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阿房宫赋
杜牧
教学目标
1．学习理解本文“文赋” 的文体特点及所运用 的“赋” 的表现手法 2．学习借鉴本文借古讽今，叙议结合 的构思和写作特点； 3．积累掌握“一”“爱”“取”“毕 ”“辞”“独”“族”“焉”“而” “夫”等实词和虚词 的多种用法； 4．背诵课文。
重点、难点及解决办法
1．教学重点是明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度 的写作特色。 2．教学难点是文字较艰深
解决以上重点、难点 的方法是加强诵读，加大教师指导、讲析 的分量，以读读、讲讲、议议、背背 的形式贯穿课堂始终。 教学设想
1．第一课时重点是疏通文意，第二课时诵读课文，学习文赋 的“体物”（叙述、描写）、 “写志”(议论) 的特点。 2．杜牧 的《阿房宫赋》曾得到“古来之赋，此为第一” 的盛誉，长期流传，成为脍炙人口 的名篇。学习本文 的主要目标，是要引导学生深入体会作者命意，具体感受赋体特点。本设计突破 “读文章——讲字词——译文句” 的传统教学程式，抓住中心，运用现代教学媒体，针对本课教材集文言文与诗歌于一身 的特点，引导学生运用比较法和诵读法分析、理解课文内容和艺术特色。 3．赋是中国古代一种重要 的文体，杜牧 的这篇《阿房宫赋》是传诵千古 的名篇。学习时，可参照课文注解和查找资料，先了解本文 的写作背景，加深对这篇赋讽喻现实 的思想意义 的认识；将本文和《过秦论》、《六国论》作一些比较，了解其异同。本文在写作方面还有许多值得注意 的地方，如炼字 的精当、详略 的适宜、比拟 的写法，用韵、不堆砌典故等，要结合字词 的理解和句法 的分析，把握本文 的写作特点。词语方面要重点辨析一、爱、取、族、霁、杳、妍、焉、而、夫等 的意义和用法。 课时安排 3课时
教学内容及步骤
第 一 课 时
一．导入
过骊山作
杜牧 始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。 削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。 黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
文中用通俗 的语言对秦始皇进行辛辣 的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下 的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下 的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营 的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全 的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君 的深刻讽刺。这首诗 的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民 的反抗。 二．解题
1．阿房宫：“阿房宫” 的“阿房”旧读为ēpáng。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安 的西南；一说因宫殿 的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广 的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记·秦始皇本纪》对“阿房宫” 的记载是很简略 的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南 的上林苑中兴建大规模 的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸 的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层 的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。 2．赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋 的远源，后者是赋 的近源。赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。在晚唐时 的古文运动 的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧 的《阿房宫赋》就是一篇文赋。至于赋 的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋 的作用是用来表达人民 的愿望，讽喻政宁。在特点上，刘勰说过：“赋者，铺也铺采chi文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它 的写作特点。杜牧 的《阿房宫赋》是在《史记》记载 的基础上通过想象写成 的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋” 的目 的是借秦亡 的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉溺声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义 的。 3．杜牧，唐时期杰出 的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫 的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他 的古文颇多针贬时事 的作品，（可引导学生背诵《过华清宫》、《泊秦淮》等诗歌）。他对“赋”这种文体 的发展，也有着卓越 的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文 的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝 的“骈赋”和唐代用来科考取士 的“律赋”。杜牧 的这篇《阿房宫赋》就是这样 的作品之一，历来被人们视为“文赋” 的初期典范之作。 三．听课文录音，读清字音，读准句读
缦回 màn 不霁何虹 jì 妃嫔媵嫱 pínyìngqiáng 焚椒兰 jiāo
辘辘 lù 杳不知 yǎo 尽态极妍 yán 剽掠 piāo
鼎铛 chēng 迤逦 yǐlǐ 锱铢 zīzhū 架梁之椽 chuán
在庾之粟粒 yú sù 横槛 jiàn 呕哑 ōu yā 参差 cēn cī
囷囷 qūn 鬟 huán
四．借助课本及工具书，疏通课文
五．整理本课文言文知识
一词多义
一
1．数词 黄鹤一去不复返
2． 统一、一致 六王毕，四海一
3． 一体 合纵缔交，相与为一
4．专一 上食埃土，下应黄泉，用心一也
5．全、都 而或长烟一空，皓月千里
6．乃、竟 靖国君之于寡人，一至于此乎
7．多么 吏呼一何怒，妇啼一何苦
爱
1．爱 爱其母
喜爱 秦爱纷奢，人亦爱其家
怜惜 使秦复爱六国之人
喜欢 晋陶渊明独爱菊
2．舍不得， 不愿意放弃，吝惜
