士 的悲伤！ l 画出结构简图：
《氓》：
释疑：子无良媒
定情 定期：秋以为期
热恋：乘彼垝垣
结婚 占卜：体无咎言
士耽：犹可说也
婚 深思 女耽：不可说也
恋 自己：女也不爽
悲 生变 对方：士贰其行
剧 丈夫：至于暴矣
悲伤 兄弟：咥其笑矣
识伪：信誓旦旦
觉醒 决绝：亦已焉哉
《采薇》：
物 薇作 内 曰归曰归 → 岁莫 军 玁狁之故
候 薇柔 → 心 曰归曰归 → 心忧 ←情 我戍未定
变 薇刚 焦 曰归曰归 → 孔疚 紧 王事靡盬
归 化 急 急
家
久 之 疆 一月三捷 战 四牡业业
役 前 场 → 士 四牡騤騤
归 战 岂不日戒 雄 四牡翼翼
家 事 姿
归
家 景 昔日：杨柳依依 → 行 行道迟迟 → 内 我心伤悲
途 物 当今：雨雪霏霏 动 载饥载渴 心 莫知我哀
中
[思路探微]
《氓》双线对比叙事。写“氓”“来即我谋”就发火，婚后“贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，并且“信誓旦旦，不思其反”，揭示婚变原因。写“我”爽快答应“秋以为期”，届时即“以我贿迁”， 后“三岁为妇，靡室劳矣”，尽了妇道，却仍遭遗弃，展现婚姻悲剧。
《采薇》借写景与叙事来抒情。顺次写“薇”之“作”、“柔”、“刚”，表现“曰归曰归” 的焦虑；拿“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，表现归途 的伤悲。叙述“不遑启居”、“我戍未定”、“王事靡盬”表现欲归未能归 的焦急；描写“四牡业业”、“四牡騤騤”、“四牡翼翼”，展示战士雄姿。写景、叙事、抒情紧密结合，写出戍边战士丰富、复杂 的感情。 |
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从诗中感受美——
l 一种情思；
l 一种意志；
l 一种境界；
让我们客观地评述吧！ | 说说你从诗中感受到的美
甲生：我读《氓》，感受到诗中 的女主人公，是个直爽、感情丰富 的人。“氓”“来即我谋”，她没有立即答应对方 的求婚要求，怪他没有请媒人来正式提亲。“氓”生气恼火，她还是有情有意地送他，温柔地劝慰他，并答应到秋天就办婚事。她很看重他们之间“总角之宴，言笑晏晏” 的感情，她答应这门婚事，不能说是出于轻信。她是个重感情、也很有主见 的人。虽然后来遭遗弃，但那不是她 的过错。她 的不幸，令人同情。 乙生：我从《氓》这首诗中，感受到女主人公是个情感丰富、但不缺乏清醒 的头脑和坚强意志 的人。她“自我徂尔，三岁食贫”，“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”，并不叫苦叫累，她需要 的是丈夫 的理解、体贴。她在“士也罔极，二三其德” 的情形下，清醒地认识到“于嗟女兮，无与士耽”，认识到在恋爱、婚姻生活中男女是不平等 的，女子不能过度沉湎在情感世界。她在“言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣” 的双重压力下，仍能做到“静言思之，躬自悼矣”，把悲哀留在心中，不愿意在别人面前露出可怜 的丑态。最后她看出丈夫“反是不思”，不念旧情，她也就“亦已焉哉”，干脆明白地说“算了吧”。相信后来她会坚强地活下去。 丙生：我读《氓》和《采薇》这两首诗，从诗中都感受到诗歌作者 的人文关怀。试以《采薇》为例加以说明。作者写出征战士久留疆场，多次想回家，而归期一拖再拖，又无法向家里传递音信，内心非常痛苦。作者寄予同情、理解。写那个士兵走在回家 的路上时，一再表现他内心 的矛盾：思念故乡，牵挂亲人，使他 的心被沉甸甸 的悲哀压着；怀念战友，牵挂边情，却又让他为自己曾经在疆场表现出来 的英雄气概感到宽慰，不无自豪感。正是这些矛盾 的交织，使主人公内心情感异常复杂。作者能够深入细腻地表现这种丰富 的情感，可以看出他体验 的深刻。从作者这种写作倾向，可以看出，春秋时期，“重人事、重民事” 的思想确实已经勃发。这应当说，是时代进步所达到 的思想境界。
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[领悟内涵]
“氓”以一个女子自述 的口吻，讲述她自己遭受遗弃 的种种不幸，表现出她 的清醒与坚强。诗作塑造了一个勤劳、温柔、坚强 的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活 的强烈愿望。 “采薇”以一个出征战士自述 的口吻，抒写他归家途中 的复杂情感，表现出他卫国 的自豪和久役归家 的悲伤。诗作塑造了一个人品可敬、可爱而处境又值得同情 的士兵形象。 |
精读课文·品析鉴赏
描写故都 的秋天景色，不同 的作者用不同 的眼光，有不同 的写法。郁达夫先生在这儿是用平民 的眼光来观察、体验它 的美丽，这表现在文章 的用词造句、达意抒情方面，就有了它 的特色。 |
l 四言诗句子节拍
《诗经》中的诗篇，大多是四言诗。课文两首诗歌都是四言诗。必须重视朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，培养诵读诗歌作品的良好习惯。
