我有一个梦想
2004年8月23日，数万美国民众在华盛顿林肯纪念堂前纪念美国著名黑人民权领袖马丁·路德·金发表“我有一个梦想”演讲40周年。纪念活动在22日晚开始，金的夫人科雷塔·金在林肯纪念堂他的丈夫当年发表演讲的台阶上为一个纪念牌揭幕。
1963年8月23日，马丁·路德·金率领一支庞大的游行队伍向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。他在林肯纪念堂前向25万人发表了著名演说“我有一个梦想”。当时，美国许多黑人没有投票权，种族隔离在美国各地十分盛行。
1968年4月4日马丁·路德·金被种族极端分子枪杀身亡。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起，金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。
2005年1月20日，十岁的马丁·路德·金小学学生埃丽卡手捧马丁·路德·金画像参加华盛顿第25届马丁·路德·金日游行。今年1月20日是美国民权运动领袖马丁·路德·金诞辰74周年纪念日，美国全国各地纷纷举行活动，纪念这位著名的黑人民权运动领袖。
我们今天学习金这一篇举世闻名的演说，虽然时间间隔了四十年，我国与美国远隔重洋，我们还是会
受到金的激情感染，我们会增加很多社会历史知识，同时也会增加很多演说知识，提高这方面的能力。
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[听课之前想一想]
①学习蔡元培先生的《就任北京大学校长之演说》之后，你在哪方面增长了演说知识？
②不少人喜欢读名人传记，今天学习的课文作者是世界名人，你对他曾经有所了解吗？
③这篇演讲辞是世界演讲史上有名的篇章之一，你是否产生了深入了解它闻名原因的念头了？ |
调动积累·资讯共享
l 交流作者与作品信息
马丁·路德·金是美国黑人民权运动领袖。
1929年1月15日出生于美国佐治州亚特兰大市一黑人家庭，祖父和父亲都是浸礼会的传教士。早年就读于亚特兰大市的莫尔豪斯学院社会学系，19岁毕业后加入浸礼教会。1951年和1954年又先后毕业于宾夕法尼亚州斯特市的克罗泽神学院和波士顿大学。1954年在蒙哥马利城的德克斯特大道浸礼会教堂任职。1955后获得博士学位。
此后他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争。一生三次被捕，三次被判刑。1956年他领导蒙哥马利改进协会，组织黑人进行抵制公共汽车歧视黑人的斗争，全城5万黑人拒乘公共汽车385天，迫使最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法。1957年帮助建立黑人牧师组织——南方基督教领袖大会，并任该会首任主席。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”，1964年获诺贝和平奖。
他著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作，有非凡的演说才能。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。
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[点击背景]
在美国众多民族群体中，非洲裔美利坚人（黑人）是唯一非自愿移居美国的民族，他们也是遭受两个世纪奴役的受害者。黑人人口约占美国总人口的12%，是人数较多的少数民族。美国内战以后，奴隶制被废除了，黑人得到了一些做人的权利。但是，种族隔离、种族歧视制度仍然存在，有一系列相关的制度和法律为其基础。在社会上，种族主义分子肆意地歧视和侮辱黑人，黑人没有平等的权利。
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l 新闻资讯
40周年纪念，美国年轻人不言“我有一个梦想”。
1963年8月23日，马丁·路德·金在林肯纪念碑前发表了名闻世界的演说《我有一个梦想》；2003年8月23日，美国的100个人权和民权组织在同一个地点举行了纪念马丁·路德·金《我有一个梦想》40周年纪念活动。
