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中国教学资源网-www.edudo.com-《人是什么》教案
《人是什么》教案
类型:高三教案 加入时间:2006年2月20日20:24
教学目标:
理解文章中心内容;
深入探究,质疑思辨,理解重点语句
的
含义;
引导学生深入思考人生意义,加强自身修养。
教学重点:
深入探究,质疑思辨,理解重点语句
的
含义
教学方法:
师生讨论
教学过程:
预习:自读课文,积累下列词语:
伫立 挑剔 伉俪 慰藉 暮霭 风烛残年(比喻人到了接近死亡
的
晚年) 格格不入(形容彼此不协调,不相容) 风雨不蚀 多愁善感(经常发愁和伤感。形容人思想空虚,感情脆弱。)
完成课后第一大题;并划分全文结构。
(目
的
意义:整体把握全文,做好名言摘抄)
一、学生交流《人生
的
境界》读书笔记,由此思考人生
的
意义。
二、解题:标题“人是什么”,好像是要给“人”下定义,其实是论述人生
的
意义。
三、解决课后第一大题
爱因斯坦:人
的
本质是由社会规定
的
,人
的
物质生活和精神生活都为社会所支配,人是社会
的
。/人可以通过自我努力,使自己坚强起来。/做一件合理
的
事情,生活就有奇异
的
光彩。
评论:这个回答明确而又质朴,能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃,光霁日月。
雨果:生命是短暂
的
。 评论:非常忧郁,特别暗淡,充满悲观主义色彩。
歌德:我这一生基本上只是辛苦地工作。
评论:诗人
的
一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献
的
一生。
康德:人是借助想像力创造文化
的
生物,人就是不断地进行创造性
的
工作,工作是使人得到快乐
的
最好方法。
评论:康德
的
回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘
的
总结。
孔子:生无所息。
评论:不妨赋予崭新
的
含义,写在我们
的
旗帜上,为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。——新时代
的
人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏,生无所息。
讨论:爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时
的
态度有什么区别?
雨果、加缪两人
的
观点是忧郁、悲观、消极
的
。而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人
的
观点是积极乐观
的
。
讨论:作者说这些东西方哲学家竟有如此一致
的
见解,这个一致性体现在哪里?
他们
的
共同点就是人活着就要工作,就要创造,就不能停下来。
四、划分全文结构
全文共分为两大部分。
前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题
的
回答。中心点是,人生
的
意义在于不断工作。
这一部分实质上就是把握现时,后一部分进一步向过去与未来展开,实质上就是向人
的
心理活动方面展开,可以更好地理解积极
的
人生态度为什么在于把握现时,不断工作。
对前一部分问一个为什么,就可以领会前后
的
联系:为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作,他们不畏劳苦
的
动力从何而来?这样一问,就知道后一部分正是回答这个问题
的
。
(也可以这样理解,前一部分是引用名人格言说明人生
的
意义;后一部分是阐述自己
的
观点,人应该是什么,人生
的
意义应该是什么。或:第二部分是在前人论述
的
基础上,用过去、现时、未来
的
思路阐述“人是什么”,阐述人生
的
意义在于不断追求,不断工作。)
作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分,认为“人是由三部分组成
的
:对往事
的
追忆、对现时
的
把握和对未来
的
憧憬”,作者对三个组成部分一一展开论述。
学生划分出这三个部分。
思考讨论:
对往事
的
追忆,有好几层意义。第一,回忆给人慰藉和快乐;第二,回忆增强憧憬未来
的
信心和勇气;第三,即使回忆痛苦
的
往事也是甜美
的
忧郁,能给人最高
的
美学享受;第四,回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一,是构成文艺作品
的
一大内容,这样
的
作品能够勾起人们对往事
的
回忆;第五,追忆往事可以弥补现时生活中
的
缺陷和不足,也是愿望
的
实现。
对未来
的
憧憬,即希望、理想和追求,支配着人类
的
一切活动,不断追求,充满希望
的
人,正是孔子所说
的
“生无所息”
的
生活强者。不断
的
追求,使人感到真正幸福和满足。
对现时
的
把握,就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟,努力工作。把握现时是实现希望
的
前提和保证。
对往事
的
追忆、对现时
的
把握、对未来
的
憧憬,三者有不可分割
的
联系。失去对往事
的
回忆和对未来
的
希望,就难以把握现时。把握不了现时
的
人则不成其为人。回忆固然有其意义,毕竟是远了、暗了
的
暮霭,对未来
的
希望才是近了、亮了
的
晨光。
五、重点语句
的
理解(质疑思辨)
1、“我们吃别人种
的
粮食”一段话中,爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢?
