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中国教学资源网-www.edudo.com-《阿房宫赋》
   
《阿房宫赋》
类型:高一教案      加入时间:2006年2月15日17:29

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          1.学习理解本文“文赋”文体特点及所运用“赋”表现手法;
          2.学习借鉴本文借古讽今,叙议结合构思和写作特点;
          3.积累掌握“一”“爱”“取”“毕 ”“辞”“独”“族”“焉”“而” 
            “夫”等实词和虚词多种用法;
          4.背诵课文。
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【探海导航】
     赋是中国古代一种重要文体,杜牧这篇《阿房宫赋》是传诵千古名篇。学习时,可参照课文注解和查找资料,先了解本文写作背景,加深对这篇赋讽喻现实思想意义认识;通过对本文赋体特点认识将这篇“赋”和本单元学过其他三篇“古文”作一些比较,掌握赋在描写、叙事、议论等方面铺陈排比、想象夸张、正反述说特点,为熟读背诵打下基础。本文在写作方面还有许多值得注意地方,如炼字精当、详略适宜、比拟写法,用韵、不堆砌典故等,要结合字词理解和句法分析,把握本文写作特点。词语方面要重点辨析一、爱、取、族、霁、杳、妍、焉、而、夫等意义和用法。认真做一做后面跟踪试题。
【思路结构】
     文章主旨在于借古讽今。作者要通过描写阿房宫兴建及其毁灭,生动形象地总结秦王朝统治者骄奢亡国历史经验,向唐最高统治者发出警告。因此,作者一开始先写阿房宫雄伟壮观,极写阿房宫非凡气势,给读者留下深刻印象。接着写阿房宫里望皇帝幸临美人和弃掷逶迤珍宝,揭露秦朝统治者奢侈生活,下文议论设下埋伏。作完了这些必要叙述和描写后,再由描写转为议论,指出阿房宫兴建及秦人奢淫生活与秦国灭亡内在因果关系,显示出作这篇赋文本意。最后再以慨叹作结,总结六国和秦灭亡历史教训,向当朝统治者发生警告。结构图:
           原因         第一段(叙):规模宏大、富丽堂皇建筑
                            第二段(叙):穷奢极欲、挥霍无度生活