和40年前马丁·路德·金发表著名演说时现场有25万支持者相比，40年后纪念日当天数千民众的集会确实显不出气势。在40周年纪念活动正式开始前，参加纪念集会的人们为了躲避华盛顿炙热的阳光和林肯纪念碑广场水泥地面的高温，纷纷钻进了十来顶预先支起来的白色帐篷。
帐篷里的不同人权组织和民权团体分小组分领域跟前来参加集会的人们热烈地讨论着美国少数民族裔的教育权力平等、经济平等、工作平等、投票平等和权力分享等问题。共同组织纪念马丁·路德·金演讲40周年纪念活动的100个人权组织和民权团体不失时机地利用这次集会启动了美国大选投票动员运动——关注权力分享，参与公平政治本来就是马丁·路德·金的梦想之一。
纪念活动是以100个团体的负责人、马丁·路德·金的儿子、马丁·路德·金的遗孀和形形色色的政客们的演讲拉开了序幕。马丁·路德·金的儿子马丁·卢瑟·路德·金三世在他父亲40年前发表演讲的同一地点，同一张演讲台上震撼人心地说：“当年的梦想仍未实现，还需大家更加努力！”；金的遗孀科蕾塔·斯科特·金站在40年前她丈夫曾在站过的林肯纪念碑前的大理石台阶上，眺望着广场中央波光鳞鳞的人工湖，声情并茂地感慨说：“希望在这里所有的人，希望我们大家都能沿着和平的道路争取我们真正的权力，实现我们最终的梦想，希望大家能以和平与非暴力的心作为我们的武器，因为只要心正，我们的思想和我们的肉体才会有前进的正确方向。”
让今年纪念活动的组织倍加感慨，也倍感到压力的是，参加纪念活动的美国年轻人一年比一年少。佐治亚州民主党议员约翰·路易斯感叹道：“40年前我站在这里时，我才23岁，身体健壮一头乌发；40年后的今天，我站在这里的时候，看到的多是跟我一样年龄的人。我真希望我们的年轻人能积极地站出来，参加到我们的队伍中来。我们中的年轻人现在太容易知足了，我们需要发出更多的声音！”组织者们在这次纪念活动开始之前曾经跟许多年轻人联络过，但却遭到了多数年轻人的冷遇。美国“全国青联”主席麦卡尔是在纪念活动中发表演讲的为数不多的年轻人之一，他说：“我们此时来到此地就是为了接过我们父辈的事业，决不能让我们父辈的梦想破灭！”
诵读文本·整体感知
l 补充注音、释义
[骇（hài）人听闻]使人听了非常吃惊。骇，惊惧。[萎缩]干枯。这里指身心不得舒展。[公之于众]向公众公开。[气壮山河]形容气势宏伟，比高山、大河还要雄壮。[空头支票]不能生效的支票。比喻口头上说得好听，但实际不能兑现的诺言。[戳（chuō）子]图章。[磐（pán）石]厚而大的石头。[撒撒气] 形容稍微出出气。[心急如焚（fén）]形容非常焦急。焚，火烧。[息息相关]一呼一吸相互关联。形容关系极为密切。[共叙]一块谈论。[满口异议]形容分歧大，很多不同意见。
l 感知文本内容
课文是一篇演讲辞。
演讲一开始，作者就阐述本次集会的起因和目的。起因是：林肯总统一百年前签署了解放黑奴宣言，总统的诺言至今未兑现，黑人还一直生活在不公正的境地之中。目的是：要求当局兑现诺言。
接下来，作者一方面提醒当局不要低估黑人决心，另一方面提醒黑人同胞注意斗争的方式和策略，号召同胞以包容、忍耐和博爱来对抗仇恨，以和平的方式争取正当的权益。
之后，作者以坚定的语气鼓舞同胞士气，引导他们树立信念和理想，号召他们回到居住地去坚持斗争，以顽强的斗争精神争取最后胜利。
最后，作者满怀激情地表达了对自由和平等的渴望，抒发了他作为一个黑人内心炽热的梦想，以自己不可遏制的激情感染同胞，以自己坚信胜利一定到来的信念鼓舞同胞。
l 画出结构简图
百年前的诺言未实现
为何要实现梦想： 黑人仍然贫穷受歧视
我 不用暴力，和平忍耐
的 怎么样实现梦想： 包容博爱，团结白人
梦 长期坚持，毫不退缩
想 种族平等，遍及各地
我的梦想是什么： 自由之声，响彻山河
[思路探微]
这篇演讲稿的思路是围绕“梦想”这一中心展开。先是交代产生梦想的社会历史缘由，接着阐述实现梦想必须采取的策略，最后满怀激情地描述梦想以及梦想实现的前景。 |
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从文中感知到黑人斗争——
l 有理；
l 有利；
l 有节。
让我们客观地评述吧！ | 说说你对课文内容的理解
