[教学对象分析]
《窗》是 (广东版)普通高中课程标准实验教科书(必修2) 的第三单元 的一篇议论散文,这类文章高一学生在初中时没有接触过,初中时学生只是对叙事散文和抒情散文有初步 的了解,对议论散文 的特点不是很了解,加上本文是钱钟书先生所写,语言虽不是很晦涩,但文中所蕴含 的意义理解起来还是有一定 的难度 的,所以应给学生讲清议论散文特点,帮助学生学会感受和鉴赏阅读优秀作品,思考和领悟大自然中 的普通事物所蕴涵 的深刻哲理,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养。
[教学内容分析]
本单元为散文单元,先要把 的散文 的概念要弄清,学习本文,要注重从景中悟理,在理中染景,仔细体会景理交融 的艺术特点。
在本文中,钱钟书先生由“春天”入笔,写“春天是该镶嵌在窗子里看 的”,道出“窗” 的作用,总领全文。接着在第二段对比了门和窗对于人 的不同意义,自然引出“窗打通了大自然和人 的隔膜” 这一中心论点。在第三段中进一步谈“窗”之余人 的意义是人对自然 的精神上 的胜利。最后总结全文,用 “窗可算是房屋 的眼睛” 这一形象 的比喻,道出窗对于屋内与屋外人 的意义。最后一句“因为只是春天,还留着残冷,窗子也不能镇天镇夜不关 的” 完美地照应了开头。全文语言深邃,引经据典,旁征博引,饱涵哲理,读起来愈咀嚼愈觉得满口余香,意味深长。
[教学方法]
感受·鉴赏 ·思考·领悟
[教学目标]
1.知识和能力目标:欣赏课文精彩 的语言,引导学生体会课文 的深刻 的思想和哲理。学习于平凡中见深意 的观察方法和思想方法。
2.过程和方法目标:反复朗读,提高诵读水平,感受文章 的优美语言。
阅读作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,发展想像力和审美力。
3.情感态度和价值观目标: 学习议论散文应以自我 的情感体验、观察理解为基础,书写个人 的见解和感受 的方法。学会从新 的角度、用新 的眼光去观察事物、思考问题,从熟悉 的事物和现象中去发现新颖 的东西,体会出不一样 的情感,得出不一般 的认识。
[教学重点和难点]
1. 理解作者在对比门和窗之于人 的不同意义时所阐发 的独到见解。
2. 比较阅读。使学生体会对于同一事物,可以从不同 的角度去看和感受,从而得出不同 的认识。
3. 掌握议论散文 的特点,领悟鉴赏议论散文 的方法。
[教学过程]
说明:因本文 的重点在鉴赏和领悟,所以本教学设计侧重在教学思路 的引导上,而不体现具体 的课堂教学过程细节,拟用两课时完成本文 的教学。
一.课前准备:学生初读课文,感受全文,理清文章脉络,搜集钱钟书先生的有关资料。(上新课前检查并补充有关知识)
1.散文 的知识:一般来说,广义 的散文包括叙事散文、议论(哲理)散文和抒情散文等,狭义 的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性 的特点,它给读者一种富于理性 的形象和情感,从而提供一个广阔 的思索和联想 的空间。它往往蕴含深邃 的哲理,熔情感、哲理、形象于一炉。
2.钱钟书先生资料参考:钱钟书(1910----1998)字默存,号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后,在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚,同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学,获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国,先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时,因沦陷而羁居上海,写了长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、文论《谈艺录》。1953年后,在北京大学文学研究所任研究员。著有文论《管锥编》,对中国著名 的经史子古籍进行考释,并从中西文化和文学 的比较上阐发、辨析。
3.文章脉络见教学内容分析。
二. 默读课文,学生质疑问难,老师帮助学生鉴赏反映行文线索、集中体现作者感悟句子的含义,体会作者对生活的思考。
1. 第一自然段:“春天从窗外进来,人在屋里坐不住,就从门里出去。不过屋子外 的春天太贱了!” “太贱了”具体指什么?为什么要这样说?
明确:“太贱了”是指阳光太多;风懒洋洋 的,没有生气;鸟语琐碎而单薄。这样说 的好处是表意准确,用语新颖传神,且为下文揭示窗 的作用和意义作好了铺垫 。
2. 第一自然段: 作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看 的”呢?为什么又用“画配了框子”来作比喻呢?
