一、课文悟读
鲁迅先生是世界上最具有叛逆精神 的斗士之一。他 的叛逆行为也许存在着某些方面 的偏颇，例如中学生所熟悉 的他对中医 的态度和对进化论 的理解，但他深刻 的见解与透彻 的剖析是许多人无可相较 的。这集中表现在他对历史、对国民劣根性 的深刻揭露和批判上。在本文中，他用精辟 的语言，把中华几千年 的历史形象而准确地概括为两样时代：“想做奴隶而不得 的时代”和“暂时做稳了奴隶 的时代”。这正是他独到 的发现，虽然有它偏激 的地方，但我们不能不佩服他见解 的深刻性、揭露 的彻底性。
鲁迅先生对历史 的理解来源于他骨髓深处 的反传统思想，而这种思想正是受到以反传统为主 的五四运动根深蒂固地影响而产生 的。这一思想 的核心正是“改造国民性”。初中所学 的《藤野先生》对这一思想 的形成作了艺术 的介绍，他所写 的小说又具体体现了这种思想。表现在杂文上，就是对历史对现实作深入地剖析和无情地鞭挞，这种批判也就意味着人 的解放 的可能性。而鲁迅先生思维过程中改造人与改造社会 的密切关联，正说明了鲁迅先生对民族与社会改造 的内在 的乐观——虽然他也时时表露着失望和愤激。在本文 的最后，他这样写到：“而创造这中国历史上未曾有过 的第三样时代，则是现在 的青年 的使命!”也许在他 的头脑中这“第三样时代”还是模糊 的，但却像是在黑暗 的深夜给读者带来了些许 的光亮，给人以精神上 的振奋。
鲁迅先生反传统思想 的深刻性还在于：他是站在传统之中“反传统”。因为他是在传统 的文化模式和生活模式下成长起来 的，他对历史敏锐 的洞察力正来自于他所熟悉 的环境和对历史 的透彻理解，这样从历史 的内部去挖掘历史 的致命点，这就是他对历史和现实揭露 的深刻、批判 的彻底 的原因之所在。在这篇文章中，鲁迅先生还提出了“想做奴隶而不得 的时代”和“暂时做稳了奴隶 的时代” 的历史“循环”论，这种理论我们不能简单地理解为认识上 的唯心主义，因为这里面包含着作者强烈 的愤慨之情。我们应该把“现实”当作一种历史上曾经有过 的“历史”来体悟。“现在人了哪一时代，我也不了然”，“总而言之，复古 的，避难 的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前 的太平盛世，就是‘暂时做稳了奴隶 的时代’了”。他是在变迁 的历史中发现了社会发展 的内在 的延续与重复，正是因为不满于现实这种简单 的延续和重复，作者才振臂高呼要“创造这中国历史上未曾有过 的第三样时代”。
二、亮点探究
1．文章由钞票贬值 的日常小事想到“我们极容易变成奴隶”。“钞票贬值”和“容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系呢?请根据课文内容回答。
探究学习：“钞票贬值”是北洋政府时代生活中 的一件大家都曾遇到过 的小事，作者谈得轻松，读者看得轻松，感觉似乎是一位家庭主妇在为菜市又涨价发牢骚。钞票 的贬值使人们“忽而变了一个穷人”为“几乎要绝食”而“恐慌”时，又能打“六折”“七折”于是“非常高兴”，“一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心”。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处 的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。
2．“我们极容易变成奴隶”是不是暂时 的现象呢?请根据课文语句回答。
探究学习：不是。有史以来便是这样。作者说“我们不必恭读《钦定二十四史》”，“只要一翻孩子所读 的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道‘三千余年古国古’ 的中华，历来所闹 的就不过是这一个小玩艺”。(“这一个小玩艺”指 的是将人不当人，甚至不及牛马，当“给与他略等于牛马 的价格”，“人们便要心悦诚服，恭颂太平 的盛世”。)“中国人向来就没有争到过‘人’ 的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶 的时候，却是数见不鲜 的。”
3．鲁迅先生在文中说：“创造这中国历史上未曾有过 的第三样时代，则是现在 的青年 的使命。”第三样时代分别是怎样 的时代?现在是21世纪了，鲁迅先生所说 的“第三样时代”是不是来到了呢?
