离骚
教学目标：
2、了解屈原诗中 的“香草”“美人”表达自己 的政治理想及人格节操。 3、了解以屈原作品为代表 的积极浪漫主义 的创作手法：丰富 的想像、形象 的描述。 4、掌握文言诗词、虚词。
教学重难点：
1、通过鉴赏《离骚》 的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民 的高尚品德。 3、引导学生对诗作中疑难 的字、词及表达含蓄 的句子 的理解。 教学时数：2课时
教学过程：
第1课时
一、屈原及《离骚》
屈原（约前339～约前278）,中国战国末期楚国人，杰出 的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕 的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王 的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国 的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯 的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐 的矛盾，由于上官大夫等人 的嫉妒，屈原后来遭到群小 的诬陷和楚怀王 的疏远及顷襄王 的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己 的政治理想。 屈原 的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》 ，凡23篇。其中，《离骚》是屈原 的代表作，也是中国古代文学史上最长 的一首浪漫主义 的政治抒情诗。屈原 的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽 的楚国贵族集团进行斗争 的实录。他 的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。与此相关，屈原 的作品还深刻揭露了楚国政治 的黑暗、楚国贵族集团 的腐朽和楚王 的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔” 的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国 的决心。
屈原 的作品充满了积极 的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想 的热烈追求融入了艺术 的想象和神奇 的意境之中。屈原 的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁 的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节 的小人；以佩带香草来象征诗人 的品德修养 。这种“香草美人” 的比兴手法，使现实中 的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷 的艺术效果。屈原 的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。
屈原是中国文学史上第一位伟大 的爱国诗人。是浪漫主义诗人 的杰出代表。作为一位杰出 的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈 的精神和他 的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神 的感召作用就更加明显。作为一个伟大 的诗人，屈原 的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创 的新时代，而且他所开创 的新诗体——楚辞，突破了《诗经》 的表现形式，极大地丰富了诗歌 的表现力，为中国古代 的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统 的源头。同时，以屈原为代表 的楚辞还影响到汉赋 的形成。 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱 的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民 的隆重纪念。 骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式 的诗歌以屈原所作 的《离骚》为代表，到了南朝刘勰 的《文心雕龙》与萧统 的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点 的诗歌，后人便称之为骚体诗。
特点：骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主 的体制，在民歌 的基础上又继承了散文 的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩．
骚体诗 的形成，是诗歌形式 的一大革新，对后世文学影响深远。标志着我国文学史 的诗歌 的新发展，是《诗经》以后 的一次诗体大解放。
《离骚》 的前一部分追忆往事，偏重于叙写现实；后两部分探求未来，偏重于驰骋想象，最后回到现实，结束全篇。诗中塑造了抒情主人公 的崇高形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国 的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行 的高尚节操和嫉恶如仇 的斗争精神，并对楚国 的腐败政治和黑暗势力作了无情 的揭露和斥责。 《离骚》既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富 的想象和联想，并采取铺陈描叙 的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩 的幻想世界，从而产生了强烈 的艺术魅力。诗中大量运用“香草美人” 的比兴手法，把抽象 的意识品性、复杂 的现实关系生动形象地表现了出来。《离骚》是我国最早 的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学 的发展开辟了广阔 的道路。
二、听读、跟读并诵读课文
苗裔（yì） 孟陬（zōu） 揆（kuí） 肇（zhào） 汩（yù） 搴阰（qiān pí）
蕙茝（huì chǎi） 昌被（pī） 惮（dàn） 荃（quán） 謇（jiǎn）
2、请同学们集体读一遍课文，要读出语气。
诗中 的“兮”是一个语气助词。它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌 的调子回荡顿挫，婉转动人，读 的时候应该拉长语气。 三、整体感知课文
摄提贞于孟陬兮：正当 肇锡余以嘉名：开始 汩余若将不及兮：水流迅急 的样子。这里形容时光过得快。 不抚壮而弃秽兮：指恶秽 的行为，文中指秽政。 2、自译诗歌，质疑
炎帝啊，我是你 的远代子孙，伯庸──是我先父 的光辉大名。岁星在寅 的那一年 的正月庚寅，我从天上翩然降临。 尊敬 的先父啊，仔细揣度我刚刚下凡 的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应 的美名。给我取 的大名叫正则啊，给我取 的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在 的美质啊，又加之以这美好 的才能。我披着喷吐幽香 的江离和白芷啊；又联缀起秋兰把它作为自己 的佩巾。 光阴像流水一样迅疾,我好像赶不上啊,惟恐年岁不等待我。清晨，我浴着晨曦去攀折坡上 的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮快速运转，未尝稍停，新春与金秋依次更替，永无止境。只看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！
