汉魏晋五言诗三首
1 知识: 学习体会汉魏晋时期五言诗体裁式样更新、题材内容广泛、表现技巧丰富 的特点及与《诗经》四言诗和《楚辞》骚体诗 的区别； 2 能力: 分析理解三首诗中 的人物形象和人物感情及其表现 的手法和技巧 3 情感: 1)．感受《迢迢牵牛星》作者在穷潦哀愁中，借“盈盈一水间，脉脉不得语” 的牛女双星，反映社会 的混乱、黑暗现实，表达诗人苦闷、哀怨、忧愤 的思想感情。 2)．感受《短歌行》 的作者曹操短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉 的思想感情。在诗中表达 的慷慨激昂 的情绪和在混乱 的现实中建功立业 的艰难以及诗人坚定 的信心。 3)．感受《归园田居》作者在诗中着力描绘 的对农村恬静 的田园生活 的向往和对仕途 的厌恶之情。 二 教材分析 ：
1 地位作用: 注意体裁上与《诗经》四言诗和《楚辞》骚体诗 的区别。五言诗起源于西汉民间，开始不受文人重视。但五言乐府 的流行推动了文人创作五言诗。两汉时期文人多写辞赋，写五言诗并不多，流传下来 的就更少。但魏晋南北朝时期是文人五言诗最繁荣 的时期，流传 的作品也很多 2 教学重点、教学难点: 学习《迢迢牵牛星》要注意体会叠音词 的运用和押韵情致，以及由此而表达出 的景中情和情中景；学习体会《短歌行》通过低昂回旋 的意象、复杂多端 的感慨来抒情 的手法。学习《归园田居》要注意理解诗人寓情于景、借景抒情，表现辞官归隐、重返自然 的悠然自得 的心态，体会其田园诗 的艺术 风格。 三 设计理念： 1 教法 2 学法。 串讲—诵读—练习法
四 教学媒体： 1 传统媒体； 2 现代媒体，主要是以现代媒体为主。
五 教学过程设计：
1 引入:
五言诗为古代诗歌体裁。全篇由五字句构成。汉代以前，偶有五言 的诗句,但没有完整 的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来 的。东汉末年无名氏《古诗十九首》 的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，成为最盛行 的诗体，出现了大批名作。 五言诗可以容纳更多 的词汇，从而扩展了诗歌 的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了 的社会生活，从而逐步取代了四言诗 的正统地位，成为古典诗歌 的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前 的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。 2 新授课内容：
一）迢迢牵牛星
1) 简介作者：
在文学史上，《古诗十九首》所代表 的东汉后期无名氏文人创作 的五言诗，标志着五言诗歌形式从叙事为主 的乐府民歌发展到抒情为主 的文人创作，已经成熟。这批诗所反映 的中下层士子 的苦闷和愿望，在封建社会里具有相当 的普遍性和典型意义。从思想内容上看，大致可分两类：游子诗和思妇诗。它 的游子诗有着共同 的主题思想，都是抒发仕途碰壁后产生 的人生苦闷和厌世情绪。它 的思妇诗以及个别游子乡思诗，都抒写离别相思。这类诗 的共同主题思想是向往爱情忠贞，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。 《古诗十九首》。是民歌体文人诗，艺术成就颇高，刘勰在《文心雕龙》中称它为"五言之冠冕"，钟嵘在《诗品》中称之为"惊心动魄，一字千金"。以后历代文人经常把《古诗十九首》奉为五言抒情诗 的典范。 《迢迢牵牛星》起首两句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别 的根源和哀怨：诗中充满着浓厚 的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。全篇十句有六句以叠词起头，使诗具有很强 的音乐节奏美感。结构图： 字字落笔天上，句句情注人间
开头两句是环境描写。秋夜星空寥阔明净，对幽闺思妇来说，最容易触动她们 的别绪离愁，把她们引入碧海青天 的梦幻世界；而银河两旁 的牛女双星 的方位和有关双星 的故事传说，更使得眼前景物和离人 的现实心情很自然 的结合起来，丰富了这一梦幻世界 的内容，也给诗作渲染上了一层凄丽 的悲剧色彩。 接着景象由远渐近，并由此而生情。空间距离上理应相去不远；然而情感 的相思却又因无法传递显得非常邈远，可是一水之隔，却不得语，近在咫尺，若隔天涯。别离之情最是难以派遣，河水并非不能渡过，而是不可逾越，遂成为哲学上文学上永恒悲剧 的意象。揭示出现实与相思 的尖锐矛盾。景情并生，哀怨而动人。 这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头，“盈盈”是星空 的距离，“皎皎”是星空 的光线，“纤纤”是手 的形状，“札札”是机 的声音，“盈盈”是水 的形态，“脉脉”诗人 的神情。同是叠音，表现对象却各不相同，然而又都显得确切不移、自然生动。同时，叠音词 的运用，增添了音乐美，加上句句押韵，随韵成趣，情趣盎然，使诗篇更具浓郁 的抒情性，自然而又深切地表现了景中情、情中景。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁 的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成， 诗篇借写织女隔着银河遥望牵牛 的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。如果再进一步联系《古诗十九首》产生 的时代氛围特征及其所表现 的对现世人生 的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感 的同时，深深流露 的是对美好人生与理想 的憧憬，是对这种人生与理想不能实现 的叹喟，是一种可望而不可及 的悲凉。 延伸：倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天芳草，望断归来路。（李清照）
