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考纲要求120个实词总结（例句来自新教材）(2)

类型：高考复习加入时间：2006年2月24日22:26

17、殆：
吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者
嘏常以是事告于人世。殆四纪[一纪为12年]，嘏亦不知所在。《柳》
曰：“殆①有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾
古人所以重〔重〕慎重。施刑于大夫者，殆为此也。
18、当：
当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，
良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔《归去来》
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
有大石当中流，可坐百人，空中而多窍
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
至于今，郡之贤士大夫请于当道，
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死
当其南北分者，古长城也。《登泰山记》
僻不当道者，皆不及往。（同上）
不久当归还，还必相迎取。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。《陈情表》
汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也
如耿兰之报，不知当言月日？《祭》
“吾闻言于接舆(20)，大而无当(21)，往而不反(22)。《逍遥》
将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
雷霆一发兮，其孰敢当？荷真人兮信义长，令骨肉还乡兮。
使前泾阳女当席拜毅以致谢。
毅其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬
张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”《屈原列传》
19、道：
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困
养生丧死无憾，王道之始也。
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
于是废先王之道，焚百家之言，
行军用兵之道，非及向时之士也。
从郦山下，道芷阳间行
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着《谏》
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
余嘉(52)其能行古道(53)，作《师说》以贻(54)之。
师者，所以传道受业解惑也②
嗟乎！师道(13)之不传也久矣！
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
赂秦而力亏，破灭之道也。
古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；
谢家事夫婿，中道还兄门。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也
奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？
父名曰浩，尝为清流宰；晚岁好道，独游云泉；《柳》
仲尼之徒无道③桓文之事者，是以后世无传焉
不足，又顾而之他17——此其为餍足之道18也
此人皆意有所郁结〔郁结〕抑郁不舒畅。，不得通其道，故述往事，思来者《报》
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
20、得：
勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”
与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？《勾》
老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，
曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”
而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，
又北向，不能得日，日过午已昏。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
耳得之而为声，目遇之而成色。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？
“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”

出处：中国教学资源网

作者：中国教学资源网