孔雀东南飞
学习了《诗经两首》和《离骚》这两课之后，我们已经反复接触到古典诗歌中 的精品和它们运用 的“比”和“兴” 的手法。这回学习汉乐府民歌《孔雀东南飞》，我们还会进一步加深对这两种手法 的领会。而且，在我们读了《孔雀东南飞》这首诗之后，只要我们联系一下我国一些民间文学作品，就会发现，它们在写法方面有很多相似之处。 《孔雀东南飞》写 的是我国古代 的婚姻爱情悲剧，诗歌以“孔雀东南飞，五里一徘徊”开头，兼用“比”和“兴” 的手法，以孔雀徘徊喻夫妻离散并用以兴起诗歌主人公刘兰芝、焦仲卿彼此眷恋之情。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离 的手法在民歌中是常见 的。这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用，如《花心》：“花 的心开在蕊中，空把花期都错过。你 的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” 《孔雀东南飞》 的结尾写道：“东西植松柏，左右种梧桐。……中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”这种写法，在结构上，鸳鸯双飞与开头 的一句 “孔雀东南飞”构成呼应关系，用 的也是“比” 的手法，体现了构思 的匠心。 而且我们可以进一步探究：“鸳鸯是水上动物，怎么会在树上？”大家通过讨论会知道这是浪漫主义色彩 的描写，象征焦、刘不朽 的爱情，是一种美好意愿 的寄托而已。这种写法，就像民间文学作品中 的梁山伯祝英台化蝶一样——“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”。民间文学中 的牛郎织女 的故事，天仙配 的故事,白居易 的《长恨歌》结尾处写 的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，都是这种写法。
|
[听课之前想一想]
①你知道梁山伯与祝英台 的故事吗？试谈谈自己所知道 的这个故事 的某些片断。 ②读了这首诗，你也许会深入思考：诗歌所叙述 的这个故事有什么积极意义。 ③你也许还会进一步思考：为什么古往今来人们对它 的评价那么高。 |
调动积累·资讯共享
l 交流作家、作品信息
徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书 的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早 的诗歌总集之一。 《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早 的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教 的积极主题和高度艺术成就 的我国第一首成熟 的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。 此诗作者不详。
|
[点击文学史]
汉代 的乐府民歌代表作《孔雀东南飞》和南北朝时期 的乐府民歌代表作《木兰诗》被称为我国古代“乐府双璧”。 |
l 补充解释词义
[相]：（1）作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。（２）作副词，表示互相，彼此。如：①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。（３）作名词，相貌。如：儿已薄禄相。
[见]：贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。
[适]：适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。
[谢]：谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。
[令]：县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。
[自]：我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。
通假字：终老不复取（通娶）；箱帘（通奁）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。
偏义复词：便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。
诵读文本·整体感知
l 感知文本内容
