致大海
走近作者
普希金 (1799～1837) 俄国浪漫主义文学 的杰出代表，现实主义文学 的奠基人，现代标准俄语 的创始人。他 的作品是俄国民族意识 高涨以及贵族革命运动在文学上 的反映。 普希金抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》（1818）、《自由颂》 （1817）、《致西伯利亚 的囚徒》（1827）等，也有大量爱情诗和田园诗，如《我记得那美妙 的一瞬》（1825） 和《我又重新造访》（1835）等。普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要 的是《鲁斯兰和柳德米拉》、 《高加索 的俘虏》（1822）、《青铜骑士》（1833）等。普希金剧作不多，最重要 的是历史剧《鲍里斯·戈都诺 夫》（1825）。此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（1831）、散文体小说《别尔金小说集》(1831) 及关于普加乔夫白山起义 的长篇小说《上尉 的女儿》（1836） 。 普希金在自己 的作品中提出了时代 的重大问题：专制制度与民众 的关系问题，贵族 的生活道路问题、农民问 题；塑造了有高度概括意义 的典型形象：“多余 的人”、“金钱骑士”、“小人物”、农民运动领袖。这些问 题 的提出和文学形象 的产生，大大促进了俄国社会思想 的前进，有利于唤醒人民，有利于俄国解放运动 的发展。 普希金 的优秀作品达到了内容与形式 的高度统一，他 的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、 韵律优美。他 的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简练。 普希金 的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学 的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端 的开端”。
课文品读
《致大海》是一曲对大海 的庄严颂歌，是对人生命运 的深沉感叹，也是对自由 的热情礼赞。1824年写于高加索，诗人第二次流放之前。 普希金 的激进思想和他那崭露头角 的声望，引起了沙皇政府 的不安。原想把他流放西伯利亚，由于他老师 的说情，后让他去南方当差(其实是变相流放)。由于他性爱自由，不愿阿谀逢迎奥德萨总督，又被革职遣送回乡(第二次流放)。 南高加索优美 的自然景色，哥萨克 的风土人情，激发起诗人 的浪漫主义诗情。尤其是那壮阔浩渺 的大海，更使诗人流连忘返。临别前夕，诗人登上高加索海边 的岩石，面对波涛汹涌 的大海，想起自己坎坷 的经历，想起人们到处忍受着同样 的命运，想起葬身于大海 的英雄……怀古伤今，思绪起伏，他 的心像大海一样深沉、激荡，情不自禁地写下了这首诗篇。 诗人赞叹大海 的壮美：黄昏寂静时，大海温顺、宁静，闪耀着蔚蓝 的波涛和“娇美 的容光”，仿佛在“怨诉”着心头 的哀愁；波涛汹涌时，大海喧腾、激荡、傲岸不羁，仿佛又在召唤着诗人冲破牢笼，奔向自由 的远方……诗人热爱大海：大海有广阔 的襟怀，惊人 的威力，壮丽 的景色。诗人也羡慕大海：大海 的自由奔放，勾起了他失去自由 的懊丧，在变相 的流放中，他感到像“囚徒”一样。诗人更依恋大海：大海使他缅怀起举世震惊 的英雄。显赫一时 的拿破仑只能在荒凉 的海波上安息；普希金最钦佩 的诗人拜伦，虽然天才卓绝，雄心勃勃，渡海远征，但终为他祖国所不容，客死于希腊。普希金空有抱负不得施展，拿破仑和拜伦 的不幸结局自然增添了他前程渺茫、壮志难酬 的悲哀。这正是诗人把大海说成“悲哀 的喧响”“召唤 的喧响”，是他“心灵 的愿望之所在” 的原因。 这首诗气势豪放、意境雄浑、思想深沉，是诗人作品中广为传诵 的名篇。一位前苏联诗人曾说过： 借着心、目光和耳朵他会听到，
普希金诗句像金屑那样散撒……”
理解·探究·鉴赏
1、诗人为什么如此热爱大海？大海有没有象征意义？
因为大海有广阔 的胸怀，惊人 的威力，壮丽 的景色。更为重要 的是大海是自由精神 的象征。诗歌 的第一句“再见吧，自由奔放 的大海”即揭示了这种象征意义。 3、诗人面对大海为什么感到悲伤痛苦？
大海 的自由奔放，勾起了诗人失去自由 的“苦恼心伤”。 4、诗人由大海而想起与大海有关 的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样 的思想感情？ 诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神 的不懈追求；另一方面也反映了诗人对前程渺茫、壮志难酬 的悲哀。