四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：
氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。匪来／贸丝，来即／我谋。
岂曰／无衣？与子／同袍。王于／兴师，修我／戈矛，与子／同仇!
读一句要读出句内节拍，读一章要读出章内节奏、语气语调。
四言诗，读起来节奏整齐，只是缺少变化。
l 赋、比、兴手法
《氓》这首诗，整体上是叙述故事，用 的是“赋“ 的手法，“敷陈其事而直言之”。 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”。桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”意思相连。由写“桑”写“鸠”到写“女”写“士”，是“先言他物以引起所咏之词”，用 的是“兴” 的手法；里面含有隐喻，“以彼物比此物”，用 的又是“比” 的手法。 第四章，前两句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻，也是有“比”有“兴”。
第三、四章比兴 的诗句，用自然现象来对照女主人公婚恋生活 的演变，富有生活气息，切合主人公身份，可以激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然 的艺术效果。用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比 的特点，富有艺术魅力。在叙事中间插入比兴句，暂时中断叙事，可以成为前半部分写婚前生活和后半部分写婚后生活 的过渡，又在叙事上造成波澜，避免了平铺直叙。 《诗经》中 的诗是合乐歌唱 的，乐曲奏一遍为一章，每一篇诗分若干章，犹如今天歌词分段。如果章与章之间句型重复，字面大致相同，这种章法叫作重章叠句。 《采薇》这首诗前三节就是采用重章叠句形式，写“薇”由“作”而“柔”而“刚”，“岁”由“莫”而“阳”，主人公由“心亦忧止”而“忧心孔疚”，表现物侯变化和时间推移不断加深抒情主人公焦虑。
《诗经》善于运用这种子选手章句重叠形式来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美 的效果。这种情况在《国风》和《小雅》 的部分诗篇中尤为突出。重叠便于记忆和咏唱，是民歌 的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌 的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。 典型 的例子，如《周南·芣芑》：采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。 1．“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
这儿用赋 的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小 的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子 的狡黠、急切，又为下文两人 的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 2．“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”
这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从女主人公 的年轻貌美写到貌衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃 的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子 的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶 的枯黄飘落，比喻女子 的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴起下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜 的，鸠多食则易致醉；爱情是美好 的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛 的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄 的由盛到衰，而且暗示了时光 的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省 的口气回顾了婚后 的生活，找寻被遗弃 的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心 的社会里，只有痴心女子负心汉! 3．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
