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中国教学资源网-www.edudo.com-《梦游天姥吟留别》教案
   
《梦游天姥吟留别》教案
类型:高二教案      加入时间:2006年2月14日7:6

一教学目
    理解运用对比、夸张等修辞方法,通过丰富联想来描绘梦境,以表达蔑视权贵精神和豪迈气概。 
二、教学重点、难点: 
   1、重点: 理解虚设梦幻所表达思想感情。 
   2、难点: 联想丰富、构思奇特艺术特点。 
三、教学时数: 
    一课时 
四、教学步骤: 

                             第 一 课 时 

作者及背景介绍: 
    李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。 
    李白是个有远大政治抱负人,“安世济民”、“功成身退”是他一生愿望。天宝元年 (公元472年),李白经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安,认为实现“济苍生”、“安社稷”时机已经到来。但到了长安,得到是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。当时最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。冷酷现实粉碎了他不切实际幻想。李白在极度悲愤惆怅心情下,离开了京城,重新继续他漫游生活。天宝四年秋 (公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遗内心悲愤,表现对黑暗现实不满,对世俗权贵蔑视,对理想世界追求。 

解题: 
    “吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体名称,即乐府诗这一种体裁。“留别”,是临行前留下这首诗向朋友话别意思。所以整个题目意思就是用梦游天姥诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 
    旧诗分“古体”和“近体”,始于唐朝。唐人把当时新出现格律诗称为近体诗,把产生于唐以前较少格律限制称为古体诗。后来人们袭用唐人说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。 

课文分析: 
    海        客谈  瀛洲,        烟涛微茫            信  难  求;(2) 
    航海归来人谈到海中仙山瀛洲,(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求; 
    三山: 蓬莱、方丈、瀛洲,古代传说中东海中三座仙山。 
    越人(3) 语  天姥,    云霞明  灭(4) 或  可  睹。 
    越地人  谈到天姥山,  云霞忽明忽暗  有时能够目睹。 
    天姥见注(1) 
    分析: 一难求,一可见,梦游有现实基础。 
    天姥  连天    向天横(5), 势  拔  五岳  掩    赤城。(6) 
    天姥山直插云霄遮断天空,  山势高过五岳,遮蔽了赤城。 
    五岳: 东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南) 
    天台一万八千丈,(7)       对此欲倒      东南倾。(8) 
    那高达一万八千丈天台山,对它象要拜倒,向东南方向倾斜。 
    分析: 以附近极高天台山相比,更见天姥山气势不凡。 
第一自然段: 写天姥山位置和地势。 

    我欲因  之(9)       梦吴越,    一夜      飞度镜湖(10)月。 
    我想依据越人介绍,梦游吴越,  一夜之间就飞过洒满月光镜湖。 
    分析: 开始梦游。 
    湖  月  照  我  影,  送我至剡溪。(11) 
    湖光月色照着我身影,送我到美丽剡溪。 
    谢公(12)宿处      今  尚在,渌(13)水  荡漾  清(14)猿啼。 
    谢灵运  住过地方现今还在,清清溪水荡漾,猿猴啼声凄清。 
    分析: 山间水,山中猿。 
    脚    著  谢公          屐(1), 身  登  青云梯(2)。 
    我脚上穿着谢灵运(穿那种)木屐,身子登上直入云霄山路。 
    半壁          见    海        日,(3)空中闻    天鸡(4)。 
    (上到)半山腰就看到从海上升起太阳 ,还听到空中天鸡鸣啼。 
    分析: 半山见闻。 
    千岩万转  路不定,          迷花        倚石      忽已暝。(5) 
    山岩重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。 
    千岩: 重叠山岩。万转: 山路弯曲不断。不定: 没有定向。 
    分析: 山花迷人。 
    熊咆      龙吟                      殷岩泉,(6) 
    熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般声音,震响在岩石和泉水中间。 
    殷:(yǐn) 雷声,此处用作动词,作“震动”讲。  
    栗深林兮惊层巅。(7) 
    使深林战栗,使层巅震惊。 
    栗:(lì)颤抖,使动用法。惊: 震惊,使动用法。层巅: 重叠山顶。 
    分析: 巨兽怒吼。 
    云青青(8)兮欲 雨,  水  澹澹兮生  烟。 
    黑云沉沉啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。 
    澹澹: (dàn)水波摇动样子。 
    分析: 水天情景。 
    列缺(9)霹雳,丘峦崩摧。 
    电内雷鸣,   山峦崩塌。 
    丘峦: 山峦。崩: 倒塌。摧: 断裂。 
    分析: 雷电逞威。 
    洞天  石扉,訇然    中开。(10) 
    仙府石门,訇一声从中间打开。 
    分析: 别有洞天。 
    青冥(11)  浩荡    不见底,  日月照耀  金银台(12)。 
    青色天空广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成宫阙。 
    分析: 山中楼台。 

    霓为        衣兮风为马,云之君(13)兮纷纷而来下。 
    穿着彩虹做衣裳乘着风,云中神仙啊纷纷降下。 
    霓: 虹一种,主虹外边虹,内红外紫,称霓。 
    分析: 天空降下仙人。 
    虎  鼓瑟兮鸾回车(14),仙之人  兮列如麻。 
    老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列仙人啊象麻一样难以数清。 
    分析: 仙人众多。 
    忽魂悸以魄动,              恍(15)惊起而  长嗟。 
    如此景象令我魂魄忽然惊动,恍然站起身来,又长叹不已。 
    悸: 心惊。嗟(jiā): 叹词。 
    分析: 梦醒惊叹。 
    惟觉时(16)之  枕席,      失向来之        烟霞。 
    醒来时身边只有睡过枕席,刚才(梦中)所见烟雾云霞消失了。 
    分析: 醒来时一切消失。 
第二自然段: 详写所游梦境。 

    世间  行乐    亦如此,      古来万事            东流水(1)。 
    人世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情(像)东流水一样(一去不复返)。 
    此: 指诗人梦游天姥奇遇。 
    分析: 慨叹人生如梦。 
    别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(2) 
    告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青山崖间,想要行走时候就骑上它去访问名山。 
    君: 指东鲁朋友。且: 将。青崖:青山。 
    分析: 要过神仙日子,去访名山。 
    安能摧眉折腰(3)事 权贵,使我不得  开心颜? 
    哪能低头弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜。 
    开心颜: 开心开颜,心情愉快,露出笑容。 
    分析: 游名山胜境,其意在此。 
第三自然段: 梦醒后感想。 

艺术特点: 
一、想象丰富。 
    通过梦境描绘,借助仙界出现,展开了丰富想象。诗中所写,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。天姥山神仙出现,是作者对美好世界反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中内容与艺术特点,运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘仙境,活灵活现,引人入胜,耐人寻思。传说中瀛洲与现实生活中天姥比,以神奇梦境与丑恶现实比,以光明与黑暗比对比。写天姥高而且大“连天向天横”、“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台,又一起用来衬托了天姥高大衬托。 
二、构思新奇: 
    歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝丑恶,抒发对天姥追求,以显示对权贵憎恨;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后战斗意志,别开生面。    作者为表达自由奔放思想感情,不拘一格,让句型多变化,节拍有缓急,显出了一派独特风格。(七言古诗) 
三、消极因素: 
    流露“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类情绪,是当时清高封建士大夫所共有思想,表现出消极一面。 
四、中心思想: 
    全诗通过梦游描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土理想,表达了蔑视权贵反抗精神。 
出处:中国教学资源网
作者:中国教学资源网
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