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中国教学资源网-www.edudo.com-《兰亭集序》教案
《兰亭集序》教案
类型:高一教案 加入时间:2006年2月15日18:41
教学目标1.了解兰亭宴集
的
起因、经过,认识作者感情由乐转悲
的
原因以及在深沉
的
感叹中暗含
的
对人生
的
眷恋和热爱之情。2.了解本文句法上骈散并行而以散为主
的
特色。3.背诵全文,掌握“修、期、致、临、次”等词
的
多义性。教学重点1.了解由这次集会而引起
的
人生无常
的
感慨,理清作者思想感情
的
脉络。2.背诵全文。教学难点1.认识作者深沉感叹中所蕴含
的
积极情绪。2.对文中多义词具体义项
的
确定,如“一”在“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”(数量词)“夫人之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞”(把……看作一样),“所以兴怀,其致一也”(一样、相同)等四个句子中
的
意义。教具准备投影仪 投影胶片 录音机 教学磁带 《兰亭集序》摹本课时安排2课时 第 一 课 时[教学要点]了解王羲之及其作品。放录音范读,领会句法上骈散并行,以散为主
的
特征,朗读课文,结合注释,把握文意,了解本文作为宴游诗
的
特征。[教学步骤]一、导语浙江
的
绍兴兰渚山是美丽
的
地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香,但过了季节,很难寻觅。不过由于有了王羲之
的
“修禊”仪式(古代以三月上旬
的
“巳”日为修禊日,这是古代
的
一朝风俗,到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾
的
仪式。),东晋穆帝永和九年,王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会,他们曲水流觞,引酒赋诗,各抒怀抱,最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写
的
好,又善书法,有书圣之称,于是兰亭,(兰渚之亭)流芳万古,大大超过了兰草
的
清香,。就让我们共同欣赏吧。二、作者简介学生读注解①。教师作补充:魏晋时期在中国抒发艺术
的
发展史上具有承前启后
的
重要作用。王羲之书写
的
《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。为官至右军参军,世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋钓自娱,以寿终,后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄,自以为学得不差。后渡江北游名山,见李斯、锺繇等名家书法,又在洛阳看到蔡邕写
的
石经及张昶《华岳碑》,开始意识到自己不及。于是遍学众碑,从此书艺大进。创造了妍美流便
的
新风格,把草书推向全新
的
境界。他
的
行草书最能体现雄逸流动
的
艺术美。论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。后世誉之为书圣。前人对他
的
评价“飘如游云,矫如惊龙”“天机流布,挺然秀出”。三、解题序也写着“叙”或称“引”,犹如今日
的
“引言”、“前言”。 “序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。 序是一种文体,有两种。一是赠序,一是书序。后者一般写在书或文集
的
前面,内容多是介绍书
的
内容和特色、成书经过,写书目
的
等。有
的
近似论说文,有
的
近似记叙文,有
的
则如说明文,还有
的
写法上同散文笔调,这一类
的
多是为诗歌唱和
的
集子而作。《兰亭集序》就是这样
的
一篇文章。四、放录音、正音学生听录音一遍。教师强调一些字
的
读音。投影:多音字:会稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之将至(zēng)通假字:趣舍万殊(通“趋”) 古之视今亦由今之视昔(通“犹”)五、朗读课文,体会本文句法骈散并行,以散为主
的
特征。六、品读课文,结合注释,熟悉文意,并思考:本文和一般
的
书序有什么不同,找出与《兰亭集》有关
的
语句。明确:一般
的
书序介绍成书
的
经过、出版意旨、编次体例或作者情况等,也可包括对作家作品
的
评论和对有关问题
的
研究阐发。作为书序,本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人,录其所述”)、本书意义(“后之览者,亦将有敢于斯文”)。本文由宴游活动谈到生死观,善于借题发挥,论及人生
的
意义。这便是《兰亭集序》与一般书序
的
不同之处。七、布置作业熟读全文,把握各段大意,完成思考练习一。 第 二 课 时[教学要点]采用诵读教学法,以指导学生诵读为主。包括两部分内容:① 对课文内容作简单
的
分析,以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破,引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极
的
人生感慨,归纳总结一词多义。[教学步骤]一、学生齐读全文,检查多音字、通假字
的
掌握情况二、分析理解,指导诵读三、整体感知,理清思路1、 本文写了作者怎样
的
情感以及变化?明确:由乐而生痛,言痛而生感,终了而言悲,全文感情起伏,情真意切。2、 分小组讨论,给文章划分段落部分,概括要点。明确并板书:第一部分:点叙宴集盛况(乐)第二部分:抒发人生感慨(痛)第三部分:交代作序目
的
(悲)四、赏析课文(一)第一段:(1)以课文
的
第一部分为主,看作者在表达自己
的
心境时从哪几个方面写
的
