教学目标
一、 了解文章大开大合 的结构和幻想虚拟 的写法，理清全文思路。 二、 理解作者对王权意识和奴才思想 的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。
教学重点、难点
重点：认识皇权意识和奴才思想 的丑恶，发掘文章 的思想价值。 难点：文章最后三段中一些重点语句 的理解。
课时安排： 1课时
教学步骤
一、 导语
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话 的意思是指作为一国之君，普天之下 的土地都属于他一人，天下 的百姓都是他 的臣民。古代封建君王享有至高无上 的权利，所以人人都想做王当皇帝。一个曾经做过大牢却又怀念监狱 的怪老头就做了一个“为王” 的梦。（板书 我若为王）
二、作者及文体简介（投影）
聂绀弩，现代作家，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大 的战斗杂文大家。 杂文，直接而迅速地反映社会变化 的文艺性 的论文，具有短小、活泼、锋利、隽永 的特点，一般都是以幽默讽刺 的文笔揭示深刻 的道理，寓庄于谐。本文就是一篇很优秀 的杂文。 三、出示教学目标：
（一）、 了解文章大开大合 的结构和幻想虚拟 的写法，理清全文思路。 （二）、 理解作者对王权意识和奴才思想 的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。
若——虚拟幻想
假如你做了大王，你喜欢有一大群对你卑躬屈膝、趋炎附势 的奴才围着你大呼“万岁，万岁！万万岁！”吗？ 今天我们来看《我若为王》，看看作者在大胆 的假设下会是怎样 的一番情景，其中又包含着什么样 的思想认识。
四、研究性阅读
1、作者幻想做王后会发生哪些变化？
学生朗读2---5自然段，讨论明确：通过假设自己为王后出现 的种种情景， 妻子——娼妓——王后
儿子——白痴——太子王子
女儿——顽劣—— 公主
亲眷——丑陋——皇亲国戚
我 —————— 万岁天子
2、做王有种种好处，那么作者热衷于“为王”吗？作者对“王”和“为王”持一种什么态度？文中是如何描述 的鄙视和憎恶,对王权持否定态度.
“我根本不想做王,也根本看不起王。”
“王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建 的残物吗?” 3、问题：本来假设自己为王有种种好处，为何又不愿意做王呢？
3、在文中找答案。
明确：“我将恍然大悟，我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏 的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才 的首领。”
奴才 的嘴脸到底有多可恶，根据文中 的具体描写概括奴才相 的特点。 由师生讨论分析后得出（投影）
奴才——
趋炎附势 捧王后、捧太子、王子
阿谀奉承 捧公主、皇亲国戚
卑躬屈膝 低头、鞠躬、匍匐
巧言令色 谄媚、乞求、快乐 的表情，低微、柔婉、畏葸 的声音 欺软怕硬 也曾是昂首阔步、耀武扬威
心怀叵测 也会把王赶下王位
从文章中可知作者是怎样 的观点态度。因为有奴才 的存在，憎恶奴才 的嘴脸。表明铲除皇权和奴才 的愿望 ，呼唤民主制度。 作者“深深地憎恶一切奴才或奴才相”。
4、作者认为自己做王后 的感觉为什么会是“单调、寂寞、孤独 ”？
5、作者假定自己为王后，他会怎样对待那些奴才？结果如何
（1）、“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我 的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。” 明确：怎么理解这“暴君”与“明君” 的统一呢？“暴”，指杀尽“奴才”；“明”，指扫除一切奴种，不给人间留下一个，叫奴种断子绝孙，自己也不再当奴才头儿。这“暴”中寓着“明”，“明”才需要“暴”。上文写到，作者对王权和奴才这一对孪生子表示深深 的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们 的首领，我将引为生平 的最大 的耻辱，最大 的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以存在 的温床，因而“不留一个奴种在人间”，斩钉截铁地表示铲除一切奴种 的强烈愿望。 （2）、“我若为王，将终于不能为王，却也真 的为古今中外最大 的王了。‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界 的真 的人们一同三呼。“ 明确：意思说，世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们 的首领，那么，“我”和所有 的人都变成“真 的人们”了。对这种景象，“我将和全世界 的真 的人们一同三呼”。不为王，才是最大 的王，含着这样一个历史辩证法：不为王，世上没有任何奴种，自己和他人 的人性会完全复归。人，再也没有奴性，有 的是真 的人性，每个人都能得到最充分 的人 的生活，这才是最大 的“王”：可以尽情发展自己 的人性。 6、课文描绘“我若为王”后 的种种情景，在全文中起什么作用？“假定又假定” 的前三段联想，句式几乎相同，在表达上有什么效果？ 明确：课文描绘“我若为王”后 的种种情景，是为下文正面展开议论和批判作铺垫。作者设想“我若为王”后出现 的情形，由妻子、儿女一直联想到自身，把势蓄得很足。但这仅是手段。真正 的目 的是，先把“我”推向虚幻 的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批判。这叫欲擒故纵。 “假定又假定” 的前三段联想，句式几乎相同，用铺排 的方式，层层推进。在表达上，起到强调 的作用。由假设得到感悟，顺理成章，水到渠成。（板书：大开大合） 五、难点突破
明确：首先是相互对立 的关系。掌权 的人是统治、管理奴才 的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才 的总想做王，做君王 的总想压制奴才。 但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存 的温床，君王是建立在奴才 的地基上 的。 所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王 的平等、民主 的制度。
2、你是否同意作者 的做法？你认为是先消灭王权，还是先消灭奴才？ 估计可能出现 的观点： 观点（1）：同意作者 的做法。先消灭奴才。作者认为，奴才比王权更可怕，是王权 的温床。此句表达了作者对奴才 的深深憎恶和愤慨，铲除一切奴种 的强烈愿望。由对皇权意识 的形象化 的批判转入对奴才思想 的抨击，正是从一般人思考止步 的地方起步 的，因而更尖锐、深刻，不同凡响。 观点（2）：不同意。应该先消灭王权。王权意识与奴才思想是互为因果 的，从根本上来说，奴才是王权造就 的，反过来奴才又维持王权。虽然这句话表达了作者对奴才 的憎恶和愤慨，但只消灭奴才，并不能从根本上解决问题。同时，作者无意中也流露出了王权思想，即利用王权来杀死奴才，这本身就是王权意识在作怪。利用王权来消灭奴才思想是不可能 的，只有取消特权，实行民主、平等、自由才能从根本上消灭奴才。 3、既然奴才思想是维护王权 的温床，那么可以从哪些方面来消灭奴性呢？ 估计可能出现 的观点： 观点（1）：如作者 的观点，用王权来消灭奴才。 观点（2）：以消灭王权来消灭奴才。 观点（3）：通过教育来唤醒奴才。 观点（4）：通过民主、平等、自由 的法律制度，来根除产生奴才 的土壤。等等。 六、拓展延伸
1、同学们你还知道哪些？回忆你所读过 的文学作品或看过 的影视作品等，说说给你印象最深 的“奴才”形象，并加以评价。 2、
比如：在先秦时期，齐桓公 的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿 的杀掉自己 的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公； 五代时期 的后唐节度使石敬唐，为了达到篡权 的目 的，把燕云十六州割让给辽国还，把小自己十岁 的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝，留下千古骂名。
2、大家看课后练习三 的材料，说说你觉得身边有奴性吗？你身上有吗？文中所讲 的王权意识和奴才思想在现实生活中还存在吗？ 王、皇帝——某某长
3、
我就亲眼看到过一个给我们单位干活 的民工，因为工程质量我们公司 的领导训我们队长，我们队长训施工员，施工员训民工头，民工头就训到了他 的头上，他环顾四周再无人可训，又不敢据理力争。懊恼半天，用脚狠很踢了一下石头，用浓重 的四川口音骂了一句“GOURI 的石头”让人哭笑不得。） 七、 布置作业
运用虚拟想象 的方法，以《我若为奴》为题，写一篇文章。
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