男主人公焦仲卿是庐江府小吏，与其妻刘兰芝感情甚笃。但焦仲卿 的母亲却不喜欢儿媳，焦仲卿又常因公不在家，在此期间婆媳矛盾越演越烈。刘兰芝向丈夫诉苦，说自己忍受不了婆婆 的苛刻，焦仲卿去劝说母亲，却反被母亲骂了一通，并逼他休妻再娶。焦仲卿依违于母亲与妻子之间，不免进退维谷，于是他劝刘兰芝回娘家住一段时间，等他办完公事后再来接她。刘兰芝含泪而别，回到娘家。 过了一段日子，县令和太守相继遣媒为子求婚，刘兰芝 的哥哥逼迫她答应，刘兰芝在走投无路 的情况下，暗暗下了死 的决心。婚期前一天，刘兰芝与闻讯赶来 的焦仲卿抱头痛哭，约定“黄泉下相见”。在太守家迎亲之夕，刘兰芝与焦仲卿双双自杀，两家将他俩合葬在一起。 l 梳理故事情节
内容提要：
⑴1托物起兴；⑵2兰芝自诉；⑶3－6 仲卿求情；⑷7－8 决心自遣；⑸9－10拜别阿母；⑹11－12 夫妻盟誓；⑺13 兰芝见母；⑻14－19 兰芝拒婚；⑼20－24阿兄劝嫁；⑽25－27 生人死别；⑾ 28－30仲卿别母；⑿31－32 两人殉情；⒀33 化鸟双飞。
故事情节：
开端：第1-6节，第一部分。被遣成定局。
发展：第7-12节，第二部分。 焦刘立盟誓。
再发展：第13－21节，第三部分。 兰芝受逼迫。
高潮、结局：第22－32节，第四部分。焦刘双殉情。
尾声：第33节，第五部分。合葬化鸳鸯。
[思路探微]
全诗以焦、刘两人 的婚姻爱情悲剧 的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体 的对话和行动及一些细致 的场景描写将情节步步往前推进。 |
l 画出结构简图
矛盾构成 → 矛盾发展 → 矛盾激化 → 矛盾解决
兰芝无奈 仲卿表白 刘母悲摧 府吏闻变
仲卿求情 兰芝意决 媒人迭至 生人死别
焦母不允 严妆泪别 刘兄劝逼 双双殉情
兰芝将遣 焦刘盟誓 兰芝允婚 化鸟齐飞
l 感知人物形象
女主人公刘兰芝是一个美丽、聪明、善良、爱劳动、重感情、知书识礼，忠于爱情 的人。面对封建家长制 的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉 的妇女形象之一。 她是一个在小康人家生长起来 的有主见 的女子，她善良、温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住 的具有反抗意味 的坚强。这种坚强不应从焦母所说 的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而应当从兰芝全部行动细节里理解。当她明白了焦母 的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处 的环境，表现了一个普通人 的人格 的尊严。 兰芝了解仲卿 的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷 的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生 的她 的惟一 的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，坚强 的性格又立刻占据了兰芝 的灵魂，处于弱者和被压迫者地位 的那种凛然不可侵犯 的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后 的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。 离开焦家 的时候，拜母别姑，她 的态度是十分从容 的；再嫁期定 的时候，裁衣作裳，她 的态度是十分从容 的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头， 的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美 的表现。 焦仲卿跟刘兰芝—样忠于爱情，同是封建礼教 的叛逆者,但在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。 焦母是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教 的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘 的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情 的封建家长。 刘兄也是一个反面人物，在诗中也是封建旧礼教 的代表人物。他性情粗暴，趋炎附势。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
|
[领悟内涵]
这首长篇叙事诗，记述了刘兰芝和焦仲卿 的婚姻爱情悲剧，歌颂了他们忠贞 的爱情和反抗精神，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活 的罪恶。 |
精读课文·品析鉴赏