为什么，为什么你不任用风华正茂 的贤者，废弃污七八糟 的小人？为什么，为什么你不改变已经过时 的法度？ 驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
第2课时
一、具体分析1—5节
1、教师示范背诵。
2、学生集体朗读。
明确：1、2节，诗人自述身世和名字 的来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连；叙写名字，点出他不凡 的风度、仪态。 4、请学生朗读3、4节（“纷吾既有此内美兮”至“夕揽洲之宿莽”）。
明确：诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良 的才能），可见他品性高洁、才华出众。诗人展开想像，想像自己披上江离与幽香 的白芷，又联缀起秋兰作为佩饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己 的美质和才能。 明确：时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上 的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋 的草，即抓紧时间，修养自己。 明确：这两节自述早年就怀有远大 的理想与美好 的志趣，积极努力，勤奋不懈。 5、请学生集体朗读第5节。
①本节内容有何深刻含义？
明确：本节四句从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。
②“惟草木之零落，恐美人之迟暮”在行文上有何作用？
明确：起过渡作用，诗歌至此方入题。它引出了楚王不举贤能则将灭亡 的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民 的情怀。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
二、品味诗歌艺术
1、诗人是如何表现其品质 的？运用了什么修辞手法？产生了怎样 的表达效果？ 明确：诗句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”很好地体现了诗人光辉俊洁 的人格。用“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草来装饰自己，比喻自己，极其生动形象地表现了诗人自己美好 的精神世界，使诗歌充满了浪漫主义气息。 2、《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》 的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说 的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明 的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。请找出相关 的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想 的。 用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，
三、问题探讨
1、作者在《离骚》 的开篇突出了什么？这样写有什么作用？ （高贵 的出身、降生 的瑞奇、美好 的名字不仅具有上天和先人 的赐予，而且具有美好 的品质和才能，这些都是自己 的后天修养。主要表达作者出身高贵，与楚王是同根，楚国是我 的祖国，爱国是我 的本分。自身 的高洁，同时也是与现实 的抗争，有众人皆醉唯我独醒 的意思。） 2、诗歌 的后半部分诗人一再担心，用自己 的话说说诗人担心什么？ （最担心 的是时光如流水，而没有把美好 的品格和超凡 的才能献给祖国。另一方面诗人更是充满忧虑，怕国君昏聩误国，保守落后，政治混乱。） 诗人高唱“来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样 的一个人？ （屈原以君主 的政治引路人自居，意在表现他不是君主 的奴仆，而是堂堂正正 的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚 的人格，有着独立 的人格） 战国时期，有许多人像苏秦、吴起、张仪等，离开故土后仍有所作为，屈原为什么那么执着？
（他有着强烈 的爱国情感、高洁 的志向和高尚 的人格尊严，在漫长 的专制 的时代，如果没有屈原这类人物，中国 的历史将更加黑暗。） 3、你是如何看待屈原 的爱国情感 的？有人说他这是一种“宗国”思想，你同意吗？ 明确：观点一：同意。屈原 的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期 的“合纵”“连横”之争，是中国内部 的矛盾斗争，因为它们都是周王朝 的诸侯国，随着诸侯国势力 的强大，他们都取代周天子而王天下，屈原力主联齐抗秦 的“合纵”策略，一是为保卫楚 的独立，二是进而实现楚“王”天下 的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行 的内部斗争，并非是抵御外国 的侵略，像他在作品中所说 的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显 的血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇舆之败绩“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，则是一种出于“家天下”感情和宗国观念 的使命感和忧患意识，对于屈原宗国观念 的尽忠报国，存君兴国，不少古人本是看得很清楚 的，如： 故宅秭归江，前人熊绎城。
眷言还此都，不比异姓卿。
（宋·王十朋《题屈原庙》）
屈原 的种种努力，客观地说，这 的是楚王 的统治，我们不必人为地拔高理解他。 观点二：不同意否认屈原 的爱国意识。上种观点是站在我们今天 的角度去看待 的。我们现在之于屈原 的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代 的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样 的思维、观点以及胸怀世界 的气度，那个时代 的屈原，为了国家 的前途，为了人民 的生活，忧心哪焚，奔走呼号，这不就是爱国 的表现还能是什么？在他 的心中，楚国就是他 的祖国，楚国 的人民就是他 的同胞，我们能非议他 的爱国精神吗？ 观点一：不赞同，屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望，心中 的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱 的表现。他应坚强地活下去，活着，便有希望。 观点二：屈原 的这一举动可以理解，作为那个时代 的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人 的关系，他 的理想只有在君五赏识并支持下才能实现，他 的高洁 的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他 的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路，我想，屈原走向这条不归路是无奈 的，并不是他真心所愿。 四、课文小结
《离骚》是我国最早出现 的浪漫主义诗歌杰作，作品表现了丰富 的想像力，创造了宏大 的艺术空间和开阔 的画面，塑造了诗人非凡 的自我形象。以其崇高 的理想、高洁 的人格、强烈 的情感和奇特 的形貌驰骋于仙界。柳宗元为惊叹地说：“先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。”比兴 的手法渗透到整个作品之中，比喻和象征形象被突显了出来，春兰秋菊，飘风云霓，全都成了有生命之物，司马迁称其：“其文约，其辞微”“其称文小而其旨极大，举类迩而见义远”。 五、作业
背诵这首诗。 |