这四句诗一直备受人们赞赏。它用 的是寓情于景 的写法。四句诗画出两幅画面，一幅明媚，一幅阴冷；一幅画 的是暖春柳条飘拂 的美丽景象，一幅画 的是寒冬雪花纷飞 的凄清景色。抒情主人公 的复杂情思就蕴涵在这两个画面之中，没有明白表达出来。这种以景写情，情景交融 的写法，创造了一个韵味深长、耐人寻味 的意境，给读者 的欣赏活动提供了更加广阔 的想象空间。抒情主人公当初离家奔赴疆场时，满怀爱国热情，心情是轻松 的，眼中 的景物也就是明媚 的；如今走在回家 的路上，对家里牵肠挂肚，内心非常沉重，途中 的景物也就显得阴冷了。“杨柳依依”让人联想到他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍 的心情。“雨雪霏霏”使人联想到他在征程中经受 的许多磨难，和他在返家时满怀哀伤 的心情。这种表达尽管含蓄，但读者联系全诗，还是可以深入体味其内涵，而更加感到回味无穷。
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[点击鉴赏知识]
古人论诗，认为：情和景名义上是两个事物，而实则不可分离。巧于作诗 的人情中有景，景中有情。景中有情 的，如“长安一片月”（李白《子夜吴哥》），自然蕴含着女子思念远征丈夫 的情怀。“影静千宫里”（杜甫《喜达行在所》），自然有诗人长期流离后终于到达天子所在之地 的欢喜之情。情中有景 的，如（杜甫《和贾至舍人早朝大明宫》）“诗成珠玉在挥毫”，写出了诗人才子纵情挥毫、驰骋笔墨 的自我欣赏 的欣喜之景。 |
联系实际·拓展延伸
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一、有人指出，在《氓》这首诗中，第三、第四章是全诗主旨所在。在熟读全诗后，试认真思考下面 的分析是否有充足 的理由。 《氓》是一首叙事诗，叙述女主人公 的婚恋故事。第一、第二章追述当初男子求婚，女子出嫁 的甜蜜情景；第五章叙述婚后多年 的辛劳和不幸，第六章对比今昔变化，对丈夫 的变心和自己 的不辛，发出浩叹。第一、第二、第五、第六这四章顺次叙述故事 的始末，中间 的第三、第四章则中断记事，用比兴手法，揭示女子对自己婚前、婚后遭遇 的深沉思考，并得出沉痛教训：女孩子不能沉溺于情爱之中，因为女子感情专一，而男子却往往是朝三暮四，女子一沉溺其间，就总是不能自拔。这两章是议论，其余四章是叙事，叙事是议论 的基础。议论是叙事 的升华。这首诗就是要从女主人公 的婚恋悲剧，揭示这个教训。这个教训应是全诗主旨所在。 二、《氓》这首诗里，女主人公对于那个负心汉 的称呼在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间 的联系。 “氓”，义为“外来 的百姓”，这儿用来指外地男子。女子初时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情还疏远。“子”是古代男子美称，当面称对方为“子”，尊重、客气、有礼节，也透露出女子愿与对方建立关系 的欲望。“复关”，是借指住在复关 的那个人，用地名代人名，流露出热恋中女子 的热烈思念。“尔”，第二人称代词，直呼对方，是因为女子已经明白双方婚姻关系已定，感情距离拉近，这样称呼更加亲切。“士”，也是古代男子美称，女主人公在遭遇婚姻不幸后，沉深思教训，用“士”来称呼其丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含有嘲讽意味。
[文化知识链接]
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年 的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风” 的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正 的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇 的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分 的。“颂”是用于宗庙祭祀 的乐歌。 |
l 走近《诗经》爱情诗
——交流阅读感受