从这段话可以看出,爱因斯坦认为,人
的
本质是由社会规定
的
,人
的
物质生活和精神生活完全为社会所支配。
2、雨果
的
回答是什么意思?
用我们
的
话来说,人都是要死
的
,生命或长或短,都是暂时
的
。雨果是在悲叹生命
的
短暂。
3、“歌德在论及西西弗斯
的
时候,几乎是另一种调子”,这“另一种调子”是什么样
的
?
加缪论及西西弗斯,情调是悲观
的
,无可奈何
的
;歌德论及西西弗斯,却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。
4、“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候,它表明这是一种无所事事
的
安谧,一切动机都已停止,感觉以及与此相关
的
活动也迟钝了。但是,这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样,是与人
的
精神生活格格不入
的
。”这段话是什么意思?
“心脏在动物机体中停止了工作”,便是死亡。“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了(绝对)满意”,就是自满,停顿下来不再前进,什么事也不想做了,“一切动机都已停止”了。正面
的
意思就是,一件事做好了,就要再干一件事,“人就是不断地进行创造性
的
工作”“工作是使人得到快乐
的
最好方法”。
5、“圆明园
的
秋天里
的
春天”是什么意思?
圆明园是废墟,所以把它
的
春天,说成“秋天里
的
春天”,这个“秋天”并非自然
的
季节,而指废墟
的
景观。
6、为什么说“‘现时’
的
经验是人所专有
的
东西”,在物理学中不可能出现?
在物理学中,时间不断推移,“现时”
的
任何一个瞬间马上就成为“过去”了,可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”,只是人们
的
一种观念,所以说这种“经验是人所专有
的
东西”。
7、作者把现时看成1,对未来
的
憧憬看成是0,是为了说明什么?
要说明只有把握现时,努力工作,才能实现理想。理想越是远大,工作越是努力,数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来,既要有远大志向,又要努力工作。
8、为什么说“失去对往事
的
回忆和对未来
的
希望,就难以把握现时”?
探究学习:对往事
的
回忆一方面是对历史
的
总结和借鉴,有利于让人看清现时,意识到当前
的
处境,才能更好地把握现时,展望未来;另一方面,通过回忆过去
的
美好,可以用来弥补现时生活中
的
缺陷和不足,从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来
的
希望就是理想,就是追求,是一个人生命力旺盛
的
标志之一。有对理想
的
追求才能激励人更好地把握现时,努力奋斗。反之,如果失去了对往事
的
回忆和对未来
的
希望,失去了反照现时
的
镜子,就难以看清当前
的
处境;失去了对未来
的
希望,失去了对理想
的
追求,就没有了努力奋斗
的
动力,当然就难以把握现时了。
9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样
的
思路来阐述“人是什么”?
往事——现时——未来,是生命
的
进行曲。人是有思维
的
,追忆往事、憧憬未来,是生命思考
的
两个方面,正是这两个方面
的
思考,决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样
的
思路来阐述“人是什么”,可以从生命
的
过程上去阐明问题,可以从想和做
的
结合上阐明问题,可以把前人关于这个问题
的
回答阐述得更加深入,可以结合时代
的
要求阐明我们应该怎样憧憬未来,把握现时,为振兴中华而奋斗。
补充:
1.本文一开头就引用了爱因斯坦
的
三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样
的
观点?为什么说这是“有关‘人是什么’
的
质朴见解”?
