《我有一个梦想》教学实录
上课。
师：今天我们学习美国已故黑人民权领袖马丁.路德.金 的著名演说——《我有一个梦想》。早上要大家预读了，现在提问，美国 的黑人是从哪里来 的？ 生（齐答）：非洲。
师：非洲也有白人，在北非。应该是黑非洲，对不对？黑人是怎么跑到美国来 的？ 师：估计也有被骗来 的，或者是怀着梦想（比如淘金梦）主动到美国来 的。但一踏上这块陌生 的土地，他们 的梦想就随之破灭了。他们统统沦为奴隶，在镣铐和枷锁中过着极其悲惨 的生活，在悲惨中死去。直到1861年，林肯签署了《关于解放黑人奴隶 的宣言》，黑人才最终在法理上获得了解放和自由。请同学们齐读课文 的第一、二自然段。 师：黑人在法理上获得了解放和自由，但是真正意义上 的解放和自由，离美国 的黑人依然遥远。我这里有一份资料，是一位朝鲜战争中被俘 的美国黑人士兵讲述 的故事。哪位同学愿意上来帮我朗读一下？ 生乙（上讲台朗读）：
中国志愿军一直对我们俘虏很客气，称呼我们\\\"先生\\\"，但在我 的内心里，却不仅仅把他们看作热情 的朋友，而且看作战斗 的同志。我觉得，在当今世界上，只有他们才是最理解我们黑人痛苦 的人。也正是在志愿军 的战俘营里，我有生以来第一次被作为人来看待，被作为同志来看待，而不是作为一个动物来看待！...... 我 的一生都充满屈辱和苦难。我认为，我最大 的罪过就是生为美国 的黑人。我 的肤色就是我一切不幸 的根源......当我还是一个不懂事 的小孩子 的时候，走在街上，母亲就紧紧地拉着我，不准我离开一步，惟恐我冲撞了白人，招来灾祸。由于家庭贫困，父母不得不把我放在孤儿院里。有一次，母亲给我送来一件新上衣。她刚一离开，白人 的孩子就命令我把上衣脱掉，换上破 的。当时我哭了。哥哥也用小手臂搂着我滚出了眼泪。别人把他拉开，围上去，揍他耳光，打得他后来成了聋子。这就是我童年 的遭遇。后来我长大了，当了一名工人，情况也没有改变多少。为了进饭店和咖啡馆，我受到不少 的污辱和打骂。渐渐我学乖了，如果半小时之内没有端上食物，我就得起身离开。有一次乘公共汽车，我和一个白人坐在一起。他命令我离开，我就向旁边让开身子。那个白人竟愤怒地说：\\\"我已经说过，我们之中必须有一个离开！\\\"我忍耐着又向旁边让了让。这时那个白人就站起来，一脚把我从椅子上踢下来。其他白人哈哈大笑。污辱向无数条鞭子抽打着我 的心，我 的头象要裂开似 的，我 的整个身子也象要立刻爆炸。我就把那个白人拖倒在通道上，这是我第一次敢于反抗一个白人。我被辞退了。后来又去作一个农业工人。在这里我跟白人干同样 的活，但是却不让我和别人一起在屋子里吃饭，对待我完全象对待一个动物。不久，我又失业了。我在外流浪了一年，在一个游艺场和廉价 的体育馆搞拳击，实际上不过是用挨打来换得别人 的笑声。有一次我和一个白人比赛，比赛之前，一个人塞给我100元钱，叫我输给那个白人，否则就要杀死我。这是我有生以来挨 的最重 的一次痛打，使我卧床半月之久。我结了婚，但是我无法养活我 的妻儿。我勉强能够起床，就又去参加拳击，以便挣得些零钱。钱是那样 的少，我把东西给老婆孩子吃了，自己和饥饿作斗争，有时一天一餐，有时数日一餐。这一切，我都是瞒着他们干 的。就是在这种情况下，我才参加了军队......这就是我作为一个黑人 的生活。它使我饱尝了屈辱、悲伤、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己发问：为什么人类要如此受苦？为什么有些人如此贫困而有些人又如此富有？为什么人 的肤色就是一种耻辱？世界上有没有不歧视黑人 的地方？......我没有得到答案。我想，人类也许从来就是如此，不歧视黑人 的地方是不存在 的。 但是，我终于找到了这些问题 的答案，我找到了真理。世界上究竟有没有不歧视黑人 的地方呢？是有 的。这就是在中国，在志愿军这里。也惟有在这里，我看到了一个我从来没有见过 的新世界！......当然，坦白地说，在我被俘之后，我首先注意观察 的，就是看看中国人是不是也歧视黑人。从志愿军 的行动、言谈甚至眼神，我都进行了精细 的观察。确实，志愿军对我们黑人是真诚 的，同情 的，并且是热爱 的。象我们国家里那种可诅咒 的现象是根本不存在 的。