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《我若为王》

类型：高一教案加入时间：2006年2月15日18:21

学习目标
1、理清全文思路，把握全文内容，认识本文思想的深刻性。
2、体会本文隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻的语言。
重点难点
    1、大开大合（亦称“欲擒故纵”）的结构与思路。
2、理解关键语句的含义。
3、揣摩体会“幻想虚拟式”的写法。

学法导引
    1、从本文“大开大合”的结构入手，理清全文思路，进而把握全文的思想内容。
    2、在反复朗读中体会揣摩本文的语言特点。
    聂绀弩杂文语言隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻。这种艺术效果的产生当然不只是作者对遣词造句的考究，关键还在于其语言是饱含着思想与激情的有生命力的活语言。所以，注重语言的形式、思想和感情是优秀文章的前提，是我们写作文章的借鉴。
教学过程
一、作者是怎样构思全文的？
    明确：文章构思新颖，由一部电影片的名字作引子，作者首先假设“我若为王”以后的种种情景，指出“我”将拥有至高无上的权威，没有任何过错，听不到任何反对的声音。然而接着“我”却突然悟到：“我生活在这些奴才的中间”所以“我自己也不过是一个奴才的首领而已。这里作者隐藏着这样一个观点——皇权和奴才是一对双胞胎，后者是前者生存的基础。因而，作者以满腔悲愤的心情写到：“我将变成一个暴君，或者正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。”这里，作品由对皇权意识的形象化批判转入对奴才思想的抨击，文章正是从一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性显得更尖锐、深刻、不同凡响。最后作者直抒胸臆指出世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们的首领，那么“我”和所有的人都变成了“真的人们”了。对这种景物，我将和全世界的真的人们一同三呼。字里行间，充沛着一种不可辩驳的力量。
卡片：聂绀弩（1903-1986），现代作家。湖北金山人，他是中国现代文学史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。曾以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等为笔名，创作大量的战斗杂文。
二、文章先描写“我若为王”的假定事实，后引申议论，这里作者用了一种怎样的行文战略？
    明确：课文先揭示了“我若为王”后的 “假定事实”——我的妻子，纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也依然是王后；——我的儿子，纵然是一无所知，一无所能的白痴，也仍然是太子或王子；——我的女儿，我的亲眷，无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……三者的的结果都一样——“会被人们像捧上天的星星一样捧来捧去。”我呢——更不用说，没有任何过失，没有任何罪行，看不到真正的面孔，听不到真正的声音……这种种情景，正是为下文正面展开议论和提出批判作铺垫。这里作者设想“我若为王”后出现的情景，从妻子到儿子到女儿，再到自身，把“势”蓄得很足。但这仅仅是手段。作者真正的目的却是——先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批评，所谓“抬得越高，摔得越重。”这就叫“欲擒故纵法”。
卡片：聂绀弩作品：《历史的奥秘》、《蛇与塔》、《早醒记》、《血书》、《二鸦杂文》、《寸磔纸老虎》、《海外奇谈》。
三、文中涉及的“王权”与“奴才”有何关系？
    明确：“王权”与“奴才”的关系，说白了就是“主人”和“狗”的关系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，这是完全不同的两个方面，所以说“王权”与“奴才”是相对对立的。掌握王权的人是统治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受统治、管理的一方。王权要求“普天之下，莫非王臣；率土之滨，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永远是被要求的另一方。
    另一方面，二者相互依存，互为条件。“王权”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王权思想赖以生长存在的温床，因而说二者互为条件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驱使，帮助作恶的人。
四、联系上下文，理解下列语句的含义：
   “我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”
    明确：在上文中，作者对于王权和奴才这一对“孪生子”表示了深深的憎恶和愤慨。“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以生存的温床，因而要“不准一个奴种留在人间。”斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望，体现了作者语言的犀利和思想的深刻。
课外作业：
阅读《读本》中的杂文两篇，并写一篇读后感。
巩固练习
   1、注音或写字。
  呵（    ）斥    谄（    ）媚    顽劣(    )    畏xǐ（　）　悲qī(   )   亲juàn(    )
   2、请根据对文章的理解，在下列括号中填上相应的词语。
    没有人敢呵斥我，（     ）我，除非把我从王位上赶下来。但是赶下来，就是我不为王了。.......我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔；或者所能够看见的脸都是谄媚的，（   ）的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑的脸。我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，(     )的，畏葸和（    ）的，......
    3、本文以“我若为王”这种幻想虚拟的写法，大开大合，畅快淋漓。文中“大开”的部分是哪几段？起什么作用？“大合”的部分是哪几段？揭示了几方面的深刻含义？
    答：
    4、本文在文体上属于杂文。杂文具有哪些特点？你认为文中哪些语句最为犀利、幽默？
    答：
    阅读下面的文字，完成5－－8题.
     为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
    我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们，请科学们不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，  我将不再是奴才们的君主。
    我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。
    5、下面这句话表达了作者什么样的思想感情？
    我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
    答：
    6、文中所说的“民国国民的思想和生活习惯”是否和“我”的思想和生活习惯一样？请作简要说明。
    答：
    7、“我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。”  这句话前后矛盾吗？请说说这句话的含义？
    答：
    8、“我将和全世界的真的人们一同三呼。”一句中“真的人们”指的是什么样的人？
    答：
拓展创新
别    人
           金蚕子
他是个很普通的人，他的家庭也是个很普通的家庭。可他却是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜样。
人们都羡慕他。
人们一聚在一起就说他命好，一出生就有个有钱的爸爸，细心的妈妈，祥和的家庭。人们感叹他幸运，生的好看，声音也好听。人们还说他穿什么都好看，甚至说他哭也哭的像回事。
人们总抱怨不如他。
人们一聊家常就聊到他。说他找了个好工作，娶了个好老婆，生个女儿比自己的漂亮，生个儿子也比自己的聪明。人们说这些时眼睛直发光，然后就摇头叹道：“我怎么就样样不如他?”
人们甚至开始嫉妒他。
每当夜深人静时，人们心里就默想：怎么好事全发生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便问他：为什么好事全被你撞上了。而当他说：好事？我也有苦闷，也有伤心事，有时一点点成功也是努力换来的。人们就不肖一顾，以为他在说俏皮话，以为他不肯吐露快乐的秘诀。
于是，人们开始恨他、攻击他。
人们嗑着瓜子，说他老婆跟人偷情，说他儿子偷尝禁果，甚至说他得了不治之症。人们不顾他的感受，一直说到唾沫纷飞。不过，大多是假的。
其实，人们的嫉妒是可以理解的，人们看不到他的哀怒，只看到他的喜乐，看不到他的勤奋与努力，只看到他的幸福。人们从来没有问过自己：我为什么没他那么努力。于是，人们的嫉妒也是可以原谅的。
于是更多的人开始羡慕他、嫉妒他、恨他、攻击他。
他的名字叫——别人。
                                                       03.04.27
9、文中的“别人”可以理解为生活中的哪类人？
答：
10、嫉妒明明是有害的，可文中为什么说“人们的嫉妒也是可以原谅的”？
答：
11、“于是更多的人开始羡慕他、嫉妒他、恨他、攻击他”中的“羡慕”与后面的几种态度不矛盾么？请说明理由。
答：
12、出现嫉妒现象的主要原因是：
答：
13、试想，如果我们的国人都抱着这样的心态来对待“别人”，社会将会怎样发展？
答：
14、说说你对这种现象的看法。
答：

