《岳阳楼记》 范仲淹
一.教 学 目 标：
1.掌握文中 的词法现象（一词多义、古今异义、词类活用、通假字）和句法现象。 2.了解本文叙述、描写、抒情三者相结合描写 的写作方法。 3.感受“先天下之忧而忧，后天之乐而乐” 的深刻含义。 二.教 学 重 难 点：
1.重点在于古今意义，理解本文记叙、描写、抒情相结合 的写作方法。 2.难点在于理解本文详略 的安排及其作用，能正确评价作者 的思想观点。 三.教 学 过 程：
1. 课 前 导 语：
第 四 册 我 们 学 过 北 宋 欧 阳 修 写 的《 醉 翁 亭 记》，○ 大 家 还记 得 此 文 的 写 法 和 内 容 吗？［ 全 文 以 写 景 入 手， 结 合 抒 情， 写 山 水、 亭 子 是 陪 衬， 要 旨 是 写“ 乐”。 以乐 为 线 索 贯 穿 全 文， 来 抒 发 作 者 寄 情 山 水 的 情 趣 和 与 民 同 乐 的 政 治 理 想］○《 醉 翁 亭 记》 中 的“ 记” 是 一 种 怎 样 的 文 体？［ 写 景 抒 情 散 文］ 今天 我 们 来 学 习 北 宋 著 名 政 治 家、 文 学 家、 军 事 家 范 仲 淹 写 的 写 景 抒 情 散 文《 岳 阳 楼 记》， 看 看 作 者记 得 是 什 么 事， 写 的 什 么 景 ， 抒 的 什 么 情。 2. 简 介 岳 阳 楼、 范 仲 淹、 滕 子京。
（ 学 生 齐 读 注 释１、２， 教 师 进 行补 充）
３． 朗 读 成 诵， 再 播 放 录 音 进 行正 音， 纠 正 句 读。
４． 词 语 教 学
◎ 古 今 异 义：
○ 前 人 之 述 备 矣［ 备， 古 义 是 详尽， 今 义 是 预 备］※ 关 怀 备 至［ 备， 表 示 完 全］
○ 去 国 怀 乡［ 去，古 义 是 离 开， 今 义 是 前 往○ 国， 古 义 是 国 都， 今 义 是 国 家］※ “一 为 迁 客 去 长 沙” 的“ 去” 是 前 往。 ※“ 西 蜀 之 去 南 海” 的“ 去” 是 动 词， 距 离。 ○长 烟一 空［ 一， 古 义 是 全 、 完 全， 今 义 是 数 词］ ※ “一 碧 万 顷” 的“ 一” 是 一 片。 ○ 把 酒 临 风［把， 古 义 是 持 、 端， 今 义 是 介词］※“ 把 酒 问 青 天” 的“ 把” 同 上。 ○ 春 和 景 明［景， 古 义 是 日 光， 今 义 是 景 色 、 景 观］
○ 是 进 亦 忧， 退 亦 忧［ 是， 古 义 是 指 示 代 词， 相 当 于“这”， 今 义 是 用 作 判 断 动 词。］※“ 斯 是 陋 室” 的“ 是” 则 是 用 作 判 断 动 词。 ○ 微 斯 人 ，吾 谁 与 归［ 微， 古 义 是 无， 没 有。 今 义 是 细 微］
◎ 词 类 活 用：
○ 谪 守 巴 陵郡［ 守， 名 词 作 动 词， 做 太 守］
○ 百 废 具 兴［废， 动 词 作 名 词， 荒 废 的 事 业］ ○ 北 通 巫 峡［北， 名 词 作 状 语， 向 北］
○ 南 极 潇 湘［南， 名 词 作 状 语， 向 南］
○ 日 星 隐 耀［耀， 动 词 作 名 词， 光 辉］
○ 上 下 天 光［上 下， 名 词 作 动 词， 上 下 相 接］
○ 处 江 湖 之远［ 远， 形 容 词 作 名 词， 边 远 地 区］
○ 居 庙 堂 之高［ 高， 形 容 词 作 名 词， 高 位］
○ 先 天 下 之忧 而 忧［ 先， 意 动 用 法， 以…… 为 先］
○ 后 天 下 之乐 而 乐［ 后， 意 动 用 法， 以…… 为 后］
◎ 一 词 多 义：
○ 夫 ※ 予 观 夫 巴 陵 胜 状［ 夫 ， 那］※ 未 几， 夫 齁 声 起［ 夫，丈 夫］※ 荷 担 者 三 夫［ 夫 ， 成 年 男子］
○ 观 ※ 予 观 夫 巴 陵 胜 状［ 观， 看， 观 看，观 赏］※ 此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也［ 景 色、 景 象］
○ 极 ※ 南 极 潇 湘［ 极， 直 通， 直 到］※ 此 乐何 极［ 极， 穷 尽］※ 感 极 而 悲［ 极 点］
○ 开 ※ 连 月 不 开［ 开， 放 晴］※ 旁 开 小 窗［开 设， 设 置］※ 开 我 东 阁 门［ 打 开］
○ 会 ※ 多 会 于 此［ 会， 聚 会］※ 会 宾 客 大宴［ 会， 适 逢， 正 赶 上］
○和 ※ 春 和 景 明［ 和， 和 煦］※ 政 通 人 和［和， 安 乐 ， 和 睦］
