《祝福》教案（5课时）
1.学习运用叙事学 的基本概念分析小说叙事艺术 的方法。© 3.了解鲁迅小说人物形象 的两大基本类型（农民、知识分子） 的特色和意义。©
教学重点：
1、教会学生分析小说结构和叙述视角转换。
2、教会学生全面探究祥林嫂 的悲剧成因，并在此基础上探索小说 的主题意义。
教学设想：
第一课时通读全文，理清文章 的情节结构；第二课时引入叙述者 的概念，并重点研究该小说中叙述者身份 的意义。第三课时引入视角 的概念，研究小说中 的叙述视角 的转变，及其蕴含 的意义。第四课时全面探究祥林嫂 的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧意义是什么。第五课时概括小说中次要 的人物形象，分析标题 的含义。
第一课时
教学要点
通读全文，从整体上把握小说 的情节结构，并重点探究“路遇祥林嫂”这一情节 的意义。 教学过程
同学们在寒假期间，按照老师 的要求，阅读了老师开列 的四本名著之中 的两本（注四本书是《边城》《围城》《鲁迅小说集》《契诃夫小说集》），并且认真 的撰写了读书笔记，老师对你们 的表现十分满意。我还注意到这样一个现象，阅读鲁迅小说集 的占全班同学 的七成，在读书笔记中，很多同学都说，自己深切 的体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不息呐喊，勇往直前 的奋斗精神，以及他胸中深广 的忧愤，和“我以我血荐轩辕” 的无悔 的热爱。今天我们将随着鲁迅 的文字，回到20世纪初阴冷灰暗 的鲁镇，去关注一个平常 的农家女子祥林嫂 的悲惨命运。 板书课题。
教师朗读课文，请同学们认真听，弄清字词读音，感知整体情节，明确小说结构。
朗读完毕。
提问：这篇小说写了什么事？
回答：写了“我”回到鲁镇路遇沦为乞丐 的祥林嫂，紧接着得悉她 的死讯，回忆她 的生平。 回答：三天。文中有明确交待：“我是正在这一夜回到我 的故乡鲁镇 的”“第二天我起得很迟”“第三天也照样”。 提问：这三天 的事都按照顺序来写 的吗？作者 的心情是怎么变化 的？ 如图：
时间：第一天 第二天
事件：回鲁镇，与四叔话不投机 拜亲访友，单调乏味
第三天 回忆昨天遇见祥林嫂 的事，忐忑不安；（傍晚）惊闻噩耗，负疚；（入夜）渐渐舒畅，回忆生平、（夜阑）被爆竹惊醒，懒散舒适。 提问：为什么要把第二天遇见祥林嫂并且与之对话 的事放在第三天来写？为什么作者要安排“我”与祥林嫂见上最后一面？见不见面都不会影响祥林嫂 的命运发展，因为祥林嫂精神不正常，而且没有职业，以乞讨为生，她 的结局只能是死。冻、饿、病随时可能结束她 的生命。为什么“我”要和祥林嫂见上最后一面？请同学们讨论交流。 回答：1、放在第三天来写，就与得悉祥林嫂 的死讯这件事连得比较近，可以突出作者 的心绪不宁。对祥林嫂发问 的预感不祥，对自己所作回答 的忐忑不安，和祥林嫂 的噩耗相照应，同时又表现了“我” 的惊慌失措。 2、这次对话，安排在祥林嫂临终之前，深入地剖析了走向绝路 的祥林嫂内心 的痛苦与矛盾，因此对祥林嫂 的性格刻画就不再是浮于表面，而是具有了心理分析 的深度。另外，这次对话，也表现出一个知识分子 的性格特点。 提问：这种类似 的对话在同学们学过 的鲁迅作品中有没有？请同学们思考之后，下一节课回答。 第二课时
教学要点：
引入叙述者 的概念，并重点研究该小说中叙述者身份 的意义 教学过程：
上一节课我留下了一个问题，这种知识分子和农民 的对话在同学们学过 的鲁迅作品中有没有？ 回答：有，在《故乡》当中，鲁迅和昔日玩伴闰土 的对话。只不过这种对话没有办法进行下去，因为闰土喊“我”老爷，让“我”感到两个人之间存在 的厚障壁。但是当闰土把香炉运回家时，“我”最后 的评论是“闰土 的希望切近，我 的希望茫远罢了”，表示了对闰土 的同情和理解。《故乡》中 的这个知识分子形象是迷惘又坚决 的，是谦虚又自省 的，决不是自以为是，自高自大 的。《祝福》中 的“我”显得更加软弱、动摇。 提问：在《祝福》《故乡》，都出现了一个重要人物：我。“我”是不是鲁迅先生本人呢？
回答：不是。
明确：“我”是叙述者，“鲁迅”是作者，两个概念必须区分清楚。叙述者是在小说中叙述故事 的人。小说常用 的叙述角度是第一人称、第三人称，极少数情况下出现了第二人称。在第一人称 的叙述作品中，叙述者和作者 的区别往往比较明显。 回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店 的一个小酒保，而不是鲁迅先生本人。 在《最后一课》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我 的叔叔于勒》中，我——约瑟甫·达勿朗诗是一个家庭并不富裕，但有着丰富 的同情心 的青年。 明确：这篇文章 的“我”也是一个知识分子，不是鲁迅本人。我们学习一篇小说不仅仅要明确作者安排了哪一个叙述者去到前台讲故事，更重要 的是要搞清楚，作者为什么安排这个角色去叙述，这样做有什么重要作用，只有这样，以后在欣赏和创作叙事作品时，自觉地运用这种思维，从而取得良好 的效果。 提问：这个知识分子具有哪些特点呢？为什么让“我”来叙述一个故事，而不是直接用第三人称方式叙述呢？