课外研究：
以四人小组或自主组合为单位，从15—17中任选一题，合作完成。
15、考察中国的皇帝史，分析封建皇权制对中国的危害。
16、阅读聂绀弩的其他作品，体会其特点。
17、写一篇“我若    ”的文章，在班内交流。

［参考答案］
1、hé…    chǎn   liè    葸    戚      眷
2、指摘    乞求     柔婉     娇痴
3、第2－5 段，作者用铺排的手法，层层推进，把势蓄得很足，但这是手段，而不是目的。第6－8段，一层意思表示了作者对王权意识和奴才思想深深的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。” 这一层是文章的核心。   另一层充分展示作者铲除封建专制制度的强烈愿望：“我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”
4 、杂文是短小的文艺性社会评论。它是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，针砭时弊，鞭挞黑暗，求索真理，感悟人生。好的杂文被誉为“匕首”或“投枪”。（第二问只要学生能扣住内容，谈出自己的看法即可。）
5、作者在这里笔锋一合，巧妙批判了皇权意识和奴才思想，表达了作者对王者的蔑视嘲讽和对奴才的憎恨与无情。
6、不一样。“我”虽是民国国民，但我有着独立的思想和鲜明的个性，憎恨与人为奴。而“民国的国民”思想和生活习惯充斥着奴颜与婢膝相，正是这个世界还大有待改进的方面。
7、不矛盾。我若为王，我将铲除一切奴种，“我将没有一个臣民”，所以我“将终不能为王”。但我捍卫了人类的尊严与独立的思想，我将是一个更加鲜明和独立的完人。这句话实际上体现了作者对人类的尊严与独立思想的崇尚与追求。
8 、从全文看，“真的人们”应是那种有着独立的思想和鲜明的个性，体现着人类的尊严的人，是与那些奴颜婢膝者形成鲜明对照的人。
9、指那些通过个人努力取得一些成绩的普通人。
10、这是作者的愤慨之词。有的人只看到别人的幸福，看不到别人的勤奋与努力，不想通过努力来获得幸福，产生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原谅他们了。
11、不矛盾。因为有的人见了别人的成绩不是退而结网，而是临渊羡鱼。那就只好用痛恨和攻击来解决问题了。
12、人们认识水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社会风气。
13、如此发展只能是积极者不再积极，先进者不再先进，人人只抢利益不作贡献，导致社会停滞不前。
14、这种现象处处可见，人们必须更新思想、转变观念，抛开狭隘的个人主义，多为他人着想，多为国家着想，多为人类着想。否则便人将不人、国将不国了。

出处：中国教学资源网

作者：会员