诗歌开头两句：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”它兼用“比”和“兴”手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿 的婚姻爱情悲剧，定下全篇 的气氛。 诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。” 第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说 的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节 的发展是一致 的，起着推波助澜 的作用，使情节曲折起伏，生动感人。
[五言诗节拍]
一句有两个节拍，由二字节奏和三字节奏组合。如：
“孔雀∕东南飞，五里∕一徘徊。”“十三∕能织素，十四∕学裁衣，十五∕弹箜篌，十六∕诵诗书。” |
一处是开头兰芝自述身世：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”突出她 的勤劳、聪明能干、多才多艺、有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者 的同情 一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹……”表现刘兰芝 的自尊、镇定和外柔内刚，也突出她 的美丽，为下文太守儿子 的求婚作了有力 的铺垫。 一处是兰芝归家时，刘母 的悲叹：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪……”印证前面兰芝 的自述，突出她 的知书识礼。 一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶 的排场：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍……”表现兰芝 的身价，反衬她 的悲惨命运，加深悲剧气氛。 诗中 的夸张和渲染手法，实际上也就是赋 的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比铺陈手法，写尽人或事 的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。 写刘兰芝，当她明白了焦母 的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”显现她能看清问题，明白自己处境。仲卿和她告别时，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”表现了她作为一个普通女人 的愿望。写兰芝对母亲 的劝嫁是“含泪答”，显示她内心 的痛苦。县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”对兄长 的劝逼，她是“仰头答”，表现出她 的假意听从和无可奈何，也显示了她无声 的抗议。 写焦仲卿，当他知道母亲要驱逐兰芝 的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声” 的退了出来。回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想 的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己 的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，生动地画出了这个怯弱 的书生 的性格和面貌。 刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺 的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。 焦仲卿个性也非常鲜明。他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母 的那段话里，可以看到仲卿 的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母 的劝告，违背了“不孝有三，无后为大” 的封建礼教，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情 的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神 的。
[点击文学评论]
《孔雀东南飞》全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。 |
联系实际·拓展延伸
l 开阔视野 多向探究