回答：“我” 的特点：1、思想进步，表现在与鲁四老爷 的话不投机，憎恶鲁四老爷。 2、有同情心，表现在担心祥林嫂有什么不好 的事，得悉死讯时 的惊慌。3、软弱，退缩，圆滑世故。在“我”回答时 的惶惑不安、摇摆不定之中，我们能看出一个知识分子 的软弱和退缩。小说结尾，“我”在祝福 的气氛中变得“懒散而且舒适”，显示出了“我”对社会 的丑恶无可奈何，听之任之 的颓唐态度。知识分子不再是启蒙运动中 的“导师”和“舵手”，而是被摆到了被审视和被批判 的地位上，这样使作品就具有了一种格外深刻 的意义——知识分子不能自暴自弃，要振作起来，又一分热，发一分光。寄托了鲁迅先生对知识分子 的批评和劝谕。 让“我”（第一人称） 的方式来讲述这个故事，无疑增添了这个故事 的真实性。同时，只有良心未完全泯灭 的“我”才能够回忆和讲述祥林嫂 的生平，与之相比 的是小说中 的其他人都对祥林嫂抱着漠然麻木 的态度。然而，连小说中最具有同情心 的人最后也变得麻木，衬托出了祥林嫂死 的悲剧性。 提问：刚才大家举出 的几篇小说中当中，“我”具有不同 的身份性格，同学们能不能分析一下他们 的好处在哪里？（一个能力迁移训练） 回答：《孔乙己》中，“我”是一个嘲笑孔乙己 的小酒保，因为是他讲述，所以小说 的场景是咸亨酒店，情节是孔乙己几次来饮酒。而每一次 的不同，写出了孔乙己 的每况愈下，沦落。真实，生动。 《最后一课》 的小弗朗士，是一个调皮逃学，害怕老师责罚 的学生，通过他 的所见所闻，和心理情感 的变化，最能表现出韩麦尔先生和小镇居民 的爱国主义情操。 《我 的叔叔于勒》，“我”能够了解父母 的全部心思，同时又同情自己潦倒 的叔叔。他也最能看清楚父母 的势利。
第三课时
教学要点：
引入视角 的概念，研究小说中 的叙述视角 的转变，及其蕴含 的意义 教学过程：
什么叫做视角？就是作品中对故事内容进行观察和讲述 的角度。 先看一首诗：
终南山
王维
太乙近天都， 连山接海隅。
白云回望合， 青霭入看无。
分野中峰变， 阴晴众壑殊。
欲投人处宿， 隔水问樵夫。
解释文字之后，请问同学们，这首诗有没有视角 的变化？ 回答：视角一联一变，写景具有跳跃性，“以不全求全”。
回答：第一联是远景，第二联是近景。第三联是中峰俯瞰，第四联不是写景，隔水问樵，已经是迷不知西东。视角 的变化，正是这首诗歌艺术魅力 的一个重要表现。 不仅仅在诗歌中有这样 的视角变化，在小说中，由于艺术表达 的需要，经常在叙述或描写中改变角度。 回答：有改变。在回忆祥林嫂 的生平之前之后，运用 的是第一人称 的限制性视角叙述，在回忆祥林嫂 的生平时，运用 的仍然是限制性视角，是从“鲁镇人”视角出发，祥林嫂在鲁镇 的活动可以直接叙述，但是祥林嫂离开鲁镇 的活动就必须由卫婆子来转述，因此，这段转述，就变成了卫婆子 的叙述视角。 回答：没有变化，视角始终是一个小酒保。因为故事比较短，情节相对简单。
提问：为什么在回忆中不能采用全知视角，偏偏让卫婆子来转述其中 的一段呢？ 回答：这样做兼顾叙事 的完整性和生动性。卫婆子 的转述充分表她现完全功利主义 的是非标准。她佩服祥林嫂 的婆婆精明强干，称赞祥林嫂交了好运，对祥林嫂被野蛮地捆绑出卖却无一句贬词，表现民间道德 的沦落。同时，祥林嫂 的这一次强迫改嫁，造成了实际上有两种结果：一是生活上 的改善，二是在占社会主流 的礼教意识中，她失去了贞节，成了不干不净 的女人，是一种潜在 的恶化。因为这种礼教 的压力还必须通过祥林嫂自觉认同之后，才能起到折磨其精神 的作用。所以说这是一种潜在 的恶化。 可以引导学生和《装在套子里 的人》比较，此文在写到别里科夫到科瓦连科家里去之后，就采用了全知视角，一直到别里科夫回家卧病，又转回限制视角。 这种观察和讲述视角 的变化，在其他小说中也常有表现。教师可以举例补充，《红楼梦》中，林黛玉进贾府，刘姥姥一进贾府，两个人 的观察视角大不一样，举两小段为例： （1）、红楼梦第三回，林黛玉进贾府
黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银 的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。…… 黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪， 倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此!”越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐。细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙卷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过 的。” （2）、第六回，刘姥姥进大观园
刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌 的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽见周瑞家 的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家 的称周大娘，方知不过是个有些体面 的丫头了。于是让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家 的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。 刘姥姥只听见咯当咯当 的响声，大有似乎打箩柜筛面 的一般，不免东瞧西望 的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住 的乱幌，刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时,只听得当 的一声,又若金钟铜磬一般, 不防倒唬 的一展眼。 在文章中，有没有描写时也运用了视角变化？
回答：有 的。祥林嫂第一次进鲁宅时，有对她 的肖像描写，首先是第三人称视角观察：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红 的。其次是从四婶 的角度进行观察：但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳 的人。 回答：四婶 的观察是从一个雇主 的角度来观察 的，说明祥林嫂很符合女佣 的标准，这是祥林嫂进鲁宅 的条件，同时也揭示了祥林嫂 的个性特征。与前面 的第三人称观察相照应。 剩余时间，引导学生解决课后第二题第二小题。对同一个人物不同时间或不同境遇下 的外貌描写，前后形成鲜明对比，这在鲁迅作品中是经常使用 的方法。 通过比读这几段文字，找出字面表达 的同异，剖析深层含义。祥林嫂临终前 的肖像描写一段，还要突出其中 的句式特点。（提问和答案略。）
第四课时
教学要点：
全面探究祥林嫂 的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧 的成因和意义是什么 教学过程：
提问：请问同学们，你在第一遍读完这篇小说之后，祥林嫂 的死给了你什么感受？ 回答：难过，悲伤，凄惨等等。
提问：我们常说 的悲剧定义是：把美撕毁了给人看。而祥林嫂，作者似乎并没有赋予她种种美德，（比如其他作品，《窦娥冤》中 的窦娥，作者不仅写了她 的身世悲苦，还突出了她对婆婆 的无微不至 的孝，和身上 的反抗精神，但是这样一个女子结果是含冤赴死。在这种极大 的反差中让读者 的心灵受到震撼。这就是悲剧效果。《孔雀东南飞》中 的刘兰芝，作者极力表现她 的美丽和才艺、勤劳，以及她和焦仲卿 的深情笃爱，但是这样一位媳妇却被婆婆驱赶出门，最后沉水自杀，读者阅读之后很难过，很有悲剧效果），而祥林嫂只是一个平常 的农家妇女，并不出众，为什么她 的死会让你觉得可怜呢？ 回答：1、祥林嫂，本分、勤劳、善良，看不出她本身有过错，但是，最终早早 的凄惨 的离世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄凉，短工 的冷漠，四叔 的诋骂，没有一点对生命 的悲悯。（窦娥和刘兰芝，身上都有着一种强烈 的反抗精神，她们 的死都有着一种壮烈色彩，这一点祥林嫂 的死是没有 的） 提问：祥林嫂一步一步沦落致死 的原因有哪些？我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化 的原因有哪些，以此来确定小说 的主题意义。 明确：
事件 性质 原因分析
逃出来进鲁宅 改善 反抗精神，追求幸福
婆婆抓她回去，卖到山里 生活改善与潜在 的伦理恶化 族权压制，道德沦落 丈夫死于伤寒 恶化 闭塞，贫困，医疗落后
孩子被狼衔走 恶化 自然因素多一些
大伯收屋，赶她走 恶化 强行掠夺，没有财产权保障
祭祀第一次遭拒 潜在恶化 祥林嫂不清楚内里含义
阿毛 的惨剧被嘲笑 恶化 祥林嫂 的不厌其烦，鲁镇人 的麻木 柳妈嘲笑伤疤，输灌迷信，教捐门槛 恶化 祥林嫂自觉认同了礼教和迷信思想，苦闷
祭祀第二次遭拒 恶化 祥林嫂感受到四婶 的歧视依旧，精神崩溃 被辞退 恶化 不能伶俐起来，雇主不满，也缺乏同情心
提问：请同学们分析一下，导致祥林嫂一步一步沦落致死 的原因比较多，你认为重要 的原因是哪些呢？ 回答：1、封建礼教以及相关 的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁 的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大 的精神压力，并最终导致精神崩溃。 2、导致祥林嫂成为封建礼教 的迫害对象 的事件之一是被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力 的反抗也没有效果。这件事 的主谋是祥林嫂 的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此， 婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮 的手段来达到自家 的功利目 的，这反映 的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣 的事，这种行径应当受到当时社会舆论 的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德 的沦落。 