探究学习:爱因斯坦
的
观点是,人是伟大人类社会
的
一个成员,社会始终支配着他
的
物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”,是因为从最基本
的
层次上解释了“人”
的
哲学意义,即人是社会
的
,离开了社会就没有人
的
意义。
2.文章在引述了歌德同爱克曼交谈时
的
一段话后说:“——读者,这就是人哪!”这句话是什么意思?
探究学习:歌德
的
那段话
的
中心意思是,自己
的
一生基本上只是辛苦地工作,就像西西弗斯推石头上山,但是对自己一生所经历
的
路程并不挑剔,无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者,这就是歌德对于“人是什么”
的
回答,这就是“人”
的
人生意义。
3.“东、西方哲学家竟有如此一致
的
见解”,这“—致
的
见解”指什么?
探究学习:西方哲学家康德认为:人就是不断地进行创造性
的
工作;工作是使人得到快乐
的
最好方法。歌德说自己
的
一生只是辛苦地工作,爱因斯坦说:“只要有一天你得到了一件合理
的
事情去做,从此你
的
工作和生活都会有点奇异
的
色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见,无论东方哲学家还是西方哲学家,他们都一致认为人活着就要工作,就要创造,就不能停下来。
4.“在我们……时代,不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新
的
含义。”这里所说
的
“崭新
的
含义”应是什么?
探究学习:为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏;只要还活着,就应该奋斗不已。
5.为什么说“失去对往事
的
回忆和对未来
的
希望,就难以把握现时”?
探究学习:对往事
的
回忆一方面是对历史
的
总结和借鉴,有利于让人看清现时,意识到当前
的
处境,才能更好地把握现时,展望未来;另一方面,通过回忆过去
的
美好,可以用来弥补现时生活中
的
缺陷和不足,从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来
的
希望就是理想,就是追求,是一个人生命力旺盛
的
标志之一。有对理想
的
追求才能激励人更好地把握现时,努力奋斗。反之,如果失去了对往事
的
回忆和对未来
的
希望,失去了反照现时
的
镜子,就难以看清当前
的
处境;失去了对未来
的
希望,失去了对理想
的
追求,就没有了努力奋斗
的
动力,当然就难以把握现时了。
教后记:
1、划分层次应该利用好课文前面框题里
的
提示,这样,学生就可以很快明白前后两个部分之间
的
关系了。
2、对第一部分
的
理解可以结合课后第一大题
的
解决同时进行。板书设计为:
爱因斯坦:人是社会
的
雨果:人生是短暂
的
————共同点:
加谬:人生是辛苦
的
————忧郁、悲观
歌德:人生辛苦但无怨
康德:人生是不断
的
创造——共同点:人生=不断
的
工作、创造
孔子:生无所息
这是第一部分
的
板书设计。
3、第二部分
抓住文章
的
关键性标志性
的
句子。如“对往事
的
追忆,有好几层意义”,“至于希望和对未来
的
憧憬,在本质上也是幻想,也是梦”,“再让我们来谈谈构成人
的
最重要部分——对现实
的
把握吧”等,就可以很容易
的
分清楚三部分
的
层次了。
然后,启发学生思考:这三个阶段之间是什么关系呢?作者倾向于哪个阶段?
作者倾向于“把握现实”。
那么,对往事
的
回忆和对未来
的
憧憬,与把握现实又有什么关系呢?
这个问题,自然而然
的
引导学生去思考。
对往事
的
回忆对把握现实
的
意义:得到快乐,增强信心,瞻望未来,弥补不足。
憧憬未来对把握现实
的
意义:给人希望、信心、动机。
最后,引导学生齐读课文最后四段,明确作者
的
最终观点:只有珍惜、牢牢
的
把握现实每一分钟,,以最有效
的
方式献身于振兴中华
的
伟大事业,才是未来美景最可靠
的
保证。呼吁人多一点希望,多一点晨光。
第二部分板书设计:
回忆往事
得到快乐,增强信心,瞻望未来,弥补不足
把握现实 把握现实,献身中华
给人希望、信心、动力
憧憬未来
4、练习设计:
做一个摘抄工作,摘抄人生格言警句。
教案设计二:
教学设想:批判性地阅读课文
教学方法:讨论
教学课时:1课时
教学过程:
A导入
上篇课文阐述了哲学
的
任务是提高人
的
精神境界,谈
的
是人生话题,今天我们就着这个话题阅读赵
的
哲学论文《人是什么》吧。
思考:1、文章
的
中心是什么?2、梳理思路,文章可以分为哪两大部分?