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄） 啼时惊妾梦，不得到辽西。（金昌绪）
早知潮有信，嫁与弄潮儿。（李益）
二）短歌行
建安文学 ：代表人物 “三曹”、蔡琰、七子 特点：悲凉慷慨
魏晋南北朝是中国历史上大动荡、极混乱 的时期；但这个时期 的文化思想与文学艺术，却是中国历史上甚活跃、且富于创造精神 的时期 曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安时代政治 的中枢，又是文坛 的领袖，他们有着力挽狂澜 的雄心和自信，并且把建立不朽 的功业视为短暂生命 的延续。这种感情也在他们 的创作中充分表现出来。忧时伤乱、悲叹人生短暂、渴望不朽 的功业，都是非常强烈、十分浓重 的感情，三者结合在一起，就使得建安文学具有异乎寻常 的感染力，形成了慷慨悲壮 的时代风格。 曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，后世对曹操褒贬不一，有称其为“英雄”也有叫他“枭雄”、“奸雄”，我们要对历史人物作客观评价。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史 的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，他是东汉末年著名政治家、军事家、文学家。曹操作为政治家：他实行了抑制豪强兼并、大兴屯田、用人唯才一系列政策。作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名 的以弱胜强 的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。作为文学家：“外定武功，内兴文学”，又是汉末 的杰出文学家和建安文学新局面 的开创者。他精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他 的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦 的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负 的《短歌行》；有写景 的《观沧海》和抒情 的《龟虽寿》等。 的诗全都是乐府歌辞，也反映了汉末动乱 的现实。曹操 的诗极为本色，艺术上 的显著特点是用质朴 的形式披露他 的胸襟，他以海纳百川 的胸襟，招集当时 的许多著名文人，形成一个文学集团。曹操自己 的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体 的领导和倡导作用，促进了建安文学 的繁荣。 三、学习课文。
1、 朗诵课文。
2、 整体感知：全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？
明确：人生短暂、人才难求。
3、 具体分析诗歌。
第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定 的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首 驱车上东门》) 讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗 的基调是不是消极 的、低沉 的？ 明确：不然。作者 的这种忧思，源于内心 的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。 “青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子 的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才 的渴求。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。诗表现 的是天子宴请群臣 的盛况和宾主之间融洽 的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 第三节：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁 的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻 的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归 的心意。而在这还没有实现 的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时 的欢快场面。 第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立 的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。似乎后者更贴切一些，因为诗歌最后四句又一次吐露诗人 的心志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•》 的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是出自《史记•》 的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样 的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下 的人才都心悦诚服地归顺。 总结：此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界 的真实写照。诗中，诗人以感人 的真诚和慷慨悲凉 的情感咏叹了生命 的忧患、生命 的悲剧。以貌似颓放 的意态来表达及时进取 的精神，以放纵歌酒 的行为来表现对人生哲理 的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌 的行板倾诉了作者慷慨激昂 的情怀。 归园田居
