《错误》教案
一、导入
我们在这个单元 的开头学习了两首古诗，这两首古诗都是表现离别相思 的题材 的古诗。表现了女子 的闺怨之情。“闺怨”是我国古代诗词中经常出现 的主题，如李清照 的“帘卷西风，人比黄花瘦”“一种相思，两出闲愁”，温庭筠 的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”等等。今天我们要学习 的也是这样 的题材 的诗歌，但不是古诗而是现代诗歌。是用古典诗歌 的意境和手法来写现代诗歌。这就是郑愁予 的——《错误》
二、作者简介
郑愁予，原名郑文韬。台湾诗人。台湾“现代派”诗社重要成员。著有《梦土上》、《衣钵》等。他 的《错误》继承了中国闺怨诗含蓄不露，不违温柔敦厚 的风格，明快而不直露，含蓄而不晦涩，委婉地抒写了离愁别绪。表达了一段缠绵悱恻 的情怀。
诗歌所抒写 的时间是在什么时候？地点在哪里？人物有哪几个？
明确：时间是在春季三月。地点是在江南。这个时节 的特点是容易让人产生思念 的情绪。人 的情感也是在这个季节里特别会容易伤感，人 的情感也最为丰富。
1．特别是江南 的春天，细雨和春天总是相伴，而春雨更容易使人陷入思念之中，人们对春雨也有中特别 的伤感 的情感。而且春天往往很短。总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽 的西风和反攻 的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏 的境地了，常常令人生出春光难觅 的感慨。
所以珍爱春天，是热爱生活 的一种执著，这也是对照冬天 的岁月，有比较而有鉴别 的一种实际行动。虽然说，冬天 的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命 的再生前提和生活 的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅 的烂漫？没有白雪，谁去判定青松 的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木耸立？但是那似乎是哲学 的命题和诗人 的想象。只有春天才是大众 的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美 的。
谁不承认春天是美好 的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说 的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们 的春感慨。摆着道学面孔 的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》 的第一首。朱熹更是有名 的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春” 的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空 的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。唐朝 的志雨和尚写下了这样 的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国 的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
借助春天，品味春色，目送春鸟，沐浴春风。可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外 的。“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代 的女子奈何不了这种生活，那么现代 的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破，甘愿为春天俘虏 的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日 的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天 的到来，他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
生命四季，是我们每个人都共有 的，而春天更能开启人们 的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面 的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他 的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中 的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也” 的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝 的自然迹象，但是精神上 的青春，意志里 的春色，进取中 的春光，则当常驻于有志人和奋斗者 的岁月年华里！
所以课文把诗歌 的时间定在春天三月是为了写离情相思 的需要。这个季节是为写情而服务 的。
2．我们知道要写离情不但要有景更需要有人 的活动，这里 的人物是哪几个？
明确：人物是：“我”和“等在季节里 的容颜如莲花 的开落” 的人。——这个人显而易见是个女子 的形象。“我”在这里是为游子，从远方而来，经过江南。也正是那位女子要等待 的人。而这个女子是可能是这位游子 的恋人，正在春季三月里苦苦地等待着。“容颜如莲花 的开落”为什么把女子 的容颜比做是莲花？因为在古诗词中莲花就是代表着思念。因为“莲”和“怜”谐音。“怜”就是“爱” 的意思。在《西洲曲》中，就有写道：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰道望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。”所以这里作者是借用了古诗 的意象。一开始就展现了一位等待游子 的女子 的形象，为下面抒写她 的离情做好了准备。