一、从诗歌 的叙述描写看，刘兰芝和焦仲卿当初感情不是很融洽，但后来却双双殉情，这中间他们 的情感是怎样发展变化 的？ 刘兰芝自述：“贱妾留空房，相见常日稀。”从中可知他们夫妻当初有隔阂。而诗歌很清楚地展示了刘兰芝与焦仲卿相爱 的过程：是焦仲卿对她 的爱感动了她，激发了她内心深处 的爱情。 焦仲卿一直一往情深地爱着刘兰芝。一开始他向母亲表白：“儿己薄禄相，幸复得此妇。共事二三年，始尔未为久，结发同枕席，黄泉共为友。”“今若遣此妇，终老不复取。”在被迫休妻时，他向刘兰芝表白：“我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”分离 的时候，更是温情抚慰，山盟海誓，他发出了爱 的誓言：“誓不相隔卿……”刘兰芝渐渐被打动了。 在丈夫无奈服从母亲 的旨意要休弃她，一边又真心劝慰她时，她虽有所感动，但仍说“勿复重纷坛”，“何言复来还”。细数了自己嫁到焦家来 的嫁妆之后，她还这样说道：“人贱物亦鄙，不足迎后人，留待做遗施，于今无会因。”可见当时她 的心理仍然是夫妻将要分道扬镳，各自过自己 的生活。 第二天，在她被遣归回娘家 的路上，焦仲卿来到车里发出 的誓言深深打动了她，情感有了一个关键性 的转折变化。她说：“感君区区怀！”此时她 的心弦才被丈夫 的爱真正拨动。她说：“君既若见录，不久望君来。”开始有了对未来两人团聚，过上幸福生活 的希望。她也立下誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”这一对本来一直过着平淡 的婚姻生活 的夫妻，感情原本并不深厚，正是突然 的变故，使他们真正相爱了。 刘兰芝回到娘家后不断地有媒人上门提亲，刘兄要兰芝答应嫁给太守 的儿子，而刘兰芝不得已答应了婚事：“处分适兄意，那得自任专。虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”刘兰芝不向哥哥求情，是因为她了解他作为一家之长，“性情暴如雷”，没有商量 的余地。在答应婚事 的时候，她清醒地看清了现实，心中充满无奈和伤感，但此时还没有殉情 的决断。否则她不会顺从地去准备嫁衣：“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”此时她还没有什么抗争 的打算和力量，还没有要为焦仲卿殉情 的心理准备。她是在与焦仲卿被拆散时才真正开始相爱 的，在“举手长劳劳，二情同依依” 的缠绵中，他们共同憧憬 的未来是美好 的团聚，是幸福 的生活。 让刘兰芝最后选择了殉情 的原因是她在即将再嫁前夕与焦仲卿 的会面，这时刘兰芝是 “怅然”、“嗟叹”，还解释说：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”从中可以看出刘兰芝 的心态是无奈，是痛苦，是屈服于现实。而焦仲卿对着即将嫁给别人 的刘兰芝，说：“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这句话让刘兰芝深深感动：“何意出此言！”它表明刘兰芝没有想到焦仲卿对她 的爱会是如此执著，这种真爱震撼了她，促使她下了与他同赴黄泉 的决心。 刘兰芝和焦仲卿 的爱情，经历了这样一个逐渐加深 的过程。 二、兰芝离开焦家时精心打扮了一番，从容告别婆婆和小姑，从中可看出她什么样 的性格特征？ 兰芝自求遣归，是因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”。她从焦母 的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，不如自己先提出来。兰芝在离别前还要“严妆”一番，这表现了兰芝有大家闺秀 的风度，她是严妆来 的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。兰芝遣归是焦母逼迫 的，但她在离别前还要向焦母告别，表现出她复杂 的心理，她最后要再说几句，不卑不亢，把面子要回来。从中又可以看出她做事有礼有节。她把自己打扮得那么漂亮，不外是为了让焦家 的人再看看她 的美好形象：让焦仲卿看了，要给他留下一个深刻 的记念；让小姑看了，要给她留下一个友好 的回忆；让婆婆看了，要与她赌一个不大不小 的气，她不愿意示弱，要讨回公道。她在婆婆面前不流 l 审视婚姻爱情悲剧
——交流学习心得
这个故事发生在“汉末建安中”。当时 的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家 的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，在家庭伦理方面就有“天下无不是之父母” 的说法。 “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧 的根本原因。在这种时代氛围里，在焦母 的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友” 的坚决态度，实在是难能可贵 的。面对封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起 的那面反抗 的旗帜，无疑是茫茫长夜中 的一道闪电! 男女主人公双双殉情，是对封建礼教 的强烈抗议。 乙生说：这是个婚姻爱情悲剧，反映了我国封建社会中妇女只能听凭别人决定自己命运 的不幸处境。 在我国文学史上，作者第一次从这种悲剧中发现了深刻 的人生教训和社会意义，并用当时已经趋于成熟 的五言诗体作了完美 的体现。