?明确:时间:永和九年 暮春之初地点:会稽山阴之兰亭风景:崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天气气清 惠风和畅 人物:群贤毕至,少长咸集 盛况:列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情感受:信可乐也写法:写景抒情 叙议结合 作者用简洁雅致、妙趣天成
的
语言,写出了宴集之地优美
的
自然风光。 赏析:崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右 作者用简洁雅净、铿铿有致
的
语言,写出了宴集之地优美
的
自然风光。\"崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;湍急
的
流水,飞花溅玉\",这些景物清澈明朗,而又生机盎然。 赏析:引以为流觞曲水…… 文人都是高雅之士,因此,他们
的
聚会免不了\"酒\"与\"诗\",\"酒\"是感情
的
催化剂,\"诗\"是情感
的
\"产品\",他流觞曲水(把盛酒
的
杯放在水面上循曲水而下,流到谁
的
前面,谁就取来饮酒),于是诗兴大发,他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴,然而可以\"畅叙幽情\",各抒怀抱。 似乎时光倒转,回到兰亭集会上,仿佛看到了这些雅士间儒雅
的
风度和诗意人生,这种美好
的
聚会自此以后成为千古美谈。直到今天,每年三月三日,有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地,流觞曲水,借古人之地,抒现代人
的
豪情。 赏析:\"天朗气清,惠风和畅\"。 \"仰……俯……\"。 乘着快意,信步登上兰亭
的
最高处。作者仰看,世界是如此阔大,宇宙是如此浩渺;俯视,大自然万物是如此繁茂昌盛,生机盎然。王羲之,纵展 目力,开畅胸怀,要把大自然
的
美景尽收眼底。使自己
的
感官得到最大
的
享受,尽享人生
的
快乐。 作者发出由衷
的
感叹,\"信可乐也\"。这实在是人生
的
极致。这种乐是对兰亭美景
的
陶醉,是来自于兰亭集会
的
畅快。(2)学生尝试背诵第一段。 理清背诵思路:记叙了集会
的
时间、地点、事由、人物,由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面
的
铺叙,最后由“是日也”领起描写游人
的
心境,抒发集会
的
心情。要求:学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成
的
特点,感受作者快乐
的
心境。请学生摘录写景句。(二)学习第二段,了解作者
的
心境
的
变迁。人们常说:\"好花不常开,好景不常在\",天下没有不散
的
筵席,看看在接下来
的
一段中,又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感
的
一个字\"痛\"。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛? \"俯仰\":指社会人事
的
应酬进退相联。 人要真实地生活在现实里,总要与各种人、事打交道,这就是世俗生活。如何面对世俗生活,作者概括了两类不同
的
人生态度。 \"或取诸怀抱,悟言一室之内\":把自己
的
胸怀抱负,在室内畅谈。 \"因寄所托,放浪形骸之外\":就着自己所爱好
的
事物,寄托自己
的
情怀,不受约束,放纵无羁地生活。 这两种人生态度可取吗?能否有更积极
的
人生态度,比如,就着自己
的
才华,到社会上去施展人生
的
抱负? 讲析:王处
的
时代是政治极为严酷、社会极剧动荡
的
年代,\"天下名士,少有全者\",许多著名
的
文人都死在残酷
的
权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。因此,他们有一人谈玄悟道:\"悟言一室之内\",有
的
人归隐山林,\"放浪形骸\"之外。正如王羲之在文中写道:\"虽趣舒殊,静噪不同,当欣于所遇,暂得于己,快然自足。\"他们陶醉于一时
的
快乐,追求暂时
的
满足。可就一时
的
满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生
的
感慨\"曾不知老之将至\"。 \"及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣\",人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽
的
烦恼,怎能不感慨万分。 \"向之所欣,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。\"往昔
的
盛会已化为历历在目
的
往事,过去曾有
的
欢乐,已如流水向东而去,这真是\"胜景不常,胜筵难再\",这怎能不让人黯然神伤。 \"况修短随化,……\" 况且人
的
寿命
的
长短,要听凭造化,无论寿命
的
长短,其结果是殊途同归,\"终期于尽\",人总是要死亡,任何有情
的
生命都无法抗拒时间
的
无情吞噬,\"死亡\"是如此强大而无法抗拒,因而个体
的
生命在它
的
面前是如此
的
渺小而脆弱,也无法回避对\"死亡\"
的
思考,作者在对\"死亡\"
的
观照中,再次感受到人生之痛。 这种\"痛\"是痛什么?是痛惜之情,是对\"人生短暂,世事无常\"
的
痛惜尝试背诵第二段(三)朗读并分析第三自然段。找出表达其情况
的
词:\"悲\" \"悲\"与\"痛\"是一样
的
情感吗?不一样,让我们先来看看他为什么\"悲\"?\"悲\"什么? 作者为什么\"悲\",与他
的
人生观有着密切
的
关系,找出这句话:\"固知……\" 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们\"一生死生,齐彭殇\",可我们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,士大夫当\"兼济天下\",去实现自己
的
抱负。可这种生活观在我看来是何等
的