明确：作者并没有直接去描写人物 的心情，而是用了比喻 的手法，把内在 的抽象 的情感具象化，让人真实可感。他把女子 的思念第一个比成是三月 的柳絮。
①春天还有中特别 的景物就是柳絮，这柳絮也是和离别有关 的。柳树在春天 的时候就会结一种形似棉絮 的东西。称为柳絮。当风一吹柳絮就会随风飘散。这种景象十分 的凄美，让人伤怀。（举例山东济南 的柳絮）
古典文学中“柳”跟离别、相思感情抒发 的联系最为密切，或许是柳枝柔长 的特征跟人们离别相思感情 的缠绵有相通之处，而“柳”又有“留”（挽留） 的谐音，故汉代人就已有“折柳赠别”（《三辅黄图》） 的风俗习惯，古典诗词中用柳来表现离别相思之作更是不胜枚举：“春心自浩荡，春柳聊攀摘。笑此依依情，无奈年年别。”（江总《折杨柳》）“枝上子规催去旆，柳条偏系离情。”（李弥逊《临江仙》）“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。”（周邦彦《兰陵王/柳》）“情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。”（周紫芝《踏沙行》）
从周紫芝《踏沙行》中，还可以看到一个别有意味 的意象：“飞絮”。周词 的“游丝”、“飞絮”，已不是柳条而是柳花了。不同于一般花 的瓣片状，柳花呈丝絮状，这一特征，使得柳花很容易随风飘零，更显凄美，亦更能比拟人们离别相思情感 的失落惆怅。如苏轼《江城子》前面用柔长 的柳条喻离别：“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收”，悲情已现，但后面更以飞絮作进一步渲染：“飞絮落花时候、一登楼，便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，离别相思 的哀伤尤显浓郁。
苏东坡 的《水龙吟/和章质夫<杨花>韵》咏柳絮（即杨花）更独辟蹊径：“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。三分春色，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是，离人泪。”说是一场雨后漫天飞舞 的柳絮不见了，哪儿去啦？变成一池细碎浮萍了（那可是水面多阔 的一池浮萍呀）；这一池浮萍却又代表着三分春色，而三分春色又厘分为二分尘土、一分流水。这由一连串数字串联起来 的句子，给人予行云流水而又亦虚亦实 的感觉。在经过萍碎、春色、尘土、流水等连串幻化之后，东坡再来强调“点点是，离人泪”，这正是该词 的终极主题，由柳絮起到离人泪终，使该词 的咏物抒情得到一个完整 的演化进程。近人蒋春霖《卜算子》云：“弹泪别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去！”正是套用了东坡《水龙吟》词 的模式。
问题在于，东坡凭什么三整两整就将那柳絮整成了浮萍？对此，东坡在原作下有鼻子有眼地注释道：“旧说杨花入水为浮萍，验之信然。”你可别信他，东坡大学士在跟你玩障眼法呢！其实从词句中就可窥见东坡变柳絮为浮萍 的戏法：风起絮飞，随雨化萍；絮因风而扬落，萍逐水亦飘零。这个变化出人意料之外，却又全在情理之中，只由于扣住了“身不由己”、“飘泊无依” 的共通性。没这“由于”，八竿子打不着 的“柳絮”跟“浮萍”又怎能搭上界？由此可见东坡咏物而不滞于物却物性自通。高人出招，确实不凡！
上面诸例有一个共同之处，都是写春天 的杨柳，这也是由于虽然杨柳四季皆有，但春天 的景象更具诗情画意，故文人笔下 的杨柳，多见之于春天了。
②第二个是比成是寂寞 的城。城 的样子是四面封闭 的。这也说明女子 的心情是落寞，孤独 的，没有人能走进她 的心城，只有那位游子才可以打开她心中 的城门。也可以说明女子对游子回来 的失望 的情绪。
③第三个是比成青石 的街道。我们学过戴望舒 的《雨巷》其中也有这样 的意象出现。作者也是生活在铺满青石 的小巷之中 的。让人感到一丝 的凄凉和冷意，就想那位苦苦等待 的女子 的心一样得冷。这个青石 的街道也为后面 的马蹄声 的出现做了一个很好 的铺垫，两者结合起来形成了一对精彩 的意象组合，构成伤感 的意境。青石 的冰冷，传来马蹄声，声声清晰，原本希望是能够等到归人，但是他却是一个过客。让原本冰冷 的心更加地寒冷。原先 的希望也被无情地粉碎。
④第四个是比成窗扉。我们可以想象那位女子为了等待游子 的归来，曾经多少次靠在窗前眺望远方，多少次又是失望地把窗扉关上。所以在这里窗扉也成为女子相思之情 的一个外在 的表现景物。
明确：两个“小小”，更写出了这种离情是缠绵迷离 的特点。体现了这首诗含蓄、温柔敦厚 的特点。这于古诗词写离情 的诗歌一样，继承了古诗词传统 的风格。具有东方风味。
所以从以上 的分析可以看到，作者从中国诗歌 的浓厚传统中吸取了丰富 的养料，形成了浓厚 的民族风格，是这首诗 的创作特色之一。同学在创作诗歌时也可以学习这种方法，从古诗词中去寻找合适 的诗歌意象，这样就能形成诗歌独特 的意境。而且这些古典诗歌 的意象都是经过历史 的沉淀，这样也能使你 的诗歌有厚度。
四、分析“错误”
那么最后这个错误到底是什么呢？
明确：因为“我”这“达达 的马蹄”打开了“你”“小小 的寂寞 的”心，打开了“你”“紧掩” 的心扉，“你”一定误以为“我”回家了，于是，一阵惊喜，一片欢心，然而，“我不是归人，是个过客”。当“你”一旦意识到这一点时，“你”也许更惆怅，更痛楚吧！“惊喜”是美丽 的，但却是虚无 的。马蹄本身是美好 的，它能带给那位女子以希望。所以这个错误 的美丽，是种痛苦 的美丽。但这种错误毕竟能给女子带来希望，总比什么也等不到要好，所以也可以说是美丽 的。 |