一．导入
我们祖国地大物博，历史悠久，名胜古迹数不胜数，有 的展现了丰富 的文化内涵，有 的却以美丽 的自然风光展现于人们面前。 同学们知道敦煌，了解敦煌吗？敦煌是一个神秘 的地方，是一个富有 的地方，那里有中国宝贵 的文化遗产。然而由于历史上一时 的“疏忽”，便铸成了中国历史 的一大遗憾。祖国 的灿烂文化遗产，被一车车、一队队载入了“异国他乡”。今天，我们一起学习文化散文大家余秋雨先生 的《道士塔》，随同作者一起走进莫高窟，感受敦煌文化 的荣辱沧桑，找出造成“疏忽” 的罪人。 二．教学目标
我们这节课 的重点是了解敦煌文化沧桑史，了解余秋雨 的文化散文 的特点，品味散文语言，体会作者复杂 的思想感情。
三．介绍作者
《道士塔》选自余秋雨 的散文集《秋雨散文》。现在大家看到 的照片就是余秋雨先生。他是浙江余姚人，著名艺术理论家，中国文化史学者和散文作家。他是20世纪90年代最受争议 的作家，他 的作品都引起了社会广泛争议。从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明 的碎片》到《霜冷长河》，他以深沉 的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形塑出余秋雨所特有 的散文。到了今天，他 的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻 的不同面貌。
四．整体感知
下面给五分钟给大家迅速浏览一下课文。本文有四个部分，思考一下各个部分各讲了些什么，请同学起来回答。
第一部分：通过对莫高窟道士塔 的介绍引出王道士和莫高窟 的关系并用简练 的笔墨渲染出古代 的悲剧：一个普通农民把持着中国古代最灿烂 的文化。
第二部分：叙述王道士在敦煌 的所作所为，点出敦煌文物被盗 的原因之一以及作者心中 的历史沉重感。
第三部分：写王道士发现敦煌藏经洞 的情况和他对藏经洞 的处置情况。
（这一部分揭示了造成敦煌国宝大量流失 的根源：旧中国 的落后和统治者 的腐败。作者用确凿 的事实告诉我们必须正视这场中国近代史上 的浩劫和悲剧，惟有正视历史，才能反思！字里行间处处流露出作者 的悲愤和无奈之情。）
第四部分：写这场悲剧 的终结，作者坚信敦煌学在中国。
（事实证明，大量 的敦煌文物 的流失，不止是民族 的屈辱，也给专家们研究华夏文明史带来了巨大 的困难。但是中华民族站起来了，令人欣慰 的是：敦煌 的辉煌仍然在中国，敦煌学仍然在中国。比之前三部分，这一部分虽然简短，但作者 的思想感情又是复杂 的，压抑、悲痛和自豪 的心情交织在一起。“道士塔”作为民族文明 的耻辱和衰败 的象征成为。但它足以警醒每一个中国人，绝不能重蹈覆辙。） 五．自主、合作、探究
[设问]：大家想一下，这篇课文题为《道士塔》，在里面 的塔是怎样 的？作者有特别写了哪一个？这样写有什么意义？ [明确]：
几座僧人圆寂塔：坍弛、木桩、黄泥、青砖——贫苦
从“坍弛”和“完整”，“历代僧人的贫苦”和“王道士的富裕”相对比，来表现道士生前以牺牲文物为代价换得富裕，保存了自己的塔，也留下了耻辱，颇含讽刺意味。
[设问]：王道士是如何对待敦煌文物 的？除了王道士外，文中还写了什么人？那些人又是做什么 的？作者对他们（包括王道士） 的感情又是怎样 的？ [明确]：
王道士：粉刷壁画、砸碎雕像、廉卖经卷（愚昧无知） 痛恨、无奈
<这里有张王道士 的照片，大家看看，他给你 的第一感觉是什么？是一个很普通 的中国平民。在课文提到他是湖北麻城人，早年因家乡闹饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当过兵，退任后做了道士，最后辗转到了敦煌。不幸由他当了莫高窟 的住持。他是敦煌石窟 的罪人。他 的罪行就是把洞窟中 的壁画刷白了，毁掉了雕像塑天师灵官像，把经卷随意送给官员，以极低 的价格出卖经卷。>
中国官员：在官场上送来送去，没装木箱，席子乱捆（腐败无能） 愤恨无奈——根本原因
外 国 人： 不远万里，风餐露宿，变卖家当（狡诈欺骗的本质）讽刺、批判、谴责
<这里也有几幅外国掠夺者 的照片。这就是课文里提到 的斯坦因，根据资料记载，经他手运出中国 的敦煌文献不计其数。这个就是伯希和，他从王道士手中也拿走了不少 的敦煌文献。>
敦煌研究专家： 积极研究敦煌文献（忍受屈辱、对祖国挚诚的爱） 寄予希望
六．品味语言
下面我们来品味一下这篇散文 的语言特色。课文有两大语言特色：1.语言简练、幽默，又不失为儒雅深邃；2.文章内涵深刻，有很强 的艺术感染力。 （1）这是一个巨大 的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前 的小丑。（P53） [明确]：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失，这反映了当时统治阶级 的腐败无能，国土主权尚难保全，对文化遗产更无暇无力保护，灿烂 的文化蒙满尘垢，珍贵文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一般。从这个意义上说具有强烈 的讽刺意味，因为敦煌 的无价之宝被斯坦因之流轻巧地从愚不可及 的王道士手中窃走。 （2）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。（P54）
[明确]：反语。“认真”本不是坏事，这里作者用“认真”来讽刺王道士 的无知和固执。 （3）他们都是富有实干精神 的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们 的论述中遗忘了一些极基本 的前提。（P56） [明确]：反语。这个“基本前提”指 的是外国学者所得来 的学术成就，是建立在对中国人民 的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情地剥夺 的基础上 的。“极”字表达了作者 的一种愤怒之情。放在这里能够强调感情色彩。
好，再来看第二个语言特色：
（1）偌大 的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践 的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！（P57） [明确]：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知 的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个安全 的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，恰恰相反，这正表现了他 的爱惜和无奈。 （2）这几年 的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。（P58） [明确]：作者坚信敦煌学始终是属于中国 的，敦煌文化遗产也是属于中国 的，抒发了作者爱国热忱和坚定 的信念。 （3）中国 的专家没有太大 的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士 的圆寂塔前。（P58） [明确]：“没有太大激动”，是因为在中国学者心中，敦煌是中国 的，所以面对这一言论时，心里很平静。“默默地”，是因为敦煌 的历史在中国专家心中永远是一段难言 的心痛，他们 的心情是压抑 的。
课文里还有好些个句子有深刻 的含义，我们课上没有那么多时间一一去探究，希望同学们课后自己去感受一下。
七．小结
作者以沉重 的笔调为我国“敦煌研究史”补写了让世人永志不忘 的一个章节。《道士塔》通过追记敦煌文物 的流失，表明了作者对愚昧、麻木 的道士、官员 的愤怒，对文明 的浩劫 的惋惜。作者在行文中无论是对比还是反语 的运用，都交织着对愚昧无知 的痛恨，对文物遗失 的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了 的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。
现在还有一点时间，我们来欣赏一下关于石窟 的照片：敦煌莫高窟 龙门石窟
云冈石窟
八．作业
“王道士，外国掠夺者，中国官员，专家研究者”以上四个角色，给你选择 的话，你会充当谁，怎么做？写一篇三百字左右 的小作文。 |