○空 ※ 浊 浪 排 空［ 空 ， 天 空］※而 或 长 烟一 空［ 空 ， 消 散］
○或 ※ 而 或 长 烟 一 空［ 或， 有 时］※或 告 之曰［ 或， 有 人］※ 或 异 二 者 之 为［ 或，有 的］ ○为 ※ 或 异 二 者 之 为［ 为， 心 情］※ 为 小门 于 大 门 之 侧［ 为， 开 ， 造］※ 为 其 老［ 为， 因 为］※ 其 印 为 予 群 从 所 得［ 为， 被］※ 为 其 来 也［ 为， 在］※ 使 子 为 使［ 为， 担 任］※ 生 于 淮 北 则 为 枳［ 为， 成 为］
○薄 ※ 薄 暮 冥 冥［ 薄， 迫 近］※ 薄 如 钱 唇［薄， 厚 度］
○号 ※ 阴 风 怒 号［ 号 ， 号 叫］※ 故 自 号 曰［ 号 ， 取 别 号］
◎ 古 文 句 式：
○ 判 断 句：※此则 岳 阳 楼 之 大 观 也。［“ 也”， 表 示 判 断 语 气。］
○ 倒 装 句：※ 微 斯 人 ， 吾 谁 与 归。［ 宾 语 前 置， 即“ 吾 与 谁 归”］
○ 省 略 句：※ 属 予 作 文 以 记 之［（ 滕 子 京）属 予 作文 以 记 之， 省 略 主 语］
５．课 文 分 析
◎ 既 然 课 文 是 景 抒 情 散 文， 文 章 哪 些 段 落 是 写 景？ 写 的 是 什 么 天 气 的 景 色？ [ 明 确] 文 章2-4 节是 写 景， 第3 节 是 洞 庭 湖 在 霪 雨 霏 霏， 阴 风 怒 号， 浊 浪 排 空 时 的 阴 冷 天 气 的 景 象。第4 节 写 的 是 洞 庭 湖 在 春 和 景 明 时 的 秀 丽 景 象。 ◎ 大 家 有 无发 现 第 2节 具 体 描 写 阴 或 晴 的 天 气 景 象？ 它 与3、4 节 之 间 存 在 什 么 内 在 联 系？ [ 明 确] 第2 节 是 总 写 洞 庭 湖 的 景 观， 并 提 出“ 览 物 之 情， 得 无 异 乎？” 的 问 题， 其 写 景 从 空 间 上 突 出其 气 势 之 大， 从 时 间 上 突 出 景 观 的 变 化 之 多。 为 下 文 两 段 的 阴 、晴 景 观 作 伏 笔。 与3、4 节 的 关 系 是先 总 后 分。 ※ 翻 译“ 览 物 之 情 ， 得 无 异 乎？”， 后 将 其 改 为 陈 述 句。
[ 明 确]（ 迁 客 骚 人） 观 赏 景 物 而 触 发 的 感 情， 会 因 景 观 的 不 同 而 不 同。 ◎ 请 大 家 在文 中 找 出“ 迁 客 骚 人” 的 览 物 之 情 的 语 句。 [ 明 确] 第3 节 中 登 楼 者 触 发 了“ 去 国 怀 乡， 忧 谗 畏 讥， 满 目 萧 然， 感 极 而 悲 者 矣” 的 悲 愁 心 情， 第4 节中 登 楼 者 触 发 了 “ 心 旷 神 怡 ， 宠 辱 偕 忘” 的 喜 洋 洋 的 喜 悦 之 情。 [ 小 结1] 可 见 迁 客 骚 人 的 览 物 之 情 会 因 景 而 异。 ※ 翻 译“※ 予尝 求 古 仁 人 之 心， 或 异 二 者之 为？” 该 句 子 属 于 什 么 问 句？
[ 明 确] 译 文 略， 属 于 设 问 句， 有 引 起 读 者 注 意 和 兴 趣 的 作 用。 其 回 答 是（ 不 以 物 喜， 不 以 己 悲； 居 庙堂 之 高， 则 忧 其 民； 处 江 湖 之 远， 则 忧 其 君。） [ 小 结2 ] 古 仁 人 之 心 是 不 以 物 喜， 不 以 己 悲。 而 迁 客 骚 人 之 心 则 是“ 以 物 喜， 以 己 悲”。 两 者 形 成 鲜明 对 比， 重 点 是 突 出 古 仁 人 之 心， 强 调 其 是“ 进 亦 忧， 退 亦 忧”， 此 “ 忧 ” 并 非 是 为 外 物 的 好 坏 与自 己 的 得 失 而 忧， 而 是 忧 国 忧 民！※（ 则 忧 其 君， 并 非 是 担 忧 国 君 的 命 运， 而 是 担 忧 国 君 不 为 民 着想。） ◎ 本 段 中“ 然则 何 时 而 乐 耶？” 是 否 是 设 问 句？