甲生：从马丁·路德·金演说中可以看到，1963年8月28日，25万黑人在华盛顿林肯纪念堂前集会，所进行的斗争，有充分的正当理由。
林肯总统给美国黑人许下诺言，在百年后的今天成了空头支票，黑人仍然得不到真正的自由平等，未能真正做国家主人。
黑人此次要争取的就是：要求兑现诺言。
乙生：从课文中又可以感知到，美国黑人的那场斗争，由于领导者的明智，斗争形势有利于黑人这方。
民权运动的领导认识到，对美国来说，“现在是实现诺言的时候”，是走上“光明大道”的时候，是“向上帝所有儿女开放机会之门的时候”。
他们还充分认识到，黑人斗争的决心，不容美国当局忽视。“黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静……”当局面对种严峻的形势，不敢玩火。
丙生：从课文中还可以感知到，美国黑人的那场斗争，由于领导者的引导，其斗争策略是正确的。
领导者告诫民众：“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。”要举止得体，纪律严明，不用暴力，要联合白人，不能单独行动。这种斗争策略被后来的事实证明，是正确的。
斗争策略的正确，为斗争胜利奠定了基础。
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[领悟内涵]
作者在演讲中申述黑人同胞集会的正当缘由和合理愿望，警醒当局认真考虑黑人不公平的处境，要求兑现百年前的承诺，把平等和公正还给黑人同胞，也提醒黑人同胞讲究斗争策略，并且满怀激情地抒写了自己、同时也是黑人同胞的美好愿望以及这种美好愿望必将实现的信心。 |
精读课文·品析鉴赏
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这篇演讲，之所以激动人心，首先就在于内容方面富有逻辑力量，它把美国种族歧视造成的严重后果以及黑人斗争应当讲究的策略，讲得相当中肯。其次是讲话内容是听众关切的事情，它把黑人听众所遭受的苦难，讲得一清二楚，故能够抓住听众的心。同时又很讲究技巧，善于调动各种艺术手法，诸如比喻、排比，把充沛的情感灌注到演讲中去。 |
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[鉴赏菜单]
形象的比喻
雄壮的排比
诗歌的语言
充沛的情感 | 形象的比喻
课文开头，为了说明在林肯总统签署《解放黑奴宣言》一百年之后，黑人仍然生活在贫困、受歧视的境地，就打了一串比喻：“一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。”形象地揭示黑人由于被排挤而在富裕的美国仍然贫穷。“一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会有角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”进一步形象地揭示黑人精神上受歧视，没有安全感和归宿感。
在指出美国没有兑现诺言时，说：“美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着‘资金不足’的戳子后便退了回来。”这儿用了在美国这样的商业社会中人人懂得的事物“支票”来打比喻，揭示黑人在百年后的今天，虽然在法律上有了与白人一样的平等、自由权利，但现实却令人失望；当局只是说起来动听，但没有实际意义。这个巧妙的比喻给说理带来巨大的力量。
在申述黑人应当具有的信念时，说：“有了这个信念，我们将能把这个国家剌耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响乐。”这个比喻形象在显示作者的理想。作者相信，总有一天，黑人与白人能像兄弟般和谐相处。
l 雄壮的排比
文中多处用了排比手法，增加了演讲的气势，也增添了语言的文采。
演讲的第二段，四次重复用“一百年后的今天”这个词语，构成排比，把黑人在美国社会中被排挤、受歧视因而贫困的境地，描述得异常清楚。
在演说中间，作者为了加大鼓动黑人同胞坚持斗争、决不满足后退的号召力度，讲了四段话，每段都用“只要”带起，构成排比段落。这四段话列举了黑人在各种典型的生活场合中受歧视、受排斥的情景，形象生动地引导黑人同胞，坚持斗争下去。