C批判性地研究课文
1、整体把握,理清思路
(1)中心
思考:标题是“人是什么”,那么文章是不是要给“人”下定义?
明确:不是。文章其实是论述人生
的
意义。
思考:那么,人生
的
意义是什么?
明确:在于不断追求,不断工作。课文写于新时期初,文中一再强调,我们
的
时代是“为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏
的
时代”,我们
的
民族是“面向升起
的
太阳走向中兴
的
民族”,作者在劝告人们,努力工作,“献身于振兴中华
的
伟大事业”。
明确:文章文题不符。
(2)思路
思考:文章可以分为哪两部分?
明确:前部分,列举古进中外如爱因斯坦、雨果等对“人是什么”这个问题
的
回答。这部分
的
中心点很明朗,是说人生
的
意义在于不断工作。后部分,作者对这一问题作出回答,认为“人是由三部分组成
的
……”提出“把握现时”。
思考:有人说,文章两部分是互不相关
的
,对“人是什么”
的
回答不同,两部分
的
内容也没有联系,你以为呢?
明确:前部分
的
中心是,人生
的
意义在于不断工作。后部分则讲要把握现时。两个部分至少联系不够紧密,有点脱节。
2、局部具体研究
1)文章第二部分虽然强调要把握现在,但是文字太少;最后一段文字也是在突出要憧憬未来:主次不分。
2)第8页上2段(雨果和加缪
的
例子不能证明“即使是同一个人,在不同时期也会有不同
的
回答”)和第9页下3段(“童梦”不能统率失恋
的
事例,只能统率“少年时光”)观点和材料不一致。
3)第10页下3段第1句有语病,删去“因为”。
4)倒5段1和0
的
类比说明实在别扭,不恰当。
D布置作业(略)
一、课文悟读
人是什么?这个问题似乎太简单了,因为各种辞典上早就对"人"
的
词条作了简明
的
解释。不过,他们都是分别从生物学或社会学
的
角度来回答"人是什么"
的
问题,而本文则是从哲学
的
角度来阐述"人是什么"
的
。
本文虽是一篇哲学论文,却并没有人们所想像
的
那种枯燥
的
政治定义和晦涩
的
理论阐述。作者赵鑫珊融哲学与科学、艺术为一炉,从而使本文富有散文
的
韵味。
文章开门见山地提出“人是什么”
的
问题,然后引用科学家爱因斯坦,文学家雨果、歌德
的
话和哲学家加缪、康德
的
看法,指出对于这个问题,不同
的
人
的
回答迥然不同,即便是同一个人,不同时期也会有不同
的
答案。雨果把人看成是判了死刑
的
罪人,加缪把人看成是终生服苦役
的
西西弗斯。他们
的
回答是消极
的
。歌德说自己
的
一生只是辛苦地工作,康德认为人就是不断地进行创造性
的
工作,爱因斯坦说有合理
的
事情做,工作和生活就有奇异
的
色彩。他们
的
回答都是积极
的
,且和我国古代哲学家孔子
的
“生无所息”见解一致。这就表明无论是西方人还是东方人,无论是科学家、文学家还是哲学家,都有一个共同
的
认识,即人是应该不断地工作
的
,应该是“生无所息”
的
。有了这样
的
共识,作者再水到渠成地提出自己
的
看法:人是由对往事
的
追忆、对现时
的
把握和对未来
的
憧憬三部分组成,其中对现时
的
把握是重点,比重占95%。为阐述这一看法,本文又引用了若干东西方格言、诗歌、音乐、电影和名人语录,先后论述了追忆往事和憧憬未来
的
意义、作用和性质,最后用类比
的
方法阐述把握现时
的
重要性及其和追忆往事、憧憬未来
的
关系,以诗
的
语言"啊,人啊,多一点希望,多一点晨光......"结束全文,使文章显得思路清晰,见解深刻透彻。特别吸引读者
的
是,本文旁征博引,把科学、艺术和哲学融于一炉,把名人语录和文艺作品中
的
名段名句同全文
的
哲学思辨紧密地糅合,形成了独特
的
诗化
的
论述语言。
二、亮点探究
1.本文一开头就引用了爱因斯坦
的
三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样
的
观点?为什么说这是"有关'人是什么'
的
质朴见解"?