[ 明 确 ] 亦 是 设 问 句， 推 进 一 层， 直 抒 胸 臆， 表 达 自 己“ 先 天 下 之 忧 而 忧， 后 天 下 之 乐 而 乐” 的 崇 高抱 负。 [ 小 结3 ] 第5 节 中 先 从“ 悲” 与“ 喜” 的 角 度 阐 述 了 “古 仁 人 之 心” 的 内 涵（ 即 不 以 物 喜， 不 以 己 悲， 或忧 其 君， 或 忧 其 民） 进 而 发 出“先 天 下 之 忧 而 忧， 后 天 下 之 乐 而 乐” 的 议 论。 最 后 一 句 的 感 叹 收 束 全 文， 即 是 自 勉， 有 呼 应 开 头， 规 劝 友 人， 始 终 围 绕“ 如 何 看 待 贬 谪 ” 这 一 点。 可 见 全 文 的 写 景、 抒 情、 议 论 乃 环 环 相 扣， 层 层 蓄 势， 有 力 地 揭 示 了 文 章 的 主 旨。 本 文 第 一 节 则 是 简 述 重 修 岳 阳 楼 的 背 景 和 作记 原 因。 先 简 述 重 修 的 背 景， 再 概 括 重 修 时 的 盛况， 最 后 点 明 作 记 的 原 因。 文 中 作 者 对 滕 子 京 在 贬 谪 生 活 中 仍 能 做 出“ 政 通 人 和， 百 废 俱 兴” 的 政绩 而 倍 加 赞 赏。 在 这 一 点 上 与 文 章 第5 节 形 成 首 尾 呼 应， 使“ 如 何 看 待 贬 谪 ” 这 一 观 点 更 加 鲜 明。 [ 总 结 ] 作 者 以 作 记 为 名， 借 题 发 挥， 表 达 了“ 不 以 物 喜， 不 以 己 悲 ” 的 旷 达 胸 怀 和“先 天 下 之 忧 而忧， 后 天 下 之 乐 而 乐” 的 崇 高 抱 负， 也 表 达 了 对 滕子 京 的 慰 勉 之 意。 [ 板 书 设 计]：
一. 简 述 重 修 背 景 和 作 记 原 因。
二. 具 体 描 绘 洞 庭 湖 壮 丽 景 色和 迁 客 骚 人 的 览 物 之 情 （1） 写 景[ 总] 气 势 大 ， 变 化 多 览 物 之 情， 得 无 异 乎？
（2） 写 景[ 分] 阴 冷 天 气
情 （ 以 己） 悲 览 物 之 情， 因 景 而 异
（3） 写 景[ 分] 春 和 景 明
情 （ 以 物） 喜
三. 借“ 古 仁 人 之 心” 表 达 自 己 的 高 尚 情 操 和 政 治 抱 负。 （1） 设 问： 情 之 异 迁 客 骚 人： 以 物 喜， 以 己 悲
古 仁 人： 不 以 物 喜， 不 以 己 悲
递 进
（2） 设 问： 何 时 而 乐？{先 天 下 之 忧 而 忧， 后 天 下 之 乐 而 乐}
提 出 论 点 自 勉 又 慰 籍 友 人
附[ 读 后 感 ]
天 下 为 先
——读范仲淹名句有感
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》 的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊 的感慨，是忧国忧民、以天下为己任 的政治抱负 的体现，也表现出他高尚 的爱国情操。 苏武牧羊，历尽千辛万苦。忍辱负重为什么?还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节 的信念，才不顾个人悲惨 的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。 社会发展了，历史背景不同了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类美好理想在先，以苦为乐” 的人生观，仍是我们民族 的主旋律，也仍是我们青年一代 的理想。 一代伟人周恩来在国事危殆，外侮日亟 的情况下，从小就树立 了“为中华崛起而读书” 的志向， 他以天下为己任，甘心为“面壁十年图破壁”，把自己 的的前途命运紧紧联系在—起 ，为国为民奋斗—生，赢得了人民 的敬仰和爱戴。 今天，祖国现代化建设突飞猛进，现代化 的美好生活向我们每个人招手，而孔繁森却毅然抛开繁华都市，奔赴祖国那块贫瘠 的土地，心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血，他是我们新时代 的“以天下为己任” 的典范。为了藏族同胞，他可以取消回家探亲，可以把自己 的工资送给藏族老大娘，其至可以不顾自己 的病痛，为了那一方水土，为那里 的同胞，他把有限 的生命化为无限 的精神动力。生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。 今天，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们只有勇敢地肩负起民族振兴 的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天！
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