在演说的后半部分，作者申述自己的梦想，并显示自己实现这梦想的迫切心情。在这儿，作者用了两组异常华丽的排比句。一组以“我梦想有一天”带起，另一组以“让自由之声”带起。这一串串句子，把作者的梦想——实现黑人同胞在美国社会获得自由平等的愿望，和实现这美好愿望的迫切心情，表达得淋漓尽致。
l 诗歌的语言
这篇演说辞，用了诗一样的语言形式。
演说辞中，运用了各种修辞手法。几乎每一段都有大量形象的比喻，在很多地方运用排比，并且还适当地运用了呼告和反复等修辞手法。这些手法的运用，给文辞增添了语言形式的美，诗的美。
文中，在大多数场合用短小的段落，这种组合，给文辞增添了明快、活泼的调子。
语言运用，非常讲究形象，形象的比喻、形象的士排比、形象的反复，让文辞带上形象性，使演说带上了浓厚的形象思维的特征，显示出诗一样的亮丽。
文辞中，浓重的感情色彩，又给演说增添了诗味。
l 充沛的情感
这篇演说辞很激动人心，造成这种艺术效果，有多方面的因素，而其中主要因素是其感人的充沛的情感。
作者从“结束束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到对一百年之后黑人现状的失望，到要求政府兑现支票的失望，再到对“梦想”的热烈憧憬，在这一系列事项的表达之中，无不充满作者悲愤而热烈的情感。
正因为作者在演说的始终饱含感情，并且把这种感情融到各种形象中去，使到会的黑人同胞的情感受到极大的感染，获得巨大的说服力和号召力。
联系实际·拓展延伸
l 打开视野 深入探究
一、作者以“我有一个梦想”命题，试深入分析课文，他的梦想包含了哪些内容。
分析课文，我们可以看到，作者的梦想，如果用一句话来概括，就是改善黑人同胞在美国的现状。
那么，美国黑人的现状是怎么样呢？
作者在演说辞的第二段就指了出来。
黑人同胞们的现状是：一、在林肯总统签署《解放黑奴宣言》一百年后，没有得到自由，仍然生活在“种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下”；二、黑人仍然生活在贫困之中，生活在富裕的美国却未能跟白人一样同步富裕；三、黑人同胞没有安全感和归宿感，在自己故土中流亡。概括起来就是：没有自由、平等和归宿感。
作者在陈述自己的梦想这部分做出了更加明确的陈述。
一、实现信条：“人人生而平等。”二、奴隶的儿子与奴隶主的儿子平等，也就是人人平等。三、连过去没有正义和自由的地方也变成有正义和自由的地方。四、黑人的肤色不再是受歧视的对象。五、某些缺少自由平等气氛的地方也同样出现自由平等的现象。六、不管美国哪儿，都同样充满自由平等的气氛。概括起来就是：实现自由、平等，让黑人同胞有归宿感。
作者在演说辞的结尾地方，深情地表达自己对实现梦想的迫切愿望，用一句话概括，就是：让自由之声响遍美国大地。
归纳起来，作者的梦想，就是让美国黑人同胞跟白人一样，做国家的主人翁，享有自由、民主、平等的权利，包括政治、经济、文化、教育等社会生活各方面的权利。
[点击评价]
非裔的马丁·路德·金也是亚裔社区的“角色典范”和“民权英雄”。马丁·路德·金一生致力推动民权运动，使所有美国人受惠，包括亚裔。马丁·路德·金的信念是人人平等，没有族裔之分。 （“美华协会”全美总会会长江惠珍） ，
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二、读罢全文，你从文中体会到作者马丁·路德·金是怎样一个人？
马丁·路德·金是诺贝尔和平奖的得主，他被种族分子杀害之后，美国和联合国都以他的诞辰为纪念日，可见他的影响很大。我们从课文中也可以看到，作者作为美国民权运动领袖的高大形象。
1．他作为美国黑人之一员，深切关心同胞的生活境遇。他为黑人同胞仍然生活在水深火热之中痛心。
2．他有勇于斗争、知难而进的精神，并能在斗争中保持清醒的头脑。他清醒地看到美国黑人境遇未能改善的种种原因，也清醒地意识到斗争的种种阻力。他警告当局不要忽视“时间的迫切性和低估黑人的决心”，同时又提醒“心急如焚”的黑人同胞，要讲究斗争策略。
3．他作为美国民权运动的领袖，高瞻远瞩，指导黑人同胞的斗争。他提醒黑人同胞注意斗争的方式和策略，号召同胞以包容、忍耐和博爱来对抗仇恨，以和平的方式争取正当的权益。这就为黑人民权运动的胜利奠定。