我一无所求
走近作者
泰戈尔（1861～1941） 印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市 的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放 的著名遗言《文明 的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响 的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计 的众多歌曲。文、史、哲、艺、 政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他 的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运 的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠 的反抗斗争，充满了鲜明 的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、 《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》 （1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐 妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡 的贸易》（1881）、《中国 的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。他 的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本 的中文《泰戈尔作品集》。 课文品读
在泰戈尔 的诗作中，爱与美是最重要 的两大主题。泰戈尔把来自古印度宗教中 的爱发展成他 的人生理想和宗教哲学 的一个基本组成部分，宣扬为一种对自然、社会、人生 的博爱与泛爱。泰戈尔认为，美是自由 的符号，是在有限中达到无限境界 的愉悦，美是人生价值 的最高体现。他追求并在作品中切身实践真、善、美 的统一。诗歌乍一看似乎在向一位清晨挤奶 的姑娘表明着心意，事实上表达 的却是一种宗教 的情绪。这种从有限到无限，有限与无限相统一 的美 的信仰集中表现在诗歌 的精神追求中，其最终 的满足和归宿都是美 的体验。 理解·探究·鉴赏
底片
走近作者
维斯瓦娃·希姆博尔斯卡（1925—），波兰著名女诗人，1996年获诺贝尔文学奖。生于波兰波兹南省克尔尼克县布宁村，曾在克拉科夫雅盖沃大学攻读波兰语言文学和社会学。出版 的作品主要有诗集《我们为此而活着》《向自己提问题》《呼唤雪人》《盐》《一百种乐趣》《各种情况》《大数字》《桥上 的人们》和《结束和开始》等。 课文品读
西方评论家认为希姆博尔斯卡是一位哲理诗人，她 的哲理论及 的范围几乎无所不包，而且具有强烈 的现代意识。诗人善于运用象征、讽喻和黑色幽默等手法反映大自然和人类社会 的变迁，她 的每一首诗都可以有不同 的理解，充分表现了西方现代派 的诗歌特点，但诗人创作 的视点高，视野广阔，她又不同于一般 的现代派诗人。 理解·探究·鉴赏
本文写了哪些内容？
黑八月
走近作者
沃尔科特（1930- ），主要作品有《海难余生》（1965）、《海葡萄》（1976）、《星苹果王国》（1979）、《幸运 的旅客》（1984）、《仲夏》（1986）、长诗《另一生》、长诗《荷马》（1990）。1992年获诺贝尔文学奖。 课文品读
沃尔科特在《黑八月》中说：“我将已学会爱黑暗 的日子同光明日子一样，/爱黑 的雨白 的山，而从前，/我只爱我 的幸福和你。”丰盈 的心灵充满宁静、厚实感，它与天空、大地、人群甚至生命中无法逃避 的黑暗友好地相处。因为内心 的丰盈，诗人 的诗歌世界变得十分坚定，任何我们称为“黑暗” 的事物都无法对诗人构成威胁。丰盈 的心灵，它敏感、开阔，能随时随地接纳身外 的悸动，满怀欣喜地在一个朴素 的环境中享受风暴之后 的宁静。 理解·探究·鉴赏
延伸拓展
阅读下面一首诗，回答问题。
乡愁 余光中