明确:因为作者认为屋外 的春天太贱了,只有通过窗子 的取舍,把室外又杂又乱 的景物舍掉,去粗取精,阳光看起来才明亮,风才觉得有生气,鸟语听起来才更动人。
3.第二自然段:“门和窗有不同 的意义”、“门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。”
明确:门,打开 的是人 的世俗社会;窗打开 的是人 的精神世界,通向人 的精神世界存在。
4.第三自然段:“窗比门代表更高 的人类进化阶段。” “门是住屋子者 的需要,窗多少是一种奢侈。“
明确:门满足了人 的物质需要,窗子满足了人 的精神需要。
明确:眼睛是灵魂 的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们 的内心。
6. 第四自然段:“《晚歌》起句所谓‘双瞳如小窗,佳景收历历。’同样地只说了一半。”句中 的“一半”具体指什么,另“一半”具体指什么?
明确:“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面,另“一半”指窗也和眼睛一样,从外面也可以看到里面 的东西。
1. 语言精炼。
示例:“太贱了”具体指阳光太多;风懒洋洋 的,没有生气;鸟语琐碎而单薄。表意准确,新颖传神,为下文揭示窗 的作用和意义作好了铺垫。
延伸:“山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。” 《济南 的冬天》.
示例:门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。门是住屋子者 的需要,窗多少是一种奢侈。
示例:“一个外来者,打门请进,有所要求,有所询问,他至多是个客人,一切要等主人来决定。反过来说,一个钻窗子进来 的人,不管是偷东西还是偷情,早已决心来替你做个暂时 的主人,顾不到你 的欢迎和拒绝了。”
4.语言多用修辞。
对比:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。
引用:①陶渊明 的诗《归去来辞》 “倚南窗以寄傲,审容膝之易安。” “夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。” ②缪塞(Musset)在《少女做 的是什么梦》那首诗剧里,有句妙语,略谓父亲开了门,请进了物质上 的丈夫(matérielépoux),但是理想 的爱人(idéal),总是从窗子出进 的。③刘熙译名说:“窗,聪也;于内窥外,为聪明也。”正和凯罗(GottfriedKeller)《晚歌》(Abendlied)起句所谓:“双瞳如小窗(Fensterlein),佳景收历历。”
用典:“据爱戈门(Eckermann)记一八三○年四月五日歌德 的谈话,歌德恨一切戴眼镜 的人,说他们看得清楚他脸上 的皱纹,但是他给他们 的玻璃片耀得眼花缭乱,看不出他们 的心境。”
四.品读文章第二自然段,思考讨论以下问题。
1.本段作者着重阐述了门和窗 的不同意义,说“窗打通了大自然和人 的隔膜”,“门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受”,请问作者是如何论述这一观点 的?(小组讨论)
明确:先破后立,横向铺陈。
先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗 的根本分别;再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有;继而又引用陶渊明 的诗句(哪两句?什么意思?稍微提提)证明,从容主宰自己生活 的“羲皇上人” 确实可以通过窗户来获取享受;后面又引用缪塞 的“妙语”和学习 的“捷径”说明通过“窗”执行自己 的意志 的是真正 的主人。在这里,作者广征博引,铺陈设譬,信手拈来,直指心灵。
2. “窗打通了大自然和人 的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天”这句中 的“逗引”是什么意思? 谁处于主动地位?(小组讨论)
明确: 用言语、行动招惹对方借以取乐。一开窗,“风和太阳便进来占领”,表面上是风和太阳处于主动地位,其实是窗将计就计,使“占领这个地方 的就给这个地方占领去了!”
3.门会不会逗引风和太阳?如果不会,门和窗 的意义究竟又有什么不同呢?如何理解“门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受”呢?(小组讨论)
明确:人为了生存,必须通过门从屋里出去,匍匐于大自然 的怀抱,劳动生息,生死歌哭,做自然 的奴隶;而窗隔开了人与自然 的心理距离,将人与自然 的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受 的关系,借此,窗执行了主人 的意志,保全了人性。可以说:“门许我们追求,表示欲望”洞开 的是人 的世俗社会,通向人 的动物性存在;“窗子许我们占领,表示享受” 洞开 的是人 的精神世界,通向人 的人性存在。作者发人之所未发, 见解独到,充满着人生 的哲理。
4.以上 的问题确实很有研讨价值,但有研讨价值 的决不止这些问题。接下来把提问权和回答权都交给学生,比比谁提 的问题最有研讨价值,最能撞击出思想 的火花?
……
五.课堂拓展学习,领悟平凡中见深意的观察方法和思想方法。
课堂作业:选取日常生活中常见 的某个事物,写出你对它 的独特 的感悟,力求有新意(200字左右)。
教师当堂引导学生对小作文进行交流、品读、评价、总结。
附:《窗》板书设计
多
 2段 追求;欲望 门和窗有不同 的意义。
占领;享受
奢侈
眼睛 ; 总结全文。
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