4．他满腔热情地投身民权运动，不顾个人得失。他怀抱远大理想，并执着地为实现这远大理想而坚持不懈地奋斗。
l 沧桑看云
——翻翻美国黑人的历史，看看他们的现状
甲生说：在美国众多民族群体中，非洲裔黑人是唯一非自愿移居美国的民族。
在纽约黑人聚居地哈莱姆，有一位专门收藏美国黑人历史文物的老教授塞姆普尔·皮特曼，他有很多珍藏品，显示了美国黑人的血泪史。
在众多藏品中，有一个烙铁杆，杆头是一个“R”字，原来这是奴隶主用来给逃跑过的黑人奴隶打记号的，“R”字代表“runaway”，即逃跑的意思。
皮特曼的家里布满了美国的“黑人历史”：黑人奴隶的脚铐、小说《汤姆叔叔的小屋》四个最初的版本、印有黑人作家弗雷德里克·道格拉斯头像的汤匙以及在林肯发表废奴宣言之前的三个废奴宣言版本等等。
最珍贵的藏品是一件，有150年历史的象牙雕刻作品，描绘了黑人奴隶从非洲被贩卖到美洲的辛酸历程。
美国黑人自从他们被贩卖来美的那一刻起，就仿佛被下了一道魔咒似的，注定要颠簸过一生，即使受尽欺侮和虐待，也无任何回旋余地。
乙生说：记得曾经看过《乱世佳人》这一部电影，剧中有不少情节反映出当时的黑人问题。其中有个镜头给我印象十分深刻：有一个黑人小奴隶不小心做了一件使主人不高兴的事，那小奴隶的妈妈立刻不分清红皂白的打了他，当时黑人的地位连草芥都不如。
曾看过一篇令我十分痛心的文章。一天下午，在草地旁，有一群白人小孩正在嬉戏玩闹，此时，来了一位黑人小孩，他慢慢地走近了那一群白人，想要加入他们的团体。但那一群白人小孩便歧视他：“哈哈，怪物，黑色的怪物，我们赶快跑。”那黑人小孩只能眼睁睁的看着他们离开，他慢慢地走回家，拿起刷子不断地往自己身上刷。他希望能把皮肤刷白，但他发觉不论他多用力刷，皮肤还是黑的，只有血水汩汩的流出来。黑人只是皮肤黑了一点，就要被视为异物，这真的很不公平。
丙生说：读马丁·路德·金的演说《我有一个梦想》，可以看到美国历史的进步和往复。
美国第16届总统林肯在一百多年前签署了解放黑奴宣言，“给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望”。但一直到上世纪六十年代马丁·路德·金发表演说的时候，黑人得到的还是空头支票。大多数黑人并未能得到真正的平等、自由，未能做国家的主人。
马丁·路德·金领导的民权运动，就是要为黑人同胞争取平等、自由权利。他希望种族平等，遍及各地；自由之声，响彻山河。
马丁·路德·金领导的民权运动，为黑人争取了更多的权利，在美国社会某些领域确实取得了进步。上世纪六十年代，美国颁布选举法案，有了更多的黑人担任公职，进入政界。整体上黑人的贫困程度降低，黑人的成功人增多，成千上万的黑人进入了中产阶级。人们预计，马丁·路德·金的梦想也许会在不久的的将来实现。
丁生说：历史的进程，总体上是进步，但也不排除往复。
据报导，2004年18月22日，几十名美国黑人农民及其支持者，拉着牲口或者开拖拉机来到位于华盛顿的美国农业部外举行了示威活动，抗议自己在争取贷款时受到的种族歧视“待遇”。这些农民高喊：“我们现在就需要公正！”许多美国银行往往因为该国境内数千名黑人农民的“肤色问题”而拒绝向其提供需要的贷款。
美联社报道，根据1997年农业部和黑人达成的和解协议，前者同意向每位曾经遭受过“歧视待遇”的黑人支付5万美元的赔偿。不过，许多黑人的赔偿要求被政府方面拒绝，即便在那些已经“胜诉”的农民中，也有不少人至今“连一个子也没有得到”，这些愤怒的农民为争取“自己的权益”开展了长期的抗议活动。
目前，美国政府已经向12859名申诉事件支付了6.29亿美元的赔偿，还有8490起申诉被农业部拒绝。人口普查数据显示，美国境内共有190万农民，其中只有不到1%的黑人，这一数字还在不断下降。许多美国黑人农民因为政府的“不公正待遇”而失去了祖祖辈辈赖以生存的土地，生活也因此陷入了困境。
我们从一些报导中确实看到美国黑人某些不如意的生活现状，但我们相信，马丁·路德·金的梦想，终有一天能够实现。
一篇好的演说，或有理有据、逻辑严密，或慷慨激昂、豪气凌云，或声情并茂、引人入胜，或机智幽默、妙趣横生，或数者兼而有之。足以使人坚定对崇高理想之信念；足以使人增加认识，明白道理；足以动人心弦，催人奋发；足以给人欢乐，得到美的享受。历来名家演说，不仅风靡当时，且对后世犹有深远影响。 |
