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一. 学习要点
1. 通过探讨了解学习之道，了解人获取教养 的途径，树立正确 的学习观。
二. 学习过程
（一）掌握生字词
跋涉 báshè 闲暇 xiá 斑斓 lán 狭隘 ài
慰藉 jiè 麻痹bì 戕qiāng害 符箓lù 恢huī弘
（二）了解作者
赫尔曼·黑塞（HermannHesse，1877-1962），德国作家。出生于德国西南部 的小城卡尔夫 的一个牧师家庭。自幼在浓重 的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育 的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期 的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格 的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土 的思念之情，充满对自然和人类 的爱，同时也表现了青年人 的精神苦闷与追求。 第一次世界大战后，墨塞 的创作发生了明显 的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国 的老庄哲学，并对荣格 的精神分析产生了深厚 的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放 的途径。这时期 的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者 的喜爱，得到极高 的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国 的《尢利西斯》。 30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深 的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索 的结晶。 黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌 的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他 的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他 的小说具有心理 的深度。1946年，“由于他 的富于灵感 的作品具有遒劲 的气势和洞察力，也为崇高 的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。
（三）问题探讨
文章认为读书是获得教养 的主要途径，赞美了读书 的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。 2、本文阐述“获得教养 的途径——读书”这一主题 的整体思路是怎样展开 的？ 第一段，简说什么是“真正 的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活 的意义”，同时指出它是一种努力 的过程，修养无功利目 的，读书是终生任务。为下文张本。 第二段至第五段，论述阅读杰作 的作用。作者认为获得教养最重要 的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪 的慰藉”。 第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养 的必要性。作者以儿童阅读 的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同 的两类阅读。一种是“多数缺少天赋 的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重 的事，只能阅读低俗 的文字。一种是“为字母和文字 的特殊魅力所风魔” 的少数人，始终被“新 的魅力”所吸引，他们 的阅读过程就是心智成长 的过程，他们面前 的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上 的乐园和地上 的象牙海岸”。文章用这样 的对比，再次强调为获得教养而学习是精神 的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新 的境界。 文章最后，作者以自己 的阅读体验为例，认为经典作品有持久 的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品 的独特性，——而这种感悟 的过程，正是获得教养 的途径。 3、作者论述什么是真正 的修养时认为真正 的修养“目 的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解？ 修养无功利目 的，读书是终生任务。黑塞说“真正 的修养不追求任何具体 的目 的”，又说教养就是对精神和心灵完善 的追求，这两句话并不矛盾。真正 的修养不存在功利 的企图，正是为了“精神和心灵 的自我完善”，而“具体 的目 的”指 的是通常所说 的提高某种能力和本领。从人 的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存 的手段，而修养或教养是生存 的境界。 4、经典作品 的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？ 读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养 的主要 的途径。通过阅读作家和思想家 的作品获得鲜活 的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们 的思想成果。经典既是民族与人类文化 的结晶，也是语言艺术 的典范，它代表一个时代人文和语文 的顶峰。从获得教养 的目 的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读 的书注定要影响他 的一生，对他 的人文素养构成起到不可估量 的作用，甚至能决定他一生 的审美追求。所以，人应当在学习 的起始阶段就注意打好精神 的“底子”，确立一生阅读 的方向。 （此问可进行延伸：每个时代都有不计其数 的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己 的文学史？为什么每个民族尊奉 的作家往往也是世界 的？如中国 的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯 的普希金、托尔斯泰，法国 的司汤达、英国 的莎士比亚、意大利 的但丁、西班牙 的塞万提斯等，他们 的作品，不但在本国流传，也产生了世界 的影响，滋养了无数 的人。） 5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格 的追求为前提”？ 作者 的这一见解体现了以人为本 的思想。文章指出读书是心灵 的追求，这个追求必须有对文明 的热爱，有对知识 的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书 的现象，而即使是热爱学习 的人，对读书 的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多 的年轻人”有轻视读书 的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力 的同时要提高阅读 的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上 的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书 的目 的，没有认识到自我修养 的追求，因而也不会发现杰作 的价值。 6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己 的价值，才会发现杰作 的价值”，你如何理解？ 这句话阐述 的是阅读 的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉 的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作 的伟大 的。 黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱 的阅读”、“敬重知识”和“心 的教养”，——因为阅读 的目 的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体 的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱 的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读 的时候花力气、下功夫”。 7、对经典作品为什么要反复阅读？思想家和作家 的著作，“过一些年都会对读者呈现出新 的、变化了 的面貌，都将得到新 的理解，在他心中唤起新 的共鸣”，原因是什么呢？你有过这样 的阅读体验吗？请同学结合自己 的阅读经历来谈 学会读书，懂得运用自己 的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品 的独特魅力。而人 的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓 的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中 的情节人物所打动，而有了一定 的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典 的力量。
（四）课外阅读比较——名人读书观与黑塞读书观
三性：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是目 的性，二是灵活性，三是广泛性。 三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。
三回：高士其介绍自学方法时说：“学习 的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了朋友。” 三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。
三多：欧阳修以文章闻名于世。他 的经验有三多：多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。 三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。
三种好学：西汉刘向说：“少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。”
三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作 的经验认为：人要有三个头脑，天生 的一个头脑，从书中得来 的一个头脑，从生活中得来 的一个头脑。 培根
读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物 的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分 的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足 的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生 的才能犹如天然 的树木，要靠后来 的学习来修剪整枝，而书本上 的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际 的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有 的书只要读其中一部分，有 的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高 的作品。 读书，这个我们习以为常 的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族 的伟大智慧相结合 的过程。——（苏联）高尔基《高尔基论青年》 阅读所有 的优秀名著就像与过去时代那些最高尚 的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备 的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示 的不是别 的，那都是他们思想中 的精华。——（法）笛卡尔《方法谈》 课外阅读，用形象 的话来说，既是思考 的大船借以航行 的帆，也是鼓帆前进 的风，没有阅读，就既没有帆，也没有风，阅读就是独立地在知识 的海洋里航行。——（苏联）苏霍姆林斯基《给教师 的建议》 |