陶渊明 陶渊明 的文化人格一直是中国文人心灵 的最高追求和最终寄托。他是古代清高 的典范,受到后人 的敬仰。中国晋 宋时 期 文学 家。一名潜 ，字元亮 。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落 的仕宦家庭陶渊明出生于一个没落 的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明 的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉 的女儿。 陶渊明一生大略可分为三个时期： 第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”， 第二时期，学仕时期。这一时期，他 的重要作品有《归去来兮辞》 第三时期，归田时期他归田之初，家有僮仆,虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后,生活日益贫困。躬耕未废,饥寒不免。虽然朝廷召他做官，被他拒绝。终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富 的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》 陶渊明 的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期 的诗歌成就最高。 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出 的诗人。他 的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展 的咏怀诗，一类是几乎很少先例 的田园诗。陶渊明 的田园诗数量最多，成就最高。诗歌描绘了恬静 的农村景色，讴歌了自由 的躬耕生活，表现了诗人对淳朴 的田园生活 的热爱，对劳动 的认识和对劳动人民 的友好感情；充分表现了诗人对理想世界 的追求和向往，表现了不与士族社会同流合污 的高尚情操。他 的艺术风格自然、朴素而形象鲜明，抒情与写景自然结合。其深远 的影响是在唐代以后。。总 的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。 公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己 的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光 的美好与农村生活 的淳朴可爱，抒发归隐后 的愉悦心情。课本中所选是第一首。 摈弃世俗回归本性 田园美景村居之乐 本性复苏心旷神怡
《归园田居》 其诗语言朴素平淡，通过平常 的农村生活场景 的描写，着重表现诗人 的超凡脱俗，希望挣脱名缰利锁，远离龌龊官场，回归清新自然 的闲适之情。 开头八句写归田 的原因，可以说是整组诗(共五首) 的一篇总序，“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动 的村居图；最后两句换笔另收，与起首一段呼应。全诗以质朴真淳 的语言写出，而音节铿锵，元气淋漓，得自然之美。 比喻形象贴切——诗人把统治阶级 的上层社会比喻作“尘网”，把其中之人比喻作“羁鸟”“池鱼”，把退隐田园比喻作冲出“樊笼”，从方“自然”，感情色彩十分鲜明，比喻非常形象、准确。 情景交融，富有意境美——优美 的抒情诗，一般都能使描绘 的生活图景和表达 的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，能使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美。在这首诗里，我们所接触到 的不是互不相关 的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚 的村落、墟里 的炊烟、深巷中 的够费、桑树颠 的鸡鸣，而是由这些具体 的景物构成 的一种宁静安谧、纯朴自然 的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静 的生活情趣，真正达到了情景交融 的至臻完美 的艺术境界。 2．《归园田居》和《桃花源记》都写了农村 的生活场景，试比较二者 的异同。 相同点：所写 的农村生活场景都具有朴素、淡雅、宁静、闲适 的特点。 不同点：《桃花源记》中 的生活场景是作者虚拟出来 的，它虚构了一个与黑暗 的现实社会相对立 的美好境界，寄托了自己 的政治理想和生活愿望，它是作者理想中 的农村生活；《归园田居》是作者弃官归田摆脱尘网仕途之后真实 的农村生活场景，更多 的是体现出一种解脱、解放、轻松、愉快、怡然自得 的闲适 的心态，是对劳动 的赞美，对田园生活 的倾慕。 3 板书设计。
六 课后反思 |