基础知识与运用
1．给下列加点的字注音。
镣（ ）铐 兑（ ）现 印戳（ ） 崭（ ）新 磐（ ）石
蜕（ ）变 匿（ ）迹 萎（ ）缩 给（ ）予 瞭（ ）望
2．下列词语有错别字的一项是 （ ）
A．歧视 岐山 跂路 伎俩 B．缔造 瓜蒂 谛听 不啻
C．签署 曙光 甘薯 暑假 D．洋溢 谥号 狭隘 利益
3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是 （ ）
A．种族平等，宗教信仰自由，已是人心向背，大势所趋，不可逆转。
B．听说美国政府不兑现诺言，背信弃约，黑人们义愤填膺。
C．在当时的美国，反对迫害，反对不公平，不平等的重担，义无反顾地落到了民权运动领导人马丁·路德·金的肩头。
D．书中主人公的命运和你息息相关，当主人公“恶运”来临，您想扔下书逃走可办不到，就像您不能摆脱自己的命运。
4．围绕下面给出的内容，仿照课文句子的修辞和句式，以“我有一个梦想”为题写一段排比句，表明自己对治理环境恶化的渴望。
内容：当前世界出现了严重的形象：水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴……
仿句：
阅读理解与欣赏
（一）我有一个梦想（节选）
马丁·路德·金
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻：人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起同，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同荒漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们肤色，而是以他们品格的优劣来评价他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州会能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路坦途，圣光披露，满照人间。（这一句另译为：我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。）
这就是我们的希望。这怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家的刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
5．请根据文段中的六个排比句，具体说说“梦想”的内容。从“梦想”的具体内容来看，作者梦想中的新境界是什么样子？（可用原文语句来回答）“梦想”的内容，其顺序能互换吗？为什么？
答：
6．请你用排比句的形式来评论这六个排比句（提示：可以从表达效果、内容、技巧等方面进行评价）
答：
7．这几段文字集中体现了作者怎样的思想感情？
答： 。
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（二）我的呼吁
史怀哲（法国）
我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身有什么意义?对全世界又有何意义?这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害井破坏生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。
今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温柔的人有福了，因为他们必承受土地。
尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，井寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。