而且每当白人对我们不礼貌 的时候，每当他们拒绝和我们一起游戏，拒绝和我们在一个火盆烤火 的时候，志愿军总是耐心地、善意得用他们 的思想来教育白人，说服他们。也就是这个时候起，我们之间 的万丈高墙，才逐渐拆除；我们之间 的友谊，就象一粒健康 的种子，通过中国志愿军 的手，很快地发芽成长起来。也许这些在志愿军看都不过是些小事，但它对我们来说却是无限珍贵 的。因为在我 的一生中，在我 的不幸 的黑人兄弟 的一生中，都是第一次过上人 的生活...... 我还想谈一件令我十分感动 的事。去年夏天，一个黑人伙伴到河里游泳发生了危险。这时候，俘虏营里 的一位体质单薄 的教员，立刻跳到河里，不顾自己 的生命危险，游到激流中去救他。终于把他打捞上来。当时我们看到这位教员那样单薄 的身子，所有在场 的黑人都哭了。要知道，在美国，是谁也不会在乎一个黑人 的死掉 的。而在这里却把一个黑人看得比自己 的生命还要贵重。所以我说中国人民是了不起 的人民，是高尚 的人民。我认为中国共产党和中国人民为之奋斗 的理想，是完全有根据 的，是真正能够消灭剥削，消灭压迫，改变黑人不幸命运 的。在俘虏营里，我还认真阅读了一些马列主义和毛泽东 的书籍，我认为只有这些才是取得黑人彻底解放 的武器。我并且认为，毛泽东是一位十分卓越和伟大 的人物。在他 的领导下，中国志愿军是会取得彻底胜利 的。我今生 的志愿，就是同中国人并肩战斗，作为中国人民 的一个忠实同志，为无产阶级和黑人 的彻底解放而斗争！ 师：听完这个故事，相信大家对50年前美国黑人 的悲惨命运，有了更深一层 的认识。另外我还读过一篇文章，讲 的是上世纪70年代，一个黑人律师带着他 的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅馆借宿，但所有 的旅馆都以“客满”为由拒绝。二人驾着他们新买 的汽车疯狂地在一个又一个 的城市中寻找，一直找到深夜，结果没有一家旅馆对黑人开放，夫妇俩最后在绝望中出了车祸...... 师：大家说说看。
生丁：黑人开 的旅馆档次太低，夫妇俩看不上。他们有自己 的汽车，说明还比较有钱，再说他们是在渡蜜月...... 师：不错，我怎么就没有想到？可见侥幸跻身上流社会 的黑人，处境也不妙。好，请同学们继续朗读课文 的第3——16自然段。 师：本文是一篇演讲稿。演讲稿有“三性”：针对性、思想性和鼓动性。请同学们结合刚才读 的部分，讨论一下，这“三性”分别体现在哪里？ 生戊：针对性体现在它 的语言上，作者面对 的主要是黑人听众，文化教育程度较低，所以语言通俗易懂，形象生动，采用了大量 的比喻句。思想性体现在本文表达了平等、自由和正义 的理想。鼓动性体现在排比句上，增强了语言 的气势。 生丁：作者不仅表达平等、自由和正义 的理想，还表达了基督教博爱 的思想，非暴力行动 的思想。 生己：本文针对 的不仅仅是黑人听众，还有美国政府。警告美国政府。 师：哪里见出是警告美国政府？
生己：第五自然段，作者明确说是“为了提醒美国”。第六自然段，“在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗 的旋风将继续震撼我们国家 的基石，直至光辉灿烂 的正义之日来临。”这样 的句子，带有强烈 的警告意味。 师：两位同学都补充得很好，谢谢你们！我再补充一点，鼓动性不仅体现在排比句 的运用上，还体现在语言 的诗意和美感上。大家学过普希金 的诗没有？本文 的语言就象普希金 的诗歌一样，谴词华美，感情充沛，表达酣畅，极具感召力！ 生丁：文中多次出现了“上帝”，后面还有“情同骨肉”“手足之情”这样 的一些句子，宣扬 的就是一种博爱精神。 师： 的确是有基督教博爱 的思想在里面。请同学们朗读文章 的第17自然段到结束。 师：“我有一个梦想” 的“梦想”具体指什么？请大家概括一下。 生庚：人人生而平等，自由和正义，情同骨肉，携手并进。
师：再精练一点？
生庚：平等，自由，正义，友爱。
师：——或者博爱？对！这就是马丁.路德.金 的梦想，也是千百万美国黑人 的梦想！这一梦想今天实现了没有？ 生（齐答）：没有。
师：美国 的国务卿鲍威尔可是个黑人啊，还有国务院发言人赖斯—— 生乙：还有乔丹、杰克逊.....