           结果  ------第三段(议):失掉民心,迅速灭亡

          借鉴  ------ 第四段(议):爱民保国,免踏覆辙
【疑难指津】
         ·本文在描写和议论中是如何运用“赋”表现手法?所谓赋表现手法就是铺陈排比,言尽意致。本文从整体结构来看,前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面描写是为后面议论作铺垫。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排例子,如结尾一段正反述说。这固然是赋体传统写法,但值得称道是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,写得不繁缛冗杂,而是恰到好处。且骈句散行,错落有致,增强了表现力。
··如何理解本文议论特色?赋作为一种文学体裁一般是反对直接抒发议论。但杜牧《阿房宫赋》却很艺术地做到了这一点。作者先以约占全文三分之二篇幅,简练地叙述、生动地描写了阿房宫兴建、规模和用途,形象鲜明而含意深广。“嗟乎”以下,开始抒发议论。其议论很有特点:其一,议论中有描写。例如“使负栋之柱,多于南亩之农夫……”一段,不加判断,只用农民、工女及其所生产粟粒、帛缕等数量与阿房宫上柱、椽、钉、瓦等相比较,而阶级矛盾尖锐化已见于言外。其二,议论带有浓烈抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”,“嗟夫”开头各小段,都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成复杂情感。这种把议论,写景(广义景)、抒情结合起来艺术特色,也表现在杜牧诗歌创作中。比如为人传诵“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”之类,都是这样。文学创作中议论能够以形象性和抒情性表现出来还是很见艺术功底
【语言揣摩】
 1.六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。
  评析:起势雄健,涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事;实则于叙事中寓褒贬,并为此后许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤,实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴,关键何在?读完全篇,这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”,其原因就在自身,那么,秦能统一四海原因,也就不言可知了。这两句一抑一场;而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀,阿房出”,一因一果,反映了一苦一乐,六个字概括了无限深广内容。“兀”“出”两字,力重千钧,而从“兀”到“出”过程,更给读者留下了驰骋想像广阔天地。阿房宫宏大,秦始皇骄奢,人民血汗和生命,均可由此想见。更深一层来想,“六王”既以“不爱其人”而覆亡,秦始皇又将自己淫乐建筑在人民苦难之上,那么,从“六王”已“毕”,不是很可以预见秦将“毕”吗?以四个三字句发端,一句一意,层层逼进;又句句押韵,音节迅急,有如骏马下坡,俊快无比。
  运用:六国灭亡了,天下统一了,四川山疏导树木砍光了,阿房宫建成了。
 2.“嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱、铢,用之如泥沙?”
   评析:本句从最普遍民心人性角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者残民以自肥作了有力抨击。“秦爱纷奢,人亦念其家”两句,“秦”、“人”并提,说明并无高低贵贱区别。接着以“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”愤慨语,总括秦纷奢是建立在对人民剥削和掠夺之上,给人民带来了深重灾难。用“嗟乎”表感叹开头,继以“奈何”诘问相承接,揭露和控诉了秦自私无道。
   运用:唉,一个人心思,也就是千万人心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈,老百姓也顾念自己家呀,为什么搜刮老百姓财物一点滴都不放过,用起它来却像用泥沙一样呢?
【名题讲析】
1.表语气虚词大致有以下几种用法:a.表陈述语气b.表疑问语气(包括反问)c.表感叹语气d.表祈使、劝勉、禁止等语气e.表判断语气f.表肯定或否定语气。对下列加点语气词用法归类正确一项是:    (    )
    ⑴子子孙孙无穷匮也。
    ⑵今单车来代之,何如哉?
    ⑶庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
    ⑷自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。
    ⑸和氏璧,天下所共传宝也。    
    ⑹呜呼,亦盛矣哉!
    ⑺欲安所归乎?
    ⑻公子畏死邪?何泣也?
    ⑼甚矣,汝之不惠!
    ⑽至丹以荆卿为计,始速祸焉。
    ⑾君美甚,徐公何能及君也!
    ⑿呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
    ⒀公子勉之矣,老臣不能从。
    ⒁滋可痛已!
    ⒂闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!
    ⒃年几何矣?
    ⒄是善恶之分也已。
    ⒅万钟于我何加焉?
⒆非死则徙尔。
A.⑷⑺⒆/⑵⑻⑽⒃⒅/⑹⑼⑾⒁⒂/⑿⒀/⑸/⑴⑶⒄
B.⑷⑽⒆/⑵⑺⑻⒃⒅/⑹⑼⑾⑿⒁⒂/⒀/⑸/⑴⑶⒄
C.⑷⑺⒆/⑵⑻⑽⒃⒅/⑹⑼⑿⒁⒂/⑾⒀/⑴⑸/⑶⒄
D.⑴⑷⑺⒆/⑵⑻⑽⒁⒅/⑹⑼⑾⑿⒂/⒀⒃/⑸/⑶⒄
    解析:本题考查语气助词用法。本单元文言虚词学习是重点内容,而其中尤应重点积累掌握好“哉”“矣”“也”“乎”“焉”等几个语气助词多种用法。本题中,表陈述语气有⑷⑽⒆;表疑问语气(包括反问)有⑵⑺⑻⒃⒅;表感叹语气⑹⑼⑾⑿⒁⒂;表祈使、劝勉、禁止等语气⒀;表判断语气⑸;表肯定或否定语气⑴⑶⒄
2.下列各句中加点词语同现代汉语用法相一组是(1991年全国高考试题第12题):
  ①亲戚或余悲,他人亦已歌。
  ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。
  ③昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。
  ④郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。
  ⑤操虽托名汉相,其实汉贼也o    I
  ⑥至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
  A.①②⑤    B.②④      C.③④⑥    D.①③⑤⑥   
 解析:本题是考查古今异义词和偏义复词。现代汉语中某些双音节词在古汉语中是两个连用单音节词,其含义有相同,有不同,本课和本单元有许多这样词,如“学者”“所谓”“不必”“根本”“骨肉”“气候”“经营”“一旦”“日益”“钩心斗角”等,要注意结合语境辩析。本题中,“可以”、“以为”与现在意义相同,其他几个都与现在意义有所不同。答案为B。
【风景剪辑】
剪辑1:
      关于阿房宫建造时间、原因、地址及规模,《史记·秦始皇本纪》、《汉书·贾山传》、《水经注·渭水》以及《三辅旧事》、《三辅黄图》等都有记述;《史记》成书最早,其记述也比较准确,故摘引如下:
     (始皇)三十五年(公元前212年)……始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,吾闻周文王都丰,武王都镐,丰、镐之间,帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极,阁道绝汉抵营室也。阿房宫来成;成,欲更择令名名之。作宫阿房,故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十馀万人,乃分作阿房宫,或作丽山。
  剪辑2:
        作者写《阿房宫赋》,其目是给当时最高统治者提供历史教训。为了丰富历史教训内容,从“六王毕,四海一”以下,一直是既写秦,又不忘六国。就章法说,以秦为主,以六国为宾。就思想意义说,以六国为秦前车之鉴。阿房宫中无数美人,乃是六国“妃嫔媵嫱”;阿房宫中无数珍宝,又是六国“取掠其人”长期积累。六国一旦灭亡,则美人“辇来于秦”,珍宝“输来其间”;那么,秦一旦蹈六国覆辙,又将怎样呢?秦不以六国为鉴,终于自食其果;那么,当时统治者又走秦老路,难道会有什么更好结局吗?写到这里,真可谓“笔所未到气已吞”!接下去,还不肯正面说破,却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡原因:“呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”既指出六国与秦所以亡,又指出倘能“各爱其人”(作者避唐太宗李世民讳,故以“人”代“民”),就不会亡。这才将笔锋移向“后人”——主要是当时统治者:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”(选自《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社)
出处:中国教学资源网
作者:中国教学资源网
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