今后，我们的目标是使国家与国家之间的问题，不再以战争的方法来解决。我们必须寻求和平的方法来解决问题。我敢表白我的信心，当我们能从理论的观点来拒绝战争的时候，我们必定能以谈判的方法来解决问题。战争到底是非人道的。我确信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁。
希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，而且是对民族之间的关系而言。希望他们能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。 |
8．根据文章的内容，回答下面的两道小题。
⑴文章第一段说“有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。”这里的“以往的生活态度”指什么？
答： 。
⑵“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”一句，其中“杠杆”与“重物”分别是什么意思？
答：
。
9．文章的题目是“我的呼吁”，从全文看，作者主要呼吁了什么？为什么有这样的呼吁？
答：
。
10．要重视尊重生命的伦理，但生命有没有价值、意义？生命有没有高低之分？史怀哲反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。你是否同意这一观点。结合你的认识和感受，谈谈你的看法。
答：
综合学习与探究
一、高考模拟精练
11．阳光学校校园电视台招聘记者和播音员各一人。请按照应聘目的写一句话，从二至三个方面介绍自己。每句话20字左右。
答：⑴应聘记者：
。
⑵应聘播音员：
。
二、应用拓展
12．我们知道，马丁·路德·金是 “非暴力对抗 ”思想的代表，他们主张用灵魂的力量来抵御物质的暴力，在争取自由、平等、民主的过程中应该采取“非暴力”的方式。这种认识和做法是否正确。结合你的感受和认识，来谈谈你的看法。可开展辩论，写成辩论稿，也可写一段或一篇文章来阐述你的看法。
答：
基础知识与运用
1．镣（liào）铐 兑（duì）现 印戳（chuō） 崭（zhǎn）新 磐（pán）石 蜕（tuì）变 匿（nì）迹 萎（wěi）缩 给（jǐ）予 瞭（làio）望
2．A（“跂路”的“跂”应为“歧”）
3．B（B项的“义愤填膺”是指“由不公平的事情激起的愤怒十分强烈”，符合语境；A项的“人心向背”是指“老百姓拥护或反对的”，句中只有拥护而没有反对，不符合语境； C项的“义无反顾”是指“坚持正义，勇往直前”，不符合语境； D项的“息息相关”是指“关系极为密切”，而“您”和书中的人物的关系并不算密切，不符合语境）
4．示例：我有一个梦想，让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴，遮挡我们的双眼；我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿快乐的嬉戏；我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿自由的翱翔；我有一个梦想，城市的每一个角落，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子在绿树下草地上健康的成长。
阅读理解与欣赏
5．“梦想”的内容：美国真正实现人人平等，让黑人享有政治平等权；让黑人拥有正义和自由；消除种族歧视和隔离；黑人和白人能和睦共处，亲如兄弟。梦想中的新境界：我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路坦途，圣光披露，满照人间。不能互换。这六个排比句在内容上逻辑严密。因为无论一国家、一民族、一团体还是个人，只有在政治上确立了自己地位，才能拥有讨论正义和自由的权利，只有在偌大的社会中推行正义和自由的思想，才能从思想上消除歧视思想，只有消除了歧视，才能真正出现黑人和白人和睦共处的局面。
6．评价示例：①这六个排比，如长虹贯日，瑰丽绚烂；如阳光普照，正大光明；如飞瀑直下，一气呵成；如铁链相接，环环相扣。②这六个排比，如长虹贯日，文采瑰丽绚烂；如阳光普照，正大光明；如飞瀑直下，一气呵成，表达酣畅淋漓；如铁链相接，环环相扣，逻辑严密。③这六个排比，能使内容更加丰富，思想更加深刻，语气更加强烈，感情更加充沛，气势排山倒海，激情一泻千里，表达效果更加增强。只要言之有理即可。