无论在内容上还是在技巧上，这首诗都在中国文学史上发生过很大 的影响，直到现在为止，它还被不断改编为各种剧本，为广大人民所喜爱。 女主人公刘兰芝面对封建家长制 的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉 的妇女形象之一。男主人公焦仲卿是一个忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神 的人物形象。如果说，悲剧是将人世间美好 的东西毁坏给人们看，这首叙事诗就是属于这种情形。 丙生说：这首叙事长诗震撼人们心灵 的，是对人 的生命 的伟大关怀。 正是从焦仲卿夫妻 的死亡里，人们感到了灵魂 的震动。小序中说 的“时人伤之” 的话，体现了作者记叙这件悲剧故事 的动机。 这种对人 的生命 的伟大关怀，是文学艺术 的最重要 的东西。人类历史绵延无穷，社会思想波涛起伏，理性思想不断变化，生活知识有广有狭，生活方式代代不同，但人对自我生命 的关怀，是始终如一 的。没有对人类生命 的这种伟大 的关怀，再先进、再伟大 的理性信条都会枯黄、凋谢。有了这种对人 的生命 的伟大关怀，文学艺术就发射出人 的生命活力 的光辉。 正因为如此，屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、白居易、曹雪芹、鲁迅这些过去时代 的伟大作家 的作品才以各种不同 的形式、带着自身 的不同局限，大踏步地跨进了当代 的世界，跨进了我们当代人 的心灵，并以不同 的形式为我们所理解、所同情、所接受。 丁生说：作者在这个悲剧故事里，有意突出 的是婚姻 的主题。 不过深入想想，似乎反对封建礼教也不是该诗 的自觉 的主题。事实上，焦仲卿夫妻都是恪守封建札教 的，刘兰芝甚至可说是这方面 的模范。仅就作者追求 的目标而言，《孔雀东南飞》不是反封建礼教 的。这首诗 的反封建礼教 的主题，是现代 的读者，从它 的客观意义上把握到 的。 话说回来，《孔雀东南飞》确是在对人 的生命 的伟大关怀中产生 的，因此，它能够走进我们当代人 的心灵。也就是说，《孔雀东南飞》 的主题首先是一个人生 的主题，是人 的生与死 的主题，是人 的命运 的主题。作者在对人 的生命 的伟大关怀中，记录了、再造了焦仲卿夫妻 的悲剧故事。当这个悲剧故事被再造成功之后，它在中国历史中流行，它 的各种信息也就可以向人们传递了。不论作者在当时是怎样具体看待这个故事 的，不论焦仲卿夫妻本身 的思想高度如何，每个时代 的人都有可能以自我 的观念把握它 的主题。
[链接名言]
“悲剧将人生 的有价值 的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值 的撕破给人看。”（鲁迅） |
基础知识与运用
1．下列加点 的词语 的意义，古今相同 的一项是 （ ） A．昼夜勤作息 B．可怜体无比
C．处分适兄意 D．千万不复全
2．对下列句子中加点词 的含义解释完全正确 的一组是 （ ） A．①莫令（让）事不举 ②便言多令（美好）才
B．①故（故意）作不良计 ②大人故（特地）嫌迟
C．①幸（幸亏）可广问讯 ②幸（希望）复得长妇
D．①徒留无所施（用处） ②留待作遗施（施舍）
3．任选下面两小题，分析下面几段人物语言所表现 的思想感情和性格特征，并赏析加点 的词语。 ⑴“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
⑵府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶！”
⑶阿母得闻，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩意，会不相从许！”
⑷“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
⑸“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
答：
。
4．下面是唐人描写思念之情 的诗句，参照这些诗句 的说法，请运用铺陈排比、比喻 的手法改写下面 的诗句。 ①思君如流水，何有穷已时。②思君如陇水，长闻呜咽声。③思君如明烛，煎心且衔泪。④思君如孤灯，一夜一心死。⑤思君如夜烛，煎泪几千行。⑥思君如百草，撩乱逐春生。
改写：
。
（一）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，母听怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。 |
阅读理解与欣赏
A、事事四五通 通：通晓 B、耳著明月珰 著：著名
C、却与小姑别 却：可是 D、好自相扶将 扶将：服侍
6．面对被休 的命运，刘兰芝看似没有悲伤，她在拜别婆婆，诗歌却浓墨重彩地描写“新妇起严妆”。请补充分析“起严妆” 的作用。（尽可能补出三点以上，但要注意不得与上面所讲重复） 答：
。