小时候，乡愁是一枚小小 的邮票，我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄 的船票，我在这头，新娘在那头。 后来呵，乡愁是一方矮矮 的坟墓，我在外头，母亲呵在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅 的海峡，我在这头，大陆在那头。
2、诗人提炼了哪些意象？分别寄寓了什么感情？
习作园地
说起规则意识，对外经济贸易合作部副部长、中国WTO首席谈判代表龙永图曾介绍过他 的一次经历。有一次在瑞士，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁卫生间里“砰砰”地响，他有点纳闷。出来后，附近一个女士很着急地问他有没有看到她 的孩子。她说孩子进厕所十多分钟了，还没有出来，她又不能进去找。于是龙永图想起了隔壁卫生间 的响声。出于友善，他便折回洗手间，打开那个厕所 的门。他看到一个七八岁 的小孩正在修抽水马桶，怎么弄都冲不出水来，急得满头大汗。原来，那个小孩觉得他上厕所不冲水是犯了规则。 故事中小孩强烈 的规则意识一定使你感触良多，那么，就请以“规则意识”为话题写一篇文章，可以写你 的经历、体验、认识和信念，也可以编写故事、寓言，等等。 参考答案：
死水
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1、用美丽 的比喻来反衬绝顶 的肮脏，目 的是造成让人恶心 的反效果。 3、一沟死水象征那个粘滞 的流不动 的、沤得发臭 的、完全丧失了生命力 的社会现实。 再别康桥
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1、作者开篇便连用三个“轻轻 的”，把一种细腻 的爱意和柔美 的深情表达得淋漓尽致，营造了一种宁静 的氛围，似乎怕惊动母校，怕惊动师友，怕惊动这里 的一草一木一水一桥，给读者一种情感 的吸引力和审美意趣。 2、作者六年前曾为寻求人生之梦在康桥生活了两年，两年之中，他拜哲学家罗素为师，结识文学家狄更斯和众多 的名人，在特定 的文化氛围中形成了自我意识，确立了人生哲学，同时也经历了婚变和情感 的痛苦。1928年故地重游，旧梦重寻，自然感慨万千。再别康桥，心中盛满离愁别绪，难以割舍 的太多太多，他已把康桥当作自己人生魂牵梦萦 的精神之乡。 理解·探究·鉴赏
注意本诗音乐式 的结构：起句“雪落在中国 的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”，平缓，低沉，倾诉式 的叙述语调，形成全诗 的“主旋律”；接着精心安排三个乐段，由诗人与土地上 的“人”——北国林间赶车 的农夫，南方乌篷船里 的农妇，失去了“他们肥沃 的田地” 的“土地 的垦殖者”，进行对话，在如怨如恕 的倾诉中，不断深化刻骨铭心 的“寒冷感”，并作抽象 的概括提升：“中国 的路＼是如此 的崎岖＼是如此 的泥泞呀”，“中国 的苦痛和灾难＼像这雪夜一样广阔而又漫长呀”，突现了全诗 的象征意义。在这三个乐段之间，主旋律乐句不断重现，将诗人悲苦、忧郁 的情感逐渐推向高潮。而最后 的尾句却又给人以“些许 的温暖”，有如余音袅袅，耐人遐想。 热爱生命
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这首诗，多选取那些带有痛苦和悲哀色彩 的客观意象，如“攀附 的葛藤”“凄风苦雨”“荒草野径”“顽石棱角 的坚硬”“拦路 的荆棘”“冬天风雪”“夏天毒日”等。 这些意象，是诗人 的真力弥漫，万象归怀；这些意象，借物载情，寓理于形，极具内质和张力，充分构筑了全诗 的沉郁悲慨，深沉丰沛 的思想和感情 的内蕴和独特 的诗美空间。 双桅船
理解·探究·鉴赏
2、D（风暴和灯指“我”在追求“理想”时所遇到 的种种不可测 的困难和希望。） 3、A（不存在“我”与“岸” 的对话，而是“我”对于“我”和“岸”之间关系 的单向思考。 4、“双桅船”象征了人 的一种不断追求 的精神品质；“岸”象征了人不断升华 的生活境界和理想；“风暴”象征了人生中 的困难、挫折和挑战；“灯”象征了一种希望，而“风”又象征了一种动力。作者借助这一系列 的象征性 的形象，以引起人们丰富 的联想，激励人们要像双桅船那样不怕挫折，不惧困难，去面对自己 的生活，永不言弃，要充满信心和勇气，不知疲倦地将生命之舟由“天涯”驶向“海角”。 延伸拓展
1、“等待千年”不是指“新千年”，这是夸张，形容等待时间之长。“颤抖 的手”是形容渴望得到爱情 的激动心情。 2、题目叫“牵手”，实则诗中没有牵手，这不是对比。