师：是啊，越来越多 的美国黑人成了政坛领袖，大腕明星。虽然马丁.路德.金 的梦想还没有完全实现，但美国黑人 的地位已是今非昔比了。（甚至比黄种人还高！）所以，权益是斗争得来 的，长期 的斗争才能赢得长期 的权益。这使我想到了中国 的农民，尤其是流落到沿海城市 的农民工。我这里还有一份材料，是一篇网上流传 的文章，标题也是《我有一个梦想》，但作者却是无名氏。请大家听我把它读一遍： 我有一个梦想
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行 的最伟大 的示威集会。 76年前，一位伟大 的中国人——今天我们就站在他象征性 的身影下——写下了《湖南农民运动考察报告》，这对于千百万灼烤于非正义残焰中 的农民，犹如带来希望之光 的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢 的欢畅黎明。 然而，76年后，农民依然没有获得完全 的自由。76年后，农民依然悲惨地蹒跚于户籍及迁徙制度 的枷锁之下。76年后，农民依然生活在物质繁荣翰海 的贫困孤岛上。76年后，农民依然在社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻 的情况公诸于众。 从某种意义上说，我们共和国 的缔造者在拟写宪法，就签署了一张每一个中国人都能继承 的期票。这张期票向所有人承诺——不论工人还是农民——都享有不可让渡 的生存权、自由权和追求幸福权。然而，今天中国显然对她在土地耕耘 的农民拖欠着这张期票。中国没有承兑这笔神圣 的债务，而是开始给农民一张空头支票——一张盖着“资金不足” 的印戳被退回 的支票。但是，我们决不相信正义 的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大 的机会宝库会资金不足。 因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵 的自由和正义 的保障。 我们提醒中国：现在正是万分紧急 的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂 的时候。现在是实现迁移自由、就业诺言 的时候。现在是走出幽暗荒凉 的户籍深谷，踏上阶层平等 的阳关大道 的时候。现在是使我们国家走出阶层不平等 的流沙，踏上充满手足之情 的磐石 的时候。现在是使祖国所有孩子真正享有公正 的时候。忽视这一时刻 的紧迫性，对于国家将会是致命 的。自由平等 的朗朗秋日不到来，农民顺情合理哀怨 的酷暑就不会过去。2003年不是一个结束，而是一个开端。 如果国家依然我行我素，那些希望农民只需出出气就会心满意足 的人将大失所望。在农民得到迁移、就业自由权之前，中国既不会安宁，也不会平静。反抗 的旋风将继续震撼我们国家 的基石，直至光辉灿烂 的正义之日来临。但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上 的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位 的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸 的苦酒，来解除对于自由 的饮渴。 我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性 的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量 的崇高境界。席卷农民阶级 的新 的奇迹般 的战斗精神，不应导致我们对所有“城市人” 的不信任——因为许多“城市人”兄弟已经认识到：他们 的命运同我们 的命运紧密相连，他们 的自由同我们 的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。 我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动 的人：“你们什么时候会感到满意？”只要农民依然是不堪形容 的乡镇干部暴行恐怖 的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在穷困潦倒之时，却得不到象城市人得到 的各种国家补贴，我们就决不会满意。只要农民 的基本活动范围只限于广袤 的农村，我们就决不会满意。只要我们 的孩子被“仅供城市人” 的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。 我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和乡镇干部狂飙摧残 的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。 回到黑龙江吧；回到河南去吧；回到陕西去吧；回到四川去吧；回到江西去吧；回到安徽去吧；回到贵州去吧；回到甘肃去吧；回到新疆去吧；回到我们南北方农民贫困居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望 的深渊里沉沦。 朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于中国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条 的真谛，我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。 我梦想有一天，在陕西 的红色山岗上，昔日农民 的儿子能够同昔日城市人 的儿子同席而坐，亲如手足。 我梦想有一天，甚至连新疆——一个热浪逼人 的荒漠之州，也会改造成为自由和公正 的青青绿洲。 我梦想有一天，我 的小女儿将生活在一个不是以出生地，而是以品格 的优劣作为评判标准 的国家里。 我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝 的光华再现，普天下生灵共谒。 这是我们 的希望。这是我们 的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家 的嘈杂刺耳 的争吵声，变为充满手足之情 的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。 到了这一天，祖国 的所有孩子都能以新 的含义高唱这首歌： 我 的祖国，可爱 的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老 的地方，这是令人自豪 的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。 如果中国要成为伟大 的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻喜马拉雅山 的巍峨高峰！ 不，不仅如此；让自由之声响彻神州 的一座座山峰，一个个土丘！ 让自由之声响彻每一个山岗！
当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个城镇，我们就能加速这一天 的到来。那时，祖国 的所有孩子，农民和工人，商人和知识分子，将能携手同唱那首古老 的农民灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢祖国，我们终于自由了！ 师：请大家从两篇《我有一个梦想》中得到启发，写一篇演讲稿，对象是全班同学，题目就是《我有一个梦想》。
下课！ |