7．我们能从刘兰芝 的“新妇起严妆”中得到怎样 的启示？请大家联系自己 的认识和感受，以及自己 的实际，来谈一谈你得到 的启示。（要写出两点以上 的启示） 答：
。
|
（二）钗 头 凤
陆 游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
钗头凤·和陆游
唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ |
8．下面两小题，请任选一题。
⑴陆游 的《钗头凤》上下片各写了什么内容？表现了作者什么样 的思想感情？请你写一段150字左右 的鉴赏文字。 ⑵这首诗主要运用了什么样 的手法，表达了什么样 的思想内容？请你写一段100字左右 的鉴赏文字。 答：
。
9．对词中“人空瘦” 的“空”字，你认为用得好不好？为什么？ 答：
。
|
（三）上邪
《乐府民歌》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ |
10．诗歌中 的“我”是一个怎样 的人物？请结合具体诗句分析。 答：
。
11．诗歌中 的“我”希望“我欲与君相知，长命无绝衰”，却又从反面设誓，开列了“与君绝” 的条件，体会这种写法 的好处。 答：
。
综合学习与探究
如果你读过我国第一部叙事长诗《孔雀东南飞》，那么，你一定想知道诗中描述 的主人公焦仲卿、刘兰芝悲剧故事发生 的地点。无名诗人在自序中讲得清楚，曰：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。 其家逼之，乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这自序不仅说明此诗产生在汉末建安年间，也交代了故事就发生在庐江郡。汉末庐江郡府在今天 的潜山县，辖有舒、皖等十四县。具体地点，经过历代文人和专家考证认为故事就在潜山县东南十五里地 的潜、怀两县交界处小吏港（又名焦吏港）。 潜山是一块古老而美丽 的土地。从潜山县城东门出发，沿着幸福河岸向东南行去，沃野阡陌，稻谷送香，绿竹环绕 的村庄，时时传来唧唧、喔喔鸡鸭叫声，打破这田园沉寂，不知不觉地来到了梅城乡 的焦家园，即焦仲卿 的家乡——焦家畈。据当地 的同志介绍，焦家在这里有良田千亩，焦母却非常凶狠刻薄。刘兰芝嫁到焦家之后，虽然是“鸡鸣入机织，夜夜不得息”地过活，可是婆婆还是说她“织作迟，无礼节”，逼着她回娘家去。临行时焦仲卿嘱她“复来还”，她却回答“仍更被驱遣，何言复来还！”表明了与焦母断绝关系 的决心。同时把自己比做蒲苇，把焦仲卿比做磐石，说“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，进一步表明了他两人坚贞 的爱情。 从诗文中来看，刘兰芝不仅是一个能织布、裁衣、读诗书 的才女，还是一个“指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双” 的美女。因此，她在回到娘家之后，先是县令，后是太守托媒来为他们 的儿子说亲。刘兰芝忠于爱情，守约拒婚。她母亲没说什么，可兄长却说她“作计何不量！”逼着她改嫁。在封建礼教 的压迫下，刘兰芝只有“揽裙脱丝履，举身赴清池”，以死相抗。这首诗 同时也歌颂了焦仲卿对封建礼教 的反抗。在刘兰芝走后，焦仲卿 的母亲要为他再娶“窈窕艳城郭” 的东家女，他却誓死不从，而在他听到自己 的爱妻投水自尽后，也徘徊于庭树之下，“自挂东南枝”，上吊死了。相传刘兰芝 的尸首被送到焦家之后，焦母在百姓指责之下不敢出头露面，由焦仲卿妹妹焦月英出面，在今天 的小吏港买了块叫乌龟墩 的山地葬了。可见，“两家求合葬，合葬华山傍”也是确有此事。因小吏港南有李花山，北有花家岗，现在人们仍称这块合葬地为乌龟墩或孔雀坟。 来到梅河与皖河汇合处，踏上竹筏就到了怀宁县 的小吏港。这是一个拥有二千多人口 的小集镇，街道沿河而立，古色古香 的木板楼房店铺挤满了买卖 的人，每天竹席 的成交数就达二千多条，可谓舒席之乡了，街 的南头有一巨型广场，原建有孔雀台、习字亭、永贞宫等许多建筑，相传在一千七百多年前焦仲卿、刘兰芝就在这里看戏相会，永贞观定情而后结为终生相恋 的夫妇。人们为了纪念这对敢于反抗封建礼教 的夫妻，在这广场上建起拥有几十间房屋 的孔雀台。台成方形，占地约八十多平方米，高约十余米，台前有两个大红圆柱，柱上彩绘龙飞凤舞图案，台 的屋顶用绿色琉璃瓦铺盖，金顶铜锤，飞檐翘角，气宇轩昂。台内天花板绘制 的鸳鸯、孔雀更是栩栩如生。主台左右两侧各有楼房数间，供演员化妆和食宿之用。据史料记载，这座孔雀台始建于唐朝末年。初建时为土台，毁于文化大革命期间。规模最大时有几十间房屋，占地百余平方米。台为上下二层，砖木结构。台内侧门上有焦仲卿、刘兰芝画像。逢年过节，常有外地名班名角来此演出，唱唱“仰头相对鸣，夜夜达五更”等有关焦仲卿、刘兰芝忠贞爱情 的戏文。当地 的同志说在解放初期，这里还保存有《孔雀东南飞》戏文 的手抄本。可惜这一古老建筑都在文革期间被拆毁掉，并盖上了公社办公室。现在人们在乡政府仍然可以看到砌在墙脚 的石碑。