甲生说：《诗经》中 的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净。 《郑风·溱洧》是有代表性 的一篇。这首诗写 的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边，祈求美满婚姻。一对对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘 的人群中，感受着春天 的气息，享受着爱情 的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗犹如一首欢畅 的乐曲，纯朴天真，烂漫自由。 这首诗古代被指责为通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”。可是用今天 的眼光看，这种摆封建礼教桎梏 的爱情是自然 的人性，是一种活泼生命 的体现。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真 的气息。 诗中描绘出当时青年男女在一起时 的那种天真活泼、相互逗趣 的情景。一个故意逗惹，一个语带双关 的凑趣，其开朗 的性格，深厚 的感情，愉快 的情绪，跃然纸上。 《诗经》中这类爱情诗，展示给我们 的是人类美好 的情感世界。这里没有世俗 的偏见，有 的只是个体生命本能 的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫 的平等爱情，是受封建礼教桎梏约束 的爱情所不能比拟 的。这种浪漫与明媚 的爱情，如山野中不败 的鲜花，虽然充满野性，但却像养育生命 的空气与水一样，塑造着生命 的精神。 丁生说：读《诗经》 的爱情诗，感觉上是，它们所描写 的情景符合生活逻辑。 《周南·关雎》是一首炽热感人 的情歌。一位男子爱上了一位美丽 的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠 的河水，看着流水中浮动 的荇菜，姑娘美丽 的身影时时闪现在眼前，这更增添了他 的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐欢乐 的婚后生活。诗中 的相思之情是坦率 的、大胆 的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗人毫不掩饰自己 的感情，也毫不掩饰自己 的愿望。这种浓烈 的感情和大胆 的表白，正是生命欲望和生性本能 的自然显露。 评论家说：《诗经》独有 的高度人文关怀，率直大胆 的内涵实则是对自己生命要求 的尊重，是在追求自己生命性灵 的完整。这种观点令人信服。
基础知识与运用
A．抱布贸丝(交换) 女也不爽（差错） 不遑启居(没有闲暇)
B．载饥载渴(又) 匪我愆期(改变) 维常之华(花)
C．我戍未定 (防守) 无与士耽（沉溺、迷恋） 彼路斯何？(道路)
D．信誓旦旦(诚恳) 靡室靡家(没有) 其叶沃若(肥大)
2．课本把“曰归曰归，岁亦莫止”一句解释为“说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现”，你是否认为这一解释缺乏诗意和情感呢？请你把这一句解释得更有诗意或更有情感一些，好吗？
答：
3．《诗经》大多用反复回环 的手法来写作，请你也试试用这一手法来写一首小诗，题目自拟。 答：
阅读理解与欣赏
（一）阅读课文《氓》，完成文后各题。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 |
A．①将子无怒 将：请 ②体无咎言 体：身体.
B．①以我贿迁 贿：财物 ②乘彼垝垣 乘：登上
C．①自我徂尔 徂：嫁往 ②士也罔极 罔：无.
D．①言既遂矣 遂：顺心、满足 ②不思其反 反：反复、变心
5．课本对诗句 的注释和翻译缺乏诗意和情感，不具备诗歌 的特点。你是否也有这种感觉呢？如果有，请你任选下面一句，把它解释或翻译得更有诗意或更有情感一些！ ⑴将子无怒，秋以为期。⑵不见复关，泣涕涟涟。⑶士也罔极，二三其德。⑷信誓旦旦，不思其反。
答：
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6．课本对“蚩蚩” 的注释是“忠厚 的样子。一说，通‘嗤嗤’，笑嘻嘻 的样子”。你认为哪一种注释更合理呢？请说说你 的理由。 答：
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7．下面两小题，任选一题作答。
⑵你认为本文最为成功 的写法是什么？它在文中有什么作用？请简要分析。 答：
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8．女主人公为什么会被遗弃呢？并从课文中找出具体 的依据来证明你 的观点。一般 的观点有以下四种。①“士”之变心说：情节 “不见复关” 的暗示性（根据蚩蚩、旦旦、贸、车、不见等词进行推断）；“士贰其行”“土也罔极，二三其德” 的显示性。这一切告诉我们“士” 的变心是关键原因。②社会道德说：“秋以为期”“以望复关”可见他们是自由恋爱 的，为当时 的社会道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社会舆论）③社会制度说：情节为“抱布贸丝”至“以我贿迁”，“三岁食贫”“渐车帷裳”，“士”骗取了钱财，生活由贫到富，可以看出婚姻制度建筑在经济上，正如恩格斯所说家庭、婚姻反映出金钱关系。（女子没有独立 的社会和经济地位，只能依附男人）④年老色衰说：情节为之“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，“三岁为妇”，年老色衰，引起“士”变心。你认为除此之外，还有哪些原因？以上原因有一个共同点，就是一味地指责“氓” 的不道德。你认为能一味地指责“氓” 的不道德吗？请你联系文章 的内容，结合你 的认识、感受以及我们今天 的时代，谈谈你 的看法。 答：