外国诗歌四首
致大海
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我一无所求
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在泰戈尔 的诗歌中，物质 的真、精神 的善、艺术 的美混合为一 的超越美感形态自成世界，这是诗人艺术 的心灵关照自然社会，体味人生人伦，在美 的信仰 的支配下，以无限丰富 的生活经验、材料和卓越 的思想培育构成硕果累累、美不胜收 的风景。这是一个静穆、深邃、恬淡、悠远 的世界。 底片
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本诗从观察底片 的角度描写景物；写了底片上 的人物；我对于底片上所呈现 的一切 的想法。 黑八月
理解·探究·鉴赏
本诗可分为两部分：一、（第1～4节）黑暗 的阴雨天盼望太阳出来；二、（第5～7节）当太阳出来却发现自己已经习惯黑暗和雨。 延伸拓展
1、以时间顺序为线索；按童年、青年、中年、中年（现在）时期来写。
2、邮票、船票、坟墓、海峡；母子情深、夫妻相思之苦 的爱情、民族被人为分隔 的思愁。 习作园地
写作指导：
话题材料以一个较为完整 的故事，对“规则意识” 的意蕴作了生动 的演绎。故事 的点睛之笔是“小孩觉得他上厕所不冲水是犯了规则”。通过以上解读可以知道，这里 的“规则”应理解为“责任、义务”，小孩 的所作所为是在对社会公德尽维护 的责任，而且这种维护是自觉 的、习惯 的，是不需要任何外力强迫 的。因此，可以说“规则意识”就是一个人为使社会能正常运行乃至进步而自觉地尽各种责任、义务 的习惯，其中自然包括自觉维护社会公德 的责任。这就是话题 的内涵所在，只有挖掘出这一内涵，作文 的立意才可能深刻起来。 需要明确 的是，“规则意识”重在意识，重在自觉和习惯，因此不管写记叙文还是议论文，都应把履行责任和义务 的自觉性作为重点加以凸现，不能把它简单地写成对校纪校规或别 的什么游戏规则 的被动遵守，否则文章立意就失之偏颇了。具体 的写作角度有： 1、我们每个人都要积极培养对生活、工作、社会 的“规则意识”，做一个讲规则、守规则 的社会人。 2、社会是一个整体，人与人之间自觉遵守规则，就会使生活变得愉快、和谐和安定。
3、我们 的企业如果不能形成这样 的规则意识和社会责任感，我们 的市场经济体制就很难建立起来。 4、对照以上 的“规则意识”看中国 的企业管理，会发现我们 的管理制度还不完善，亟待改进。 例文：
深夜，一位中国人走进德国某小镇 的车站理发室。那理发师热情地接待了他，却不愿意为他理发。理由是，这里只能为手里有车票 的旅客理发，这是规定。中国人委婉地提出建议，说反正现在店里也没有其他顾客，是不是可以来个例外？理发师更恭敬了，说虽然是夜里也没有别 的人，我们也得遵守规则。无奈之中，中国人走到售票窗前，要了一张离这儿最近 的那一站 的车票。当他拿着车票第二次走进理发室，理发师很遗憾地对他说，如果您只是为了理发才买这张车票 的话，真 的很抱歉，我还是不能为您服务。 当有人把深夜小站理发室 的故事告诉给一群在德国留学 的中国学生时，不少人就感慨万端，说太不可思议了，德国人真 的太认真了，这样一个时时处处讲规则讲秩序 的民族，永远都会是一个强大 的民族。但有 的就不以为然，说偶然 的一件小事，决定不了这么大 的性质，一个小镇 的车站，一个近乎迂腐 的人，如何能说明一个民族 的性格呢？双方甚至还为此发生了争执，相持不下之际，就有人提出通过实践来检验孰是孰非。于是，聪明 的留学生们共同设计了一项试验。 他们趁着夜色，来到闹市区 的一个公用电话亭，在一左一右两部电话 的旁边，分别贴上了“男士”、“女士” 的标记，然后迅速离开。第二天上午，他们又相约来到那个电话亭。 令他们惊奇 的一幕出现了：标以“男士” 的那一部电话前排起了长队，而标以“女士” 的那一部电话前却空无一人。留学生们就走过去问那些平静等待 的先生：既然那一部电话前没有人，为什么不到那边去打，何必等这么久呢？被问 的先生们无一不以坦然 的口吻说：那边是专为女士准备 的，我们只能在这边打，这是秩序啊…… 留学生们不再争执了。在他们默默回去 的一路上，每个人都想了很多，大家都隐隐觉得自己乃至自己身后那个曾是礼仪之邦、崇尚井然有序 的民族，这许多年来，可能于无意之中慢慢丢失了一些美好 的东西。在重创民族辉煌、融入世界之流 的今天，规则和秩序，也许正是我们最为需要 的素质。 有一位同学感慨道：“这是我们在德国学到 的最为宝贵 的一门课程啊！” |