不爱珍器重宝肥饶之地
取
1．拿，拿来占有 今入关，财物无所取
取出，提取 青，取之于蓝，而青 于蓝
2．攻取，攻下 秦人伐晋，取武城
夺取 取之尽锱铢，用之如泥沙
3．同“娶” 取妻如之何？
4．助词，“着” 留取丹心照汗青
族
灭族 族秦者秦也，非天下也
种类，类 万物百族
士大夫之族
2．聚结 每至于族，吾见其难为
众，普通，一般 族疱月更刀
六．布置作业
1． 背诵课文
2． 整理本课文言文知识
第 二 课 时
一.检查作业
(1)辇来于秦 辇：名词作状语，用辇车
(2)鼎铛玉石，金块珠砾 鼎、玉、金、珠，是名词用着状语。
铛、石、块、砾，是名词用着动词。
(3)骊山北构而西折 骊山 名词作状语 从骊山
北、西 名词作状语 向北 向西
（4）廊腰缦回 腰、缦 名词作状语 像人 的腰部一样， 像缦带一样 （5）蜂房水窝 名词作状语 像蜂房 像水窝
（6）未云何龙，不霁何虹 云、龙、虹，名词作动词
（7）朝歌夜弦 歌、弦 名词作动词
（8）楚人一炬 炬 名词活用为动词
（9）族秦者秦也 族，名词作动词
（10）后人哀之而不鉴之 鉴 ，名词 的意动用法，以 …… 为鉴 （11）燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营， 用作名词
（二）词类活用
（12）四海一 一， 数词作动词
（13）歌台暖响 响，动词作名词 歌声
2．下面句中加点 的词语，用法有 的与现代汉语不同，试做比较。 （1） 各抱地势，钩心斗角。
今义，指人各用心机，互相排挤。
（2）一日之内，一宫之间，而气候不一。
（2） 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
二．阅读课文，完成课后练习一，从总体上把握全文
三．再读课文，理清文章思路。
结构图：
原因 第一段(记叙、描写)：规模宏大、富丽堂皇 的建筑
结果 ------第三段(议)：失掉民心，迅速灭亡
借鉴 ------ 第四段(议)：爱民保国，免踏覆辙
第 三 课 时
一．鉴赏、领会
（一） 研读课文一、二段。
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”
评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事；实则于叙事中寓褒贬，并为此后 的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海 的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场；而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。
“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广 的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出” 的过程，更给读者留下了驰骋想像 的广阔天地。 第一，举蜀山以概秦陇之山。由蜀山到关中要经过“难于上青天” 的蜀道，凭借人力运送巨大 的木材异常艰难。而一定要取材蜀山，可见秦一带 的树木已经砍伐一空，还不够用，秦陇之山秃而殃及蜀山，直到蜀山不剩一木而阿房始 “出 ”，则阿房宫多么宏大，秦始皇多么奢侈已不难想象。 第二，举木材以概建筑材料。所需 的木材既如此众多，则其他 的建筑材料需要但是，也不难想见。 第三，举砍伐、运送木材以概其他工程。而从木材及其他一切建筑材料 的砍伐、加工、运送直到合拢来建成“覆压三百余里” 的阿房宫，都是役使人民进行 的，这中间榨取了但是人民 的血汗，葬送了但是人民 的性命，也是可以想见 的。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己 的淫乐建筑在人民 的苦难之上，那么，从“六王” 的已“毕”，不是很可以预见秦 的将“毕”吗? 陆参《长城赋》“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。“也可佐证。
“覆压三百余里，隔离天日”
紧承“出“字，总写阿房宫 的规模。上句言其广，下句言其高。 “骊山山北构而西折……不知西东”
就广高两方面作了进一步 的描写。楼阁廊檐 的精妙密集，长桥复道 的美丽冥迷，歌台舞榭 的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六王” 的财富，“四海” 的人力、物力来兴建 的，可见他们“纷奢”到了什么程度。 “长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”
不说长桥如龙，复道如虹，而说“未云何龙”，“不霁何虹”，不仅笔势跌宕，而且从惊叹 的语气中表达了对那些建筑物 的观感，给客观描写涂上了浓烈 的色彩。？ 写宫殿建筑，所铺陈夸饰 的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求 的，是规模 的宏大壮伟。 写宫内生活，主要写宫人，其次写珍宝。写宫人，所铺陈夸饰 的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫 的罪恶到了什么程度；写珍宝，所铺陈夸饰 的，是要突出秦皇奢糜 的罪恶到了什么程度。 第二段是全文中写得最精彩，最能典型地反映初期“文赋”特色 的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”、“珍宝”两方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分 的铺陈夸张 的描绘。 “明星荧荧 ……”
是脍炙人口 的，忽然间，天际群星闪耀；不是群星，而是美人开了梳妆镜！忽然见，空中绿云飘动；不是绿云，而是美人梳理头发！渭河暴涨，泛起红腻，原来是美人泼了脂水！烟雾乍起，散出浓香，原来是美人点燃兰麝！不直说美人众多，却用明星、绿云、渭涨、舞横比喻‘妆镜“”晓鬟“弃脂”焚椒“。间接地写出美人之多，同时又写了阿房宫，下临渭水，高插青霄 的楼阁，像蜂房似 的布满空际 的窗户，以及当窗晓状 的美人，豆油历历如见。而写美人，又正是为了写秦始皇。 这种铺陈夸张 的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文 的四言句式（骈文主要是交替使用四言、六言两种句式），但又不像骈文那样讲究严格 的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文 的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉” 的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活 的用韵、换韵，这就使语句既具骈文 的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变 的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜 的繁、多，用“绿云”来比喻头发 的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟 的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分 的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用 的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥；虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈 的表现力和感染力，反复诵读，就会体舍到作者运笔行文 的美妙。 