蒹 葭(秦风)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（注）①蒹葭：都是芦苇一类 的植物，在水边生长。苍苍：茂盛 的样子，下文“凄凄”（借为“萋萋”），“采采”义同。一说“苍苍”指青色，亦通。②伊人：那个人，指所思慕 的对象。③溯洄：逆着河流向上走。下文“溯游”指顺着河流往下走。一说“洄”指弯曲 的水道，“游”指直流 的水道，亦通。从下文“道阻且长”等句来看，“溯洄”、“溯游”应是陆行。④浠（xī西）：晒干。⑤湄（眉）：水和草交接 的地方，也就是岸边。跻（jī机）：上升，这里指地势渐高，需要攀登。坻（chí迟）：水中高地。③挨（sì四）：水边。③右：迂回曲折，一说高，亦通。①址（zhǐ止）：水中小沙洲。 |
A．宛在水中央 宛：仿佛，好像 B．道阻且长 且：又
C．白露未已 已：干 D．溯洄从之 从：跟从
10．把下面诗句翻译得富有诗意或富有情感一些！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
答：
。
11．这首诗是《诗经》中 的写景佳篇。那么这首诗在写景方面有什么样值得称道 的地方呢？请你探究一下，分析一下。 答：
12．这首诗使用了一唱三叹 的手法，有人认为此诗虽是重迭为三章，但“兴尽首章”，稍欠余音。你是否同意这一说法，请说说你 的理由。 答：
13．这首诗 的主题思想是什么呢？迄今尚无定论。概括起来，有三说：一是刺秦襄公 的不能用周礼；二是认为这是一首招隐诗，招致一位隐居水滨而不肯出仕 的贤人，但担心不能如愿；三是认为这是一首情诗，叙写他（或她）在河边追寻恋人，但未得会面。你认为哪一种说法不太合理，请说说理由。另外你对这首诗 的主题还有什么新 的看法呢？那也请你说一说。 答：
国风·召南·鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 | 综合学习与探究
14．读上面 的两首诗经，再联系课文《氓》和前面 的《国风·周南·关雎》、《国风·邶风·静女 》、《国风·周南·溱洧》、《国风·召南·摽有梅》，谈谈你对当时婚姻爱情 的认识。 答：
基础知识与运用
1．C（“戍”应为“防守 的地点”，“路”应为“车子”） 2．示例：说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
3．示例：老师啊，/你是蜡烛，/燃烧了自己，照亮了别人；//老师啊，/你是小草，/朴实无华，默默奉献；//老师啊，/你是黑夜里 的明灯，/给我们指明前进 的道路；//老师啊，/你是春雨，/随风潜入夜，润物细无声，滋润着干裂 的心田；//老师啊，/你是一叶小舟，/载着我们在知识 的海洋里遨游；//老师啊，/你是太阳，/让每一颗种子萌发自己 的生命；//老师啊，/你是大地，/让每一个希望变成丰硕 的果实。 阅读理解与欣赏
5．示例：①请你不要生我气，重订秋天作婚期。②望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。③真真假假没定谁，前后不一坏德行。④海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。
6．“蚩蚩”注释为“笑嘻嘻 的样子”更加合理，理由是这一注释更加表现氓 的一脸憨笑、耍着小小 的花招，假装卖丝，向女主人求婚 的嬉皮笑脸不太严肃 的态度，另一方面表现氓求婚心切，不惜乔装冒险。既表现了男子 的狡黠、急切，又为下文两人 的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 7．⑴第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，由此可见是一个热情、温柔 的姑娘。第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出 的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后 的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”由此可见又是一个坚强 的姑娘。作者顺着“恋爱——婚变——决绝” 的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃 的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强 的妇女形象。乃抓住典型情节：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”→“乘彼垝垣，以望复关”→“自我徂尔，三岁食贫”→“言既遂矣，至于暴矣”→“反是不思，亦已焉哉！”分析出情感特征：所遇非人 的悲愤与义无反顾 的决绝即可。⑵①运用了“赋” 的表现手法。