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《组歌》教学设计
类型:初二教案      加入时间:2006年2月11日9:59

《组歌》教案
北仑区紫石中学    胡俊杰
教学目标
1、朗读与细读相结合;
2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合;
3、锻炼学生自由想象能力;
4、引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重难点:
对诗歌中炽热爱情理解与祖国深情厚爱联系
教学课时:二课时
第一课时(浪之歌)
一、    课文导入
简介诗人纪伯伦(18831931)
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹奖掖。1911年重返波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学艺术创作活动,直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他小说几乎都用阿拉伯文写成,有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆灵魂》和长篇小说《折断翅膀》(1911)等。《折断翅膀》写东方妇女悲惨命运和她们与命运苦斗,谴责贪婪、狡诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。他小说以主人公充满哲学意味独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情倾诉取胜。他用阿拉伯文发表作品还有散文《音乐短章》(1905),散文诗集《泪与笑》 (1913)、《暴风雨》(1920),诗集《行列圣歌》(1918),以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》 (1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他情人》等。《先知》被认为是他代表作,作者以智者临别赠言方式,论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和哲理,具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意插图。
纪伯伦认为诗人职责是唱出“母亲心里歌”。他作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆想象和象征手法,表达深沉感情和高远理想。他思想受尼采哲学影响较大。他作品常常流露出愤世嫉俗态度或表现某种神秘力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体作家,并组织领导过阿拉伯著名海外文学团体“笔会”,为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他作品已译成世界多种文字,受到各国读者欢迎。他作品最先介绍到中国来是《先知》(冰心译,1931)。从50年代起,他其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、朗读感知
朗读全文,注意读出感情和节奏。
集体朗读和自由朗读相结合。
找一下这首诗韵脚(散文诗不严格压韵,段落间换韵):
第一节:人、近(邻韵)、分;
第二节:晨、盟、中、吟、吻(多为邻韵);
第三节:拗、躁,心;
第四节:他、下。
三、感知课文内涵
在这首散文诗里,海浪被诗人赋予了一个浪漫形象,它首先作为海岸情人出现,在前四节里,铺陈出是一个热恋中女性形象,在周而复始潮汐律动中与爱人难舍难分。接下来,这个女性化形象融进了更深广喻义,它成为一个人世界守护者——“夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不眠,在星空、美人鱼、礁石和情人组成画面中,它发出永恒共鸣,时而歌唱。时而叹息,而海浪歌唱也就是海浪叹息。
也因此,我们方可领悟到诗中海浪爱情内涵,那不仅仅是对海岸爱情,是更广阔对世间万物所怀满腹爱情,这博大爱情闪耀着母性光辉——
爱情真谛就是清醒,因为爱着这世界,所以哪怕彻夜不眠让我形容憔悴,也要守护着这个世界,它和谐,它美。
在这里,我们恰恰看到了诗人自己形象,诗人正应是这世间种种美好价值守护者,正如诗末尾所写:这就是我生活;这就是我终生工作,在这里,海浪形象已经幻化为诗人自己坚定声音。
诗中海浪形象是极为感人。她对情侣海岸一往情深,爱热烈,爱深沉。黎明,她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚誓愿;傍晚,她又为爱情唱着祈祷诗篇。潮涨时,她热情洋溢,紧紧与情人拥抱;潮退了,她难舍难分,依恋地扑到在情侣脚下。面对她这诚挚炽烈情爱,海岸是异常感激,他亲吻她,还容忍了她“任性”。但与海岸连在一起“礁石”,却不同情她、理解她,不管她如何向他献媚、微笑,倾吐心声,始终装聋作哑,置之不理。他这种态度,使海浪感到伤感、苦恼。寂静夜晚,大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡,唯有她辗转反侧,难以安眠。然而,她恋情并没有因此而减退,也没有因此而动摇对爱情信念,决心只要“一息尚存”,就要“这样消磨岁月”,显示出
 
 
无限忠诚。海浪对海岸这种态度,也正是诗人对祖国深厚情爱反映。
海浪除具有人特点,能借以很好地表达诗人情感外,还具有浪特点。如她“任性”,总不能平静心胸,晨昏情感变化,潮水涨落时不一举动等等。
四、问题探究
“呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情真谛就是清醒。”这里连结词使用好像不合常规?
确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”,在语义上更明白一些,语法上也较符合规范。不过,“纵使”,至少在汉语里有鲜明强调意味。用在这里,使文意为之一紧,因而在效果上不仅获得了某种转折味道,而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗结尾联系在一起,凸现出诗人一种类似我们熟悉“虽九死其犹未悔”形象。
 
                                 
 
第二课时(雨之歌)
一、反复朗读感悟
二、感悟文本
这首散文诗绝大部分,雨形象是一个奉献者和使者形象,它滋润万物,同时也把距离遥远事物联结起来(传情信使)。值得注意是在诗中对拟人手法灵活多方面运用:一方面是对雨拟人化处理,从第三节我哭开始,由此引起一系列相关意象——
花草,云彩和田野等等——”相应加以拟人化,一方面雨形象也时时在变化,或拟人角度不同,或者由拟人很微妙地转换为拟物,例如第六节我从湖中升起,借着以太翅膀翱翔、行进,似乎又获得了一只鸟形象,此外,除了自然界具体物象之外,一些抽象事物也常常被拟人化,如第二节清晨女儿清晨,以及第五节不动声色死神怀抱死亡,可以说是运用于无形。            
文中空间感依然是宽广浩大,天上地下,雷电云雨,山河湖海,无所不至,但由于拟人手段广泛运用,使文中世界成为一个人之境。不过,直到第七节窗户上玻璃敏感心扉出现,才真正引出了人世界。
 
原来,万物有灵,只是因为人存在,或者更准确地说,是因为有灵性存在,有了他们凝视,万物才显出人间情态,有了他们聆听,雨点敲击才构成一种乐曲。
也是因为人存在,雨才获得了一种新使者身份——在潺潺雨水中,我们敏感心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远记忆、梦想,一个深邃精神世界。
 
在自然界中,雨水意味着一个循环,正如爱情在人类世界中意味着一个循环,它滋润生命,传递着生命能量,使之生生不息。纪伯伦散文诗中世界总处在运动之中,叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程诸面,而自然,乃是人类世界一面运动着镜子。
三、问题探究
1、作者在短小篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨?
银线,珍珠,传情信使,大海叹息,天空泪水,田野微笑。
2、雨形象有什么特点?作者借雨歌颂了什么?
雨是一位奉献者和使者,歌颂了无私爱与奉献精神。
3、你是怎样理解“尘世人生也是如此:开始于盛气凌人物质铁蹄之下,终结在不动声色死神怀抱”这句话
(开放题,自由理解)
 
 
4、为什么“我”哭,山河却在欢乐?根据第三段文意回答。
下了雨,河水涨了,可以浇灌田野、花草。
5、用一句话概括1-4段内容。
雨水滋润了大地。
6、解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中意思。
指雨水浇灌花草、树木。
7、这首散文诗采用了什么手法?表达了诗人怎样感情?
采用了拟人化手法,表现了诗人对自然、生活热爱和对奉献者赞美。   
四、再读课文,讲解作业
出处:中国教学资源网
作者:中国教学资源网
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