探究学习:爱因斯坦
的
观点是,人是伟大人类社会
的
一个成员,社会始终支配着他
的
物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”,是因为从最基本
的
层次上解释了“人”
的
哲学意义,即人是社会
的
,离开了社会就没有人
的
意义。
2.文章在引述了歌德同爱克曼交谈时
的
一段话后说:"--读者,这就是人哪!"这句话是什么意思?
探究学习:歌德
的
那段话
的
中心意思是,自己
的
一生基本上只是辛苦地工作,就像西西弗斯推石头上山,但是对自己一生所经历
的
路程并不挑剔,无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!"意思是告诉读者,这就是歌德对于"人是什么"
的
回答,这就是"人"
的
人生意义。
3."东、西方哲学家竟有如此一致
的
见解",这"-致
的
见解"指什么?
探究学习:西方哲学家康德认为:人就是不断地进行创造性
的
工作;工作是使人得到快乐
的
最好方法。歌德说自己
的
一生只是辛苦地工作,爱因斯坦说:“只要有一天你得到了一件合理
的
事情去做,从此你
的
工作和生活都会有点奇异
的
色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见,无论东方哲学家还是西方哲学家,他们都一致认为人活着就要工作,就要创造,就不能停下来。
4."在我们......时代,不妨把'生无所息'这句格言赋予崭新
的
含义。"这里所说
的
"崭新
的
含义"应是什么?
探究学习:为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏;只要还活着,就应该奋斗不已。
5.作者认为人是由追忆往事、把握现时和憧憬未来三部分组成。为什么说对现时
的
把握应该是重点,比重应该占95%?
探究学习:对往事
的
追忆能借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生
的
道路,增强憧憬未来
的
信心和勇气;对未来
的
憧憬是一个人生命力旺盛
的
标志之一。而对理想不断追求
的
过程能使人真正感到幸福和满足,这种不断追求、充满希望
的
人,就是孔子所说
的
“生无所息”
的
强者。伟大
的
志向造就伟大
的
人物,但要以牢牢把握现时为必要
的
前提。因为只有牢牢地把握现时
的
每一分钟,以最有效
的
方式献身于振兴中华
的
伟大事业,才是未来美景最可靠
的
保证。所以说,把握现时应是重点,比重应占95%。
6.什么是"甜美
的
忧郁"或"忧郁
的
甜美"?怎样理解这种感受?
探究学习:“忧郁”是指过去生活中
的
痛苦,是一些令人伤感
的
对象。而这些东西一旦到了回忆中,或成了文学艺术
的
题材,就往往会因为距离或艺术创作
的
魅力而形成美感,这就是“甜美
的
忧郁”或“忧郁
的
甜美”。如与亲人分别甚至失去亲人是生活中
的
痛苦,但一旦成为回忆,就往往因能在脑海中再现当时
的
情景而有一种令人心颤
的
美
的
感受。“记得绿罗裙,处处怜芳草”就是这一美感
的
突出体现:不仅因回忆当时女主人公穿
的
绿罗裙而感到美,甚至因此而怜爱绿色
的
草了!