虚伪可笑。正因为我对生命是如此
的
珍惜,因此,\"每贤者……\"。我\"悲\"古人,因为我对生命
的
体验和古人对生命
的
体验是何其相似;我亦\"悲\"后人,\"后之观今,亦由今之视昔\",后人读我
的
文章,犹如我读古人
的
文章一样,他询问古今,发出悲叹。这里
的
\"悲\"不同于上一段
的
\"痛\",是对个体之痛
的
理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明
的
发展也是今非昔比,但无论世界怎么变化,人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)
的
体验却是一致
的
,王羲之也正是道出了这种\"千古同悲\",才如此深深地打动了我们。关于兰亭诗兰亭诗
的
内容,或抒写山水游赏之乐,表现山水审美
的
情趣;或由山水直接抒发玄理。写游赏
的
乐趣,包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴,其中心内容是在美好
的
自然与人文环境中得到审美愉悦。如王羲之:“欣此暮春,和气载柔。咏彼舞雩,异世同流。”“虽无丝与竹,玄泉有清声。虽无啸与歌,咏言有馀馨。”孙统:“时禽吟长涧,万籁吹连峰。”还有一些诗是写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之:“松竹挺岩崖,幽涧激清流。萧散肆情志,酣畅豁滞忧。”王徵之:“散怀山水,萧然忘羁。”王蕴之:“散豁情志畅,尘缨忽已捐。”这一部分内容,大致相当于王羲之《兰亭集序》前半部分
的
意思。在山水游览中体认玄理
的
作品,如王羲之:“仰望碧天际,俯磐绿水滨。寥朗无观,寓目理自陈。……群籁虽参差,适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息
的
力量。谢安:“万殊混一理,安复觉彭殇。”则是抒发万物浑一,不辨彭殇
的
玄理。兰亭诗标志着诗人已开始留意山水审美,并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响,同时对诗歌流派
的
形成也有推动作用。理清背诵思路:首先,由读古人兴感之作时
的
体验“若合一契”,从而加深自己
的
感慨说明古人也有感于死生;然后,联系当前,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现了王羲之抗拒人生虚幻
的
执著努力;再接着,把目光转向未来,逼出“后之视今,亦由今视昔”两句,并发出“悲乎”
的
慨叹。巧妙地把话题引到诗集
的
编著及其意义上来,以 “后之览者,亦将有感于斯文”,总结全文。 [延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读,《兰亭集序》中
的
自然之景和诗中
的
自然之景诗如何对应
的
,这些自然之景是纯粹客观
的
自然之物吗?教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。《兰亭诗》其一仰视碧天际,俯瞰渌水滨。寂阒无涯观,寓目理自陈。大哉造化工,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非新。诗中
的
“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭,茂林修竹,清流激湍,惠风暖日”。这些景物并非客观存在之景,而是贯注了诗人心性
的
情致化景物,从诗中最后一句来看,宇宙万物虽有差别,但它们给作者
的
感受都是崭新
的
、可爱
的
。集体齐读课文第三自然段,背诵。五、探究性阅读训练思考:课文对老之将至,人生无常慨叹不已,情调有些低沉,但作者
的
积极情绪又无不蕴含其中,你是如何看待这一问题
的
?学生分组讨论。明确:本文第一自然段作者对这次宴集环境
的
描述素淡雅致,摄其神韵,天朗气清,惠风和畅,这些斗看出作者快乐
的
心情和对自然美
的
热爱之情。第二自然段,虽然作者对时光飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生
的
眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新
的
认识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限
的
价值创造。第三自然段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常
的
同时,批判了庄周“一死生”“齐彭殇”
的
虚无主义,当然应该看作是积极
的
。历史上悲叹人生
的
往往是最富有创造价值
的
人士,比如曹操、李白,曹操在
的
诗中写道“人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多”,但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着,对岁月
的
流逝才如此悲叹。王羲之
的
文章多在是“消极其表,执着其里”,王羲之在书法上
的
卓越成就正是他对抗人生虚无
的
最执着
的
努力。魏晋时期通常被认为是我国历史上人
的
自觉和文
的
自觉
的
时代。魏晋人对自身和外在于人
的
客观世界都有深广精微
的
体认和探求,这使这一时期
的
文学作品充溢着浓郁
的
人生意识和宇宙情调。王羲之
的
《兰亭集序》记下了与会者
的
千古风流。时至今日捧读,仍恻然动人。六、小结 《古文观止》评《兰亭集序》 清人吴楚材、吴调侯选注
的
《古文观止》如此评《兰亭集序》:通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈,鲜实效,一死生而齐彭殇,无经济大略,故触景兴怀,俯仰若有余痛。但逸少旷达人,故虽苍凉感叹之中,自有无穷逸趣。七、布置作业1、 背诵全文。2、 完成《考之韵》本文练习
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