如《卫风·氓》叙述古代一个女子从恋爱——婚变——决绝 的过程； “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”——用赋 的手法写男子向女子求婚。②运用了“比” 的表现手法。“桑之未落，其叶沃若”——以桑叶之润泽有光，比喻女子 的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时。“桑之落矣，其黄而陨”——以桑叶 的枯黄飘落，比喻女子 的憔悴和被弃。从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄 的由盛到衰，而且暗示了时光 的推移。另一说，喻男子情意 的衰落。 “于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”——桑葚是甜 的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好 的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛 的语言!③运用对比 的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出 的是思想上起了深刻 的变化。前后恋爱、生活 的对比，思想感情 的对比，表现了女主人公 的性格特点和性格变化。氓婚前婚后 的对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活 的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等 的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”表现出她清醒、刚烈 的性格特点。 8．观点可能有：①彼此间 的各种摩擦和矛盾说——性格不相合，生活习惯不能彼此容纳，观念不一致等等。②商人身分说——“商人重利轻别离”，“氓”作为商人游走各地，容易见异思迁。③女主人公不注意培养感情说——夫妻间 的情感，以及情感 的变化，也不是一天出现 的，必须像培育花朵一样地经常松土、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。女主人公天真说——女主人公以为感情可以代替一切这是天真 的。因为初恋时 的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低。甚至可能接近冷漠状态。如果对情感 的期望值太高，那么情感热度降温带来 的失望就会越大，挫折感就会越深。从今天 的立场来看，仅仅以某种固定不变 的观念来评判无限丰富、无限复杂 的夫妻关系．简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。只要言之有理即可。 9．D（应为“追寻”）
10．河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何方？就在河水那一方。
11．这首诗在写景方面最为成功 的一点就是：景中见情，融情于景。开头以秋景起兴，写诗人在一个秋天 的早上 站在大河（或是广阔 的湖泊） 的一边，展眼望去，烟波浩渺，河旁芦苇苍苍，叶上繁霜点点，不觉感到一阵寒意，不禁思绪万千。在写景中隐寓了此时诗人情怀 的凄寂，暗示着诗人 的追求无望，同时以色洁 的霜烘托出诗人所追求 的“伊人”是美 的，诗人 的爱慕之情是高洁 的。 12．这种仅对文字略加改动 的重章叠唱是《诗经》常用 的手法。这种手法可以造成语义 的往复推进。就本诗来说，一方面表明了时间 的延续；另一方面表现诗人反覆追寻与追寻 的艰难和渺茫，表现诗人对思慕对象 的深切思念。全诗采用叠章 的形式，反复咏歌，其目 的在于表达诗人内心 的婉曲深挚、难以表达 的思想感情。 13．这首诗 的耐人寻味之处就是它 的主题多向性。第一、二种说法能在全诗中找到根据，但一定要把全诗说成都是比喻，这样全诗就显得晦涩难懂了；另外把一首优美 的抒情诗硬作为政治讽喻诗来理解，那就可能将全诗 的美妙意境破坏无余，这是不足取 的。诗中 的那个“伊人”，除了可以有上面理解外，其实也可以理解为诗人心中 的一种尽善尽美 的境界，一种指向理想 的超越。所谓伊人，也可以解释成诗人 的人生目标呢!这些都可从他不惜一切代价去上下求索，不断追求可见。 14．《诗经》 的时代，男女 的恋爱比后来 的封建社会要来 的相对自由，他们可以自由恋爱，但毕竟和我们今天所说 的“自由恋爱”在理念上是不同。在不同 的阶层中又存在着不同 的恋爱观。社会道德准则规定了妻子是附属于丈夫 的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”；而另一方面，社会道德准则对丈夫却少有约束，作丈夫 的可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。实际上，在以男子为中心 的社会中，女子是没有爱情和婚姻自由 的。只要言之有理即可。 |