如今小吏港 的群众见有关部门派人来查看遗址，纷纷要求重建孔雀台。他们说：过去游人到安庆一定要上振风塔；到小吏港一定要登孔雀台。现在小吏港已通汽车，又是安庆去天柱山 的中间站，在此小憩游览更是一路两便。 穿过老街，来到新街，不多远就可看到状似乌龟 的孔雀坟。此处虽建有小吏港粮站仓库，但从地貌上看仍保持古墓 的特征。从这里向东南再走两里，就是刘兰芝 的故乡刘家山，一簇簇村舍隐现在绿树翠竹之间，村前不远处，有一口蒲草池塘，传说刘兰芝就是在这里投水自尽 的。世代居住在这里 的群众都知道刘兰芝 的哥哥刘大在小吏港开有酒店，是个能说会道、投机取巧 的地痞。再去三四里有一石桥，就是诗 中“五里一徘徊” 的兰芝桥。当地 的一些老人不仅知道刘兰芝 的故事，还流传着许多关于《孔雀东南飞》 的传说和习俗。比如把折磨媳妇 的恶婆婆叫焦八叉，把好吃懒做 的二流子叫刘大，把受苦受难 的媳妇称作苦芝子，把心灵手巧 的小姑娘叫巧姐儿。到了每年八月中秋夜，这里还要在月下举行穿针比赛。由一位德高望重 的老太太做裁判，穿得最快 的叫巧姐，穿得最慢 的叫针妹。据说刘兰芝就是在某一年穿针比赛中被誉为巧姐 的。诗中所写“初七及下九，嬉戏莫相忘”就包含着这个故事。 如今 的焦家畈，早已不见当年小吏 的踪迹，但从一些老人娓娓 的讲述中，从孔雀台、小吏港及一些民间习俗里，仍强烈地感受到人们对焦、刘 的怀念，焦刘二人名字早已溶入了这片山川、河流。尽管焦家畈已没有焦家后代，但焦家畈 的地名一直保留至今。小吏港也是因焦仲卿曾是府中小吏而得名。孔雀台更是纪念焦、刘二人 的建筑。在今小吏港 的下街，可见当年孔雀台 的遗址。 “孔雀东南飞，五里一徘徊”。这一古老 的爱情悲剧千百年来感动着无数读者，这凄丽 的故事曾被改编过越剧、弹腔、黄梅戏等多种剧本，深受人同喜爱。 遥想当年，潜山何等繁华。县城为庐江府府治和皖县县治所在地，车水马龙，商贾云集。今日潜山，在改革开发 的新形势下，正以崭新 的面貌迎接新世纪 的到来。城内高楼林立，城区面貌日新月异，孔雀东南飞 的故乡正在皖西南崛起。在今城区东南广场上，矗立着一座雕塑——《孔雀东南飞》。这座造型优美 的雕塑，为古老 的文明县城增添了艳丽，同时也在向后人诉说着那震撼世人 的千古绝唱。 |
⑴上文说《孔雀东南飞》歌颂了刘兰芝、焦仲卿纯洁 的爱情，特别强调说刘兰芝忠于爱情。你认为刘兰芝是一个爱情至上者吗？
。
⑵上文认为刘兰芝、焦仲卿是封建礼教 的叛逆者。你 的看法如何？请结合你 的认识和感受谈谈你 的看法。
。
⑶上文说，人们“把折磨媳妇 的恶婆婆叫焦八叉，把好吃懒做 的二流子叫刘大，把受苦受难 的媳妇称作苦芝子，把心灵手巧 的小姑娘叫巧姐儿”。可见人们对焦母、刘兄怀有指责之意。你认为能一味地指责焦母、刘兄吗？为什么？说说你 的理由。
。
⑷你对刘兰芝、焦仲卿以死殉情 的做法认可吗？请结合你 的认识和感受，谈谈你 的看法。 &nbs, p;
。
基础知识与运用
1．A（B项 的“可怜”在句中 的意思是“可爱”，而今义为“同情别人”C项 的“处分”句中 的意思是“安排、处理”，而今义是“对犯罪或犯错误 的人按情节轻重做出处罚决定”；D项 的“千万”在句中 的意思是“无论如何”，而今义是“再三叮嘱”） 2．A（B项“故嫌迟”，仍然；C项“幸复”，幸而；D项“遗施”，赠送）
3．⑴兰芝忍无可忍，自请回家，坚决果断。“不堪”表示忍无可忍。“徒”与“及时”表现兰芝 的明事果断。⑵表现焦仲卿压抑自己 的愤慨、痛苦，来遵守孝道，同时又对爱情忠贞。“终老”以示决绝。 ⑶表现焦母 的愤怒，她极力维护自己 的权威，专横固执。“何敢”传神地表现了她 的自大野蛮。 ⑷表现刘兄见利忘义，自私。“其往欲何云”用疑问语气来表明别无选择 的肯定意思。 ⑸表现刘兰芝通情达理，善于体谅人，深知自己和仲卿同是被压迫 的人。“君尔妾亦然”语气平静，表现了刘兰芝 的坚强和已经做好了准备。 4．示例：①思君之情就像河中 的流水，滚滚滔滔，无穷无已；思君之意就像路边 的青草，蓬蓬勃勃，越远越青；思君之心就像夜晚 的孤灯，荧荧之火，一夜一死。②思君 的情怀如同涓涓 的流水，绵延幽长，永无穷尽；思君 的情怀如同丛丛 的杂草，撩乱如麻，滋生不绝；思君 的情怀如同茕茕 的灯烛，熬油煎芯，泪落千行。③对你 的思念像流动 的河水一样，潺潺地永不止息；对你 的思念像燃烧 的蜡烛一样，煎熬着却无悔意；对你 的思念像丛生 的野草一样，蓬乱又恣肆蔓延。④思念如涓涓 的流水，等待你旋开苦尽甘来 的阀门；思念如荧荧 的流水，期盼你捧接垂泣到明 的红泪；思念如寂寂 的百草，渴望你普降催醒新叶 的雨露。 阅读理解与欣赏
5．D（A项应是通“遍”；B项应是“戴”，C项应是“退出来”）