7.康德说,人是借助于令人惊异
的
能力--想像力--创造文化
的
生物。试举例说说人是怎样借助想像力创造文化
的
。
探究学习:文化是人类在社会历史发展过程中所它¨造
的
物质财富和精神财富
的
总和。而人类从有历史以来,总是在不断地创造着文化。无论是远古
的
原始社会还是当今
的
电子信息社会,要创造文化,就离不开想像力。如远古
的
象形文字就是借助于想像力创造出来
的
,再凭借想像力不断抽象发展,直至成为今天
的
文字;再如瓦特从冲起壶盖
的
蒸汽中,借助于想像力发明了蒸汽机;今天人们借助于想像力实现了太空旅游
的
梦想。甚至连今天风靡世界
的
“唐装”,也是借助于想像力把古老
的
唐装同现代化
的
色彩、图案和缝纫技术融合在一起而创造出来
的
。
8.《城南旧事》是否如有人评价
的
是"小孩片,没劲"?为什么?
探究学习:《城南旧事》不是一部“小孩片”,而是一部表现往事
的
很有内涵
的
电影。这部电影,导演运用了蕴藉、清新、婉约、淡雅
的
散文风格,以新颖独特
的
视角,简洁、凝练、含蓄
的
电影语言,精心营造了一个诗化
的
境界;以景托物,情景交融,细腻地剖析了人物
的
内心世界,刻画了小英子等人物
的
生动性格。
9.毕加索说:"一旦你
的
工作结束,便意味着你必须开始新
的
工作。......你永远都不能说'结束'这两个字。"怎样理解这句话
的
深刻含义?
探究学习:这句话
的
意思是说,人必须不断地追求新
的
目标,追求本身才能使人真正感到幸福和满足。如我国在高空钢索上单独生活25天,平均每天在钢索上行走超过3小时,创造新
的
吉尼斯记录
的
阿迪力曾多次打破过世界吉尼斯记录,但他就是不满足于已有
的
成绩,自己向自己挑战,不断有新
的
追求。他就是孔子所说
的
"生无所息"
的
强者,他就是把追求
的
过程看得比追求
的
目标更重
的
人。因为他在追求
的
过程中能获得真正
的
幸福和满足。
10.为什么说"失去对往事
的
回忆和对未来
的
希望,就难以把握现时"?
探究学习:对往事
的
回忆一方面是对历史
的
总结和借鉴,有利于让人看清现时,意识到当前
的
处境,才能更好地把握现时,展望未来;另一方面,通过回忆过去
的
美好,可以用来弥补现时生活中
的
缺陷和不足,从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来
的
希望就是理想,就是追求,是一个人生命力旺盛
的
标志之一。有对理想
的
追求才能激励人更好地把握现时,努力奋斗。反之,如果失去了对往事
的
回忆和对未来
的
希望,失去了反照现时
的
镜子,就难以看清当前
的
处境;失去了对未来
的
希望,失去了对理想
的
追求,就没有了努力奋斗
的
动力,当然就难以把握现时了。
三、选题设计
1.就18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说
的
格言"不断追求真理要比占有真理更高贵",写一篇小论文,谈谈自己
的
认识。要有充足有力
的
论据,有推理分析。
2.收集"烈士暮年,壮心不已"
的
名人(古今中外皆可)
的
事迹,并作出自己
的
评价。
研究方法:
(1)查阅图书资料或上网查询。
(2)确立重点(或一个人物,或某一方面,如政治、军事、社会、科学、艺术等),筛选整理资料。
(3)写出自己
的
评价文章。
参读书目:
各种名人传记,各种有关报刊文章。
3.新时代
的
青年应如何把握现时?
研究方法:
讨论、辩论会、演讲会。
参读书目:
(1)《毛泽东选集》
的
有关文章。
(2)《邓小平文选》
的
有关文章。
(3)江泽民、朱镕基等领导人
的
有关讲话。
4.以牛希济
的
《生查子》和秦观
的
《满庭芳》为例,分析鉴赏诗词中
的
回忆有怎样
的
"甜美
的
忧郁",也可补充其他诗词甚至其他艺术作品作比较分析。
研究方法:诵读、分析鉴赏、比较鉴赏。参读书目:《唐诗三百首》《宋词三百首》《古诗鉴赏辞典》。
出处:
中国教学资源网
作者:
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