这两段属于“体物”部分，是后面议论部分 的基础，它 的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡这一中心思想 的揭示预作铺垫，给读者以充分、具体、形象 的感受。 （二）指导自读课文３、４两段。 思考： （1）两段议论分别侧重哪一方面？两段间 的逻辑关系是怎样 的？ （３）第3段是怎样紧承上两段 的？句法和表现手法有何异同？ 明确：（ｌ）第３段侧重于揭示秦皇 的荒淫、奢靡和对人民 的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；第４段侧重揭示秦与六国自取灭亡 的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段 的拓展、推论。（２）第３段 的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；第４段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段 的铺垫，不采用铺陈 的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。（３）第３段用“嗟乎”紧承上两段 的铺叙，转入对秦亡教训 的议论，并领起后文一叹再叹 的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文 的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比 的手法，但散文 的笔法更多，散文 的气脉更足，“文赋” 的特点更为鲜明。 鉴赏： “嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙？” 评析：本句从最普遍 的民心人性 的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者 的残民以自肥作了有力 的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱 的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙” 的愤慨语，总括秦 的纷奢是建立在对人民 的剥削和掠夺之上 的，给人民带来了深重 的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦 的自私无道。 用《雍正王朝》主题曲中词“得民心者，得天下，看江山由谁来主宰”来帮助理解。
三．小结
文章 的主旨在于借古讽今。作者要通过描写阿房宫 的兴建及其毁灭，生动形象地总结秦王朝统治者骄奢亡国 的历史经验，向唐 的最高统治者发出警告。因此，作者一开始先写阿房宫 的雄伟壮观，极写阿房宫 的非凡气势，给读者留下深刻 的印象。接着写阿房宫里 的望皇帝幸临 的美人和弃掷逶迤 的珍宝，揭露秦朝统治者奢侈 的生活，下文 的议论设下埋伏。作完了这些必要 的叙述和描写后，再由描写转为议论，指出阿房宫兴建及秦人奢淫 的生活与秦国灭亡 的内在因果关系，显示出作这篇赋文 的本意。最后再以慨叹作结，总结六国和秦灭亡 的历史教训，向当朝统治者发生警告。 古文观止评析：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。所以一炬之后回视向来瑰丽，亦复何有！以下因尽情哀悼之，为隋广 （隋炀帝）、叔宝（陈后主）等人炯戒（明显地警戒），尤有关治体。”
四．指导通读全文，归纳、拓展。关于思想内容： 提问：本文与《过秦论》、《六国论》比较，三篇有何共同特点，各篇立论 的独创性表现在哪里？ 1.说出文章中表达对国家兴亡原因见解 的句子.
“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”---- 杜牧《阿房宫赋》
“仁义不施而攻守之势异也。” ----贾谊《过秦论》
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”----苏洵《六国论》
一.从评论 的内容看，三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；二.从文章 的主旨看，三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代 的帝王进行规劝：《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己 的享乐而劳民伤财； 三.从论证方法上看，三文都采用了对比 的手法：《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比，《阿房宫赋》将阿房宫建成 的盛况与被焚时 的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比； 四.从语言上看，三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。
不过，但由于各位作者当时 的历史情况和所处 的地位不同，他们持论 的角度、议论 的主旨和语言等方面 的差异还是明显 的。 一.从文体上看 《六国论》、《过秦论》是史论，是篇议论文；《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文 的一种体裁； 二.从文章主旨看 《过秦论》是因时而作，意在规汉。贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。杜牧写了这篇赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡 的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。作者写此文就是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所动”。 三.从结论不同 “灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。” “后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”---- 杜牧《阿房宫赋》
“仁义不施而攻守之势异也。” ----贾谊《过秦论》
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”----苏洵《六国论》
四.布置作业
1. 背诵课文
2. 完成《考之韵》本课练习
教学后记
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