《巴尔扎克葬词》说课稿
一、 教材分析
这是一篇法国十九世纪伟大 的浪漫主义作家雨果写给同时期批判现实主义作家巴尔扎克 的追悼词，作为一篇演讲词，本文在字词 的理解上也许并没有什么太大 的困难，但要真正完成单元教学目标所说 的：鉴赏文中表现 的情和理，品味其中含义丰富 的语句，这却是要以全面了解这两位作家尤其是巴尔扎克 的作品及各方面评价为前提 的，而我们高二学生 的现状是以前很少甚至从来没有接触到过他们，这就给我们 的课堂教学带来了极大 的困难。 二、 教学设想
基于这种情况，我把大纲规定 的两课时做了如下 的安排：课前，先布置一个预习作业，要求回去查找有关两位作家 的材料，第一课时，我把他们带到阅览室，把我找到 的一篇雨果 的《乔治桑追悼词》给他们阅读，要求在里面找出关于作家生死观 的句子并作好记录，自由阅读读本上 的《巴尔扎克之死》，并自由交流自己找到 的材料。第二课时，以研究探讨 的方式来学习课文。 三、 教学步骤
1、学习课文之前，我安排了这样一个导入：
出示下面两段话：
（一）冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。（杜甫：《梦李白》）
（二）这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！（雨果：《巴尔扎克葬词》）
要求学生在仔细品味之后，用合适 的感情来作朗读处理，并讨论两段话 的异同。 之所以这样安排，是因为前者是中国古代伟大 的现实主义诗人写给同时期伟大 的浪漫主义诗人 的悼词，而后者是法国伟大 的浪漫主义作家写给伟大 的现实主义作家 的葬词，由于两位作家风格不同，必然 的就会引发世界观 的不同，生死观 的不同，这将有利于本文 的具体学习。 结论：前者：低沉、悲痛
后者：昂扬、激越
然后便可引入课题。
2、由于这是一篇演讲词，我们可以尽量让学生感受一下追悼会 的气氛，以便于分析感情思路，所以一开始，我们可以安排一个情境朗读，具体做法是配上哀乐作范读，要求学生边听边划出能表明作者感情 的句子及评价性 的句子。 3、 读完之后，学生讨论分析出一条感情线索：
震惊——悲痛——惋惜——赞扬
4、接着便是本课教学 的重点部分，即运用手头材料进行探讨评价性 的句子。 由于本文牵涉到 的评价比较多，所以我们可以事先给他们一个框架： 概括性评价
作品 评价：整体评价
文学评价
历史评价
有了这个框架，学生就可以利用手头 的材料对课文中 的具体句子作深入地品味，比如巴尔扎克 的文学语言艺术，巴尔扎克小说 的社会历史意义等等。 这个环节 的设计，旨在培养学生 的综合分析能力，独立自主 的学习能力，同时也可以激发他们学习 的兴趣，并且，这与当前开展得如火如荼 的研究性学习方向也是一致 的。 5、在以上分析 的基础上，我们可以因势利导，要求学生总结雨果 的生死观，他们可以结合《乔治桑追悼词》中 的话：“劳动者死了，但他 的劳动成果却留了下来”，找到课文中 的具体句子如：“死亡是伟大 的平等，也是伟大 的自由。”“这不是黑夜，而是┈┈永恒！”我们甚至还可以再启发他们去回忆记忆中相类似 的句子，如《简爱》中著名 的一段对白：“我们 的精神是同等 的，就如同你跟我经过坟墓，将同样 的站在上帝面前！”以及孟子《生于忧患，死于安乐》中很著名 的一段话：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们可以一起总结出雨果 的人生观： 人生是精神 的尘世旅行，肉体 的受苦是为了精神 的净化和超脱，死亡 的不可避免使得众生平等，它带走了肉体，使精神得到完全 的自由。因此，一个伟人 的逝世恰好预示了光明、开始和永恒。 6、延伸性总结：
为了更好地巩固理解文章 的思想，我们可以结合雨果 的作品作如下总结： 雨果是一位浪漫主义文学家，他习惯让思想飞翔在精神 的高空，甚至美丑、贫富、贵贱、生死似乎都没有了严格 的界限，如《巴黎圣母院》中，他最终让奇丑无比 的敲钟人卡西莫多与貌美无比 的柬埔寨女郎爱思美拉达结合，高贵 的精神终于获得了情感 的同等回报。 四、 教学反思：
这是一篇课内讲读课文，像这样 的安排，在课时内容上相对比较灵活，并且着重突出学生 的自我学习和研究，给他们更多发现 的喜悦，同时课外 的知识迁移也比较到位，这是比较科学而合理 的。 附：板书设计：
惋惜、沉痛 1-----2 表达哀悼
3-----9 评价： 概括性评价
作品评价： 整体评价
文学评价
历史评价
昂扬、激越 10----12 阐述生死观
情 理
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