6．示例：①表现刘兰芝一贯爱美 的习惯。②表现刘兰芝知书识理，有涵养。表现刘兰芝内心 的不平静，甚至是痛苦。③表现刘兰芝 的妆束美、容颜美、姿态美，突出她“精妙世无双”。④说明刘兰芝自少接受良好教养，品行端正，堂堂正正地入焦家之门；而今迫于无奈，要离开焦家，也得堂堂正正地走出焦家之门。⑤表现刘兰芝对焦母 的抗议与示威。⑥表示刘兰芝离开焦家时欲去又不忍遽去 的微妙 的矛盾心情。⑦说明刘兰芝被休 的不合理。⑧不但写出人物 的外在美，更写出人物 的人格美。只要言之有理即可。 7．示例：①做事能有始有终。②做任何事情要有一种一丝不苟 的遇事态度。③人生难免遇到坎坷，在遇到挫折时应有清醒 的头脑，失意但不能失志。④涵养对一个人很重要。只要言之有理即可。 8．鉴赏示例：⑴词中记述了词人与唐氏在沈园相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而难以言状 的凄楚心情。词 的上片通过追忆往昔美满 的爱情生活，感叹被迫离异 的痛苦，分两层。起首三句为上片第一层，回忆往昔与唐氏偕游沈园 的美好情景。具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间 的柔情蜜意以及他们婚后生活 的美满和幸福。 “东风恶”数句为第二层，写词人被迫与唐氏离异后 的痛苦，激愤 的感情潮水突地冲破词人心灵 的闸门，无可遏止地渲泄下来，表现美满姻缘被拆散，恩爱夫妻被迫分离，使他们感情上蒙受巨大 的折磨，几年来生活带给他们 的只是满怀愁怨。下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异 的深哀巨痛。头三句为第一层，写沈园重逢时唐氏 的表现。表现出 “几年离索”给唐婉带来 的巨大痛苦。下片第二层，写词人与唐氏相遇以后 的痛苦心情。⑵主要运用了对比 的手法。上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转折；再回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间 的情事和场景历历如绘地“叠映”出来。对比手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时 的美好情景写得逼切如见，就越使得他们被迫离异后 的凄楚心境深切可感，也就是越显出“东风” 的无情和可憎，从而形成强烈 的感情对比。再如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在鲜明 的形象对比中，充分地展示出“几年离索”给唐氏带来 的巨大 的精神折磨和痛苦。只要言之有理即可。 9．示例：以前 的唐氏，肌肤是那样 的红润，焕发着青春 的活力；如今，经过“东风” 的无情摧残，她憔悴，消瘦了。“人空瘦”句，虽写 的只是唐氏容颜方面 的变化，但分明表现出“几年离索”给她带来 的巨大痛苦。像词人一样，她也为“一怀愁绪”折磨着；像词人一样，她也是旧情不断，相思不舍啊！不然，何至于瘦呢？ “人空瘦”著一“空”字，把词人那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感等等表现无遗。只要言之有理即可。 10．示例：诗歌以一个恋爱中 的女子 的口吻写成，但这个女子却没有通常诗人所描绘 的羞涩和含蓄，她是一个对爱情大胆而拙著，爱情誓言惊天动地，热情奔放，无所顾忌追求爱情 的女性形象。“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能 的事情来表明自己生死不渝 的爱。只要言之有理即可。 11．正面设誓“长命无绝衰”，已说到了极点，但作者仍觉意犹未尽，思路一转，又从反面竭力诉说，说是“乃敢与君绝”，其实仍是“长命无绝衰”，甚至要胜过“长命无绝衰”。山陵不会移动，江水源远流长，冬雪夏雷是天道自然，天高地厚永存不变，只要这些不变两人就永远长相厮守，感情可以跨越时空，直到宇宙万物不复存在，天道发生逆转。两番誓言后对爱情 的执着与坚守跃然纸上。只要言之有理即可。 综合学习与探究
12．⑴刘兰芝是一个爱情至上者。可从她忠于爱情，不为荣华所动，可从她对焦仲卿 的爱，可从她勇敢捍卫纯洁爱情 的言行等方面来回答。刘兰芝并非是一个爱情至上者。因为她为了自尊，为了不受奴役，为了个性，她放弃了爱情，她是一个自尊至上者，为了自尊她可以放弃爱情，为了爱情她可以放弃生命。在心目中生命可以为爱情牺牲，而爱情 的前提又是自尊自我。只要言之有理即可。 ⑵刘兰芝、焦仲卿是封建礼教 的叛逆者。可从他们没有逆来顺受地屈从于封建礼教，用他们 的死来控诉封建礼教等方面来回答。刘兰芝、焦仲卿并非是封建礼教 的叛逆者。可从他们没有从根本上反对封建礼教，他们所反复辩解 的也只是他们没有违反封建礼教中 的规范等方面来回答。只要言之有理即可。 ⑶应指责焦母和刘兄，因为他们正是杀害刘兰芝和焦仲卿 的凶手，刘兰芝和焦仲卿 的死正是由于凶悍 的焦母和势利 的刘兄逼迫 的结果，刘兰芝和焦仲卿毕竟是直接通过他们 的手被害死 的，他们是封建礼教 的帮凶。不应一味指责焦母和刘兄，因为焦母、刘兄 的本意并不想害死自己 的儿子和自己 的妹妹，这可从他们对刘兰芝和焦仲卿至死不渝爱情 的迟到 的认可与祝福可见，他们也应有把维护自己亲人 的终生幸福与自己 的利益统一起来 的愿望。只要言之有理即可。 ⑷提示：认可。可从尊严等方面来谈。不认可。可从生命最宝贵等方面来谈。 |