7．体现作者对民主、平等、自由的渴望。
8．⑴以为昆虫或原生动物没有什么价值，世上真有无价值的生物存在，可以随意破坏或者伤害它们。或答：把生物分为有价值的和无价值的，随意破坏或者伤害所谓无价值的生物。⑵“杠杆”喻良善，“重物”喻难以解剖的矛盾或问题。
9．呼吁的内容：①呼吁人类重视尊重生命的伦理；②呼吁人们从善去恶，远离暴行，爱护并促进生命；③呼吁善良善行，超越暴行力量；④呼吁防治大众疫病，各色人种以伦理精神相处；⑤呼吁放弃原子武器，避免战争，希望互相信任，和平共处；⑥呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平；⑦呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决。只要答出四点即可。呼吁原因：人类面临着“暴行、疾病、战争”等危机，例如，当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为；非典型性肺炎、禽流感等病毒的肆虐，一些不知的的病毒和疾病对人类的危害等，真是道高一尺，魔高一丈；人类社会战争不断，南京大屠杀就造成了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状。只要言之有理即可 。
10．提示：同意。可从以下方面来回答：因为人与人是平等，人与其他物种是平等，人类有母爱，麻雀也有母爱，老羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存，这种母爱是人类所不能及的，因为将生命划分为有价值、意义和没有价值、意义，有高低之分，这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行。不同意，可从以下方面来回答：因为生命本来就有价值、意义，有高低之分，一些物种可能对于人类来说，就没有一点价值和意义，如老鼠、细菌，它们只能给人类带来更多的危害。
综合学习与探究
11．要点：⑴①文字水平②语言表达能力，③社交能力；⑵①朗读能力②普通话水平③容貌气质。
12．提示：
同意。可从以下方面来阐述：①“爱心是我们唯一的武器。”它的伟大之处在于受迫害、遭凌虐的一方主动撤出“以暴易暴”的恶性怪圈，将自己置于一个十分不利的地位，以一种谦恭而又尊严的方式邀请对方回到理性、和平、仁爱的规则中来，这里包含着伟大的勇气和智慧，是人类争取自由、平等，维护世界和平最理智，也是最理性的革命手段。②“人之初，性本善。”每个人都有善良、仁爱的一面，只要我们以友好的态度对待别人，别人也会同样友好地对待你。“非暴力”的方式正是这一真理的体现。当当我们被打得奄奄一息的时候，我们仍然说：“我们爱你们！”这些迫害者的心中真的会无动于衷吗？在受迫害者那深邃的、闪烁着信念和坚韧的目光中，他们真的就毫无知觉吗？在受迫害者那博爱的思想、宽广的胸襟面前，他们真的不觉得惭愧吗？我想不会的！人们的良知一定会被唤醒！非暴力方式斗争不是取得了巨大胜利吗？③“冤冤相报何时了。” 只有从这个怪圈中脱离出来，就不失为一种最好的斗争方式。④“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”如果国家动荡不安，整天动刀动枪，人们就不会感到安心，国家就会灭亡。
不同意。可从以下方面来阐述：①对于国家制度的变革来说，显然“非暴力对抗”方式的力量是不足够的。俗话说：“长痛不如短痛。”如果没有“八年抗战”和解放战争，我们今天还能过上现在的小康生活吗？
善良的人们不能和豺狼讲正义，说道理，“非暴力对抗”方式将使我们一不小心，就会“与狼共舞”，恐怕还要葬身狼腹。难道要做“东郭先生”第二吗？“农夫和蛇”的故事就启示我们，“非暴力对抗”方式对这些邪恶者没有用。②“马善被人骑，人善被人欺。”③采用“暴力对抗”方式，也许会有流血、牺牲，但胜利和幸福也许早就来临。④“枪杆子里出政权。戊戌变法失败的教训告诉我们，要取得胜利就必须拿起武器。⑤采用非暴力抵抗同样要受到恐吓，受到炸弹的袭击，同样会寝食不安。 |