3、导致祥林嫂成为封建礼教 的迫害对象 的事件之二是祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫 的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族 的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸 的掠夺。 4、导致祥林嫂成为封建礼教 的迫害对象 的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想 的接受认同。这个问题可以一分为二 的看待，一方面是祥林嫂 的愚昧，另一方面当时 的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想 的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进 的思想意识，也可能是更加友善 的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂 的不安 的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈 的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。 综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路 的是这个黑暗 的社会环境，吃人 的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言 的封建家族内 的恃强凌弱，以及周围人 的淡漠麻木，加上祥林嫂自身 的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂 的悲惨命运 的用意，就是批判当时社会 的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众 的病态灵魂。 注：这种分析 的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有 的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可以看出来，祥林嫂人生悲剧 的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮 的绑卖和掠夺，封建礼教作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕 的无道德，两者 的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会 的真正图景。 第五课时
教学要点：
概括小说中 的四叔 的形象，分析标题 的含义，完成课后第三题 的语言品析 教学过程：
上一节课，我们已经谈到了鲁镇这个环境 的特点：人际关系 的冷漠，没有一丝温情。鲁迅笔下 的社会环境，大部分是以鲁镇、S城为中心，基本上都具有这样一个特点。今天我们 的第一个任务是概括四叔 的人物形象，其次是分析一下小说 的标题祝福有何种含义，然后完成课后 的第三道题。 请同学们浏览小说，找出关于四叔 的记叙和描写，分析一下四叔 的形象。 回答：书房可以看出四叔 的思想旨趣 的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨 的道学家。“事理通达心气和平” 的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔 的虚伪。 提问：四叔爱讲半截句，是为什么？（“可恶！然而……”“然而……”）
回答：语言简短显得四叔 的威严持重，也留给空间让读者去揣摩体会。这些话充分体现了四叔 的思想既封建保守，又贪图实惠。 明确，通过分析四叔 的形象逐渐变得丰满，这是一个反面角色，既道貌岸然，又贪图实利，在很大程度上影响着祥林嫂 的命运发展。过几天，我们学习《装在套子里 的人》，可以把鲁四老爷和别里科夫做一个比较，这两个人在现实生活中都有负面 的影响，但是他们 的区别是什么呢？（注：留下了一个值得思考 的问题和悬念） 提问：小说 的标题为祝福，其中有什么样 的深刻含义呢？ 提示：小说写了几次祝福？一共四次。一进鲁宅 的祝福。二进鲁宅，两次祝福。生命结束在祝福前夕。祝福是什么？是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运 的民俗。 回答：1、年底 的祝福是一个时间标志，把祥林嫂 的人生悲剧串联起来，形成清晰 的发展脉络。2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福 的背景下，被众人歧视 的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品 的悲剧氛围。3、祝福与祥林嫂 的命运发展关系密切，进鲁宅 的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂 的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。
《边城》教案
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