探究学习：(1)第一样时代指“想做奴隶而不得 的时代”。第二样时代指“暂时做稳了奴隶 的时代”。第三样时代指一个走出了“一治一乱” 的历史循环怪圈，从而迈向民主和自由 的时代，是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人 的时代。总之，是一个全新 的时代。
(2)设计这样一个环节，意在引导学生对中国社会 的本质做一个深入 的思考。由于学生 的认识不同，可能会引起激烈 的争论。因此，教师把握原则：什么时候真正争取到“人” 的价格了，也就迎来了“第三样时代”。
4．同样 的现银，以前感到“沉重累坠”，后来又“沉垫垫地觉得安心”，这反映了什么样 的心理?
探究学习：同样是现银，同样 的沉，但却反映了“人”(老百姓和作者)在事件过程中心情 的变化。当钞票“蒸蒸日上”时，银元装在怀中，却只觉得“沉重累坠”；当钞票大打折扣，六折、七折后换成了银元，可这时“沉垫垫地觉得安心，喜欢”。这里，作者关于人对外在事件内心感受 的关注，实际上是对人 的精神世界 的关注。作者正是从日常生活 的小事中洞悉到百姓 的奴性心态，现银沉重，心情更沉重，这沉重 的心情促使作者思考中国历史和国民性 的重大问题。
5．这篇杂文包含了非常复杂 的感情，可以说是愤怒、讽刺、批判、同情融为一体，试结合课文进行具体分析。
探究学习：鲁迅 的杂文，包含着强烈 的爱憎感情，本文也不例外。文中虽多为冷静 的理性分析，但也不乏浓郁 的抒情。作者深刻剖析了中国社会 的历史，指出封建暴君 的残酷统治造成了中国社会 的落后和国民 的愚昧麻木；对国民命运 的高度概括，对未来时代 的深切期盼，都饱含着作者强烈 的感情。闹“小玩艺”，“将奴隶规则毁得粉碎”，“收拾”“厘定规则”“措辞太绕湾子”等，愤怒抨击了封建专制和封建暴君；“……虽不算人，究竟已等于牛马了”“中国人向来就没有争到过‘人’ 的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此”“强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似 的”“百姓就希望有一个一定 的主子”等，深切同情老百姓 的悲惨遭遇；“万分欢喜”“心悦诚服”“恭颂”“中立”“神往于三百年前 的太平盛世”等讽刺批判不留情面。全文将愤怒、讽刺、批判、同情融为一炉，使情感和理性相互作用，相互渗透。
三、选题设计
1．鲁迅先生虽然把中国 的历《史分为“想做奴隶而不得 的时代”和“暂时做稳了奴隶 的时代”，其实在历史上还有许多不属于这两个时代 的人和事，请结合所学 的历史知识或课外知识加以总结归纳。
研究方法：
鲁迅先生处于特殊 的年代，他是为了特殊 的需要而对中国 的历史加以概括 的。在中国 的历史上还存在着许多为改变这两个时代而创建新 的“第三样时代”(这可能不同于文中 的“第三样时代”) 的实践者和空头理论者。我们姑且不论他们 的初衷或最终目 的，但他们 的行动和言论确实给人以极大 的鼓舞和希望。
参读书目：
(1)汪晖《反抗绝望》，河北教育出版社。
(3)吴中杰《鲁迅杂文——吴中杰评点》，复旦大学出版社。
(4)朱晓进《鲁迅文学观综论》，陕西人民教育出版社。
研究方法：
(1)深入广大农村作调查研究，特别是那些整天生活在“面朝黄土，背朝天” 的环境下，没有第二条收入渠道 的广大群众。
(2)收集资料做纵向 的比较。将改革开放几十年来农民 的收入同干部、工人、知识分子以及整个国民经济 的发展比例相比较，就会发现令我们潸然泪下 的故事和事实。
参读书目：
(同“1”)
3．在这篇杂文中，作家不仅深入剖析了中国历史 的特点，抨击了封建专制主义和蒙昧主义，还把批判 的矛头指向了具有劣根性 的国民，批判了他们 的奴性人格和奴才传统。这种视角可以说贯穿了鲁迅先生文学创作 的始终。结合鲁迅文学创作 的其他形式，如散文、小说等来谈谈这一视角 的体现，并比较不同文体 的表现角度和方法。
研究方法：
选取课文中鲁迅先生 的小说，加以分析总结；有可能 的话尽量多读一些鲁迅先生 的小说、散文或杂文。
参读书目：
同(“1”)
摘自《语文教学通讯》2002年8月
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