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《组歌》教学设计
类型:初二教案 加入时间:2006年2月11日9:59
《组歌》教案
北仑区紫石中学
胡俊杰
教学目标
1
、朗读与细读相结合;
2
、篇章语义分析与自然常识讲解相结合;
3
、锻炼学生自由想象
的
能力;
4
、引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重难点:
对诗歌中炽热爱情
的
理解与祖国深情厚爱
的
联系
教学课时:二课时
第一课时(浪之歌)
一、
课文导入
简介诗人纪伯伦
(1883
~
1931)
。
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。
12
岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛
(
睿智
)
”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间
,
曾创办《真理》杂志
,
态度激进。
1908
年发表小说《叛逆
的
灵魂》
,
激怒当局
,
作品遭到查禁焚毁
,
本人被逐
,
再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹
的
奖掖。
1911
年重返波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学艺术创作活动,直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他
的
小说几乎都用阿拉伯文写成,有短篇小说集《草原新娘》
(1905)
、《叛逆
的
灵魂》和长篇小说《折断
的
翅膀》(
1911
)等。《折断
的
翅膀》写东方妇女
的
悲惨命运和她们与命运
的
苦斗,谴责贪婪、狡诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。他
的
小说以主人公充满哲学意味
的
独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情
的
倾诉取胜。他用阿拉伯文发表
的
作品还有散文《音乐短章》(
1905
),散文诗集《泪与笑》
(1913)
、《暴风雨》
(1920)
,诗集《行列圣歌》
(1918)
,以及《珍闻与趣谈》(
1923
)、《与灵魂私语》
(1927)
等。
他用英文写
的
第一部作品是散文集《疯人》
(1918)
。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(
1920
)、《先知》
(1923)
、《沙与沫》
(1926)
、《人之子耶稣》
(1928)
、《先知园》
(1931)
、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他
的
情人》等。《先知》被认为是他
的
代表作,作者以智者临别赠言
的
方式,论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和哲理,具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意
的
插图。
纪伯伦认为诗人
的
职责是唱出“母亲心里
的
歌”。他
的
作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆
的
想象和象征
的
手法,表达深沉
的
感情和高远
的
理想。他
的
思想受尼采哲学影响较大。他
的
作品常常流露出愤世嫉俗
的
态度或表现某种神秘
的
力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体
的
作家,并组织领导过阿拉伯著名
的
海外文学团体“笔会”,为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他
的
作品已译成世界多种文字,受到各国读者
的
欢迎。他
的
作品最先介绍到中国来
的
是《先知》(冰心译,
1931
)。从
50
年代起,他
的
其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、朗读感知
朗读全文,注意读出感情和节奏。
集体朗读和自由朗读相结合。
找一下这首诗
的
韵脚(散文诗不严格压韵,段落间换韵):
第一节:人、近(邻韵)、分;
第二节:晨、盟、中、吟、吻(多为邻韵);
第三节:拗、躁,心;
第四节:他、下。
三、感知课文
的
内涵
在这首散文诗里,海浪被诗人赋予了一个浪漫
的
花
的
形象,它首先作为
“
海岸
”
的
情人出现,在前四节里,铺陈出
的
是一个热恋中
的
女性形象,在周而复始
的
潮汐
的
律动中与爱人难舍难分。接下来,这个女性化
的
形象融进了更深广
的
喻义,它成为一个人世界
的
守护者
——“
夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不眠
”
,在星空、美人鱼、礁石和情人组成
的
画面中,它发出永恒
的
共鸣,
“
时而歌唱。时而叹息
”
,而海浪
的
歌唱也就是海浪
的
叹息。
也因此,我们方可领悟到诗中海浪
的
爱情
的
内涵,那不仅仅是对海岸
的
爱情,是更广阔
的
对世间万物所怀
的
满腹
的
爱情,这博大
的
爱情闪耀着母性
的
光辉
——
“
爱情
的
真谛就是清醒
”
,因为爱着这世界,所以哪怕
“
彻夜不眠让我形容憔悴
”
,也要守护着这个世界,它
的
和谐,它
的
美。
在这里,我们恰恰看到了诗人自己
的
形象,诗人正应是这世间种种美好价值
的
守护者,正如诗
的
末尾所写:
“
这就是我
的
生活;这就是我终生
的
工作
”
,在这里,海浪
的
形象已经幻化为诗人自己
的
坚定
的
声音。
诗中海浪
的
形象是极为感人
的
。她对情侣海岸一往情深,爱
的
热烈,爱
的
深沉。黎明,她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚
的
誓愿;傍晚,她又为爱情唱着祈祷
的
诗篇。潮涨时,她热情洋溢,紧紧与情人拥抱;潮退了,她难舍难分,依恋地扑到在情侣
的
脚下。面对她这诚挚炽烈
的
情爱,海岸是异常感激
的
,他亲吻她,还容忍了她
的
“任性”。但与海岸连在一起
的
“礁石”,却不同情她、理解她,不管她如何向他献媚、微笑,倾吐心声,始终装聋作哑,置之不理。他这种态度,使海浪感到伤感、苦恼。寂静
的
夜晚,大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡,唯有她辗转反侧,难以安眠。然而,她
的
恋情并没有因此而减退,也没有因此而动摇对爱情
的
信念,决心只要“一息尚存”,就要“这样消磨岁月”,显示出
无限
的
忠诚。海浪对海岸
的
这种态度,也正是诗人对祖国深厚情爱
的
反映。
海浪除具有人
的
特点,能借以很好地表达诗人
的
情感外,还具有浪
的
特点。如她
的
“任性”,总不能平静
的
心胸,晨昏情感
的
变化,潮水涨落时不一
的
举动等等。
四、问题探究
“呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情
的
真谛就是清醒。”这里
的
连结词使用好像不合常规?
确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文
的
地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”,在语义上更明白一些,语法上也较符合规范。不过,“纵使”,至少在汉语里有鲜明
的
强调意味。用在这里,使文意为之一紧,因而在效果上不仅获得了某种转折
的
味道,而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗
的
结尾联系在一起,凸现出诗人一种类似我们熟悉
的
“虽九死其犹未悔”
的
形象。
第二课时(雨之歌)
一、反复朗读感悟
二、感悟文本
这首散文诗
的
绝大部分,雨
的
形象是一个奉献者和使者
的
形象,它滋润万物,同时也把距离遥远
的
事物联结起来(
“
传情
的
信使
”
)。值得注意
的
是在诗中对拟人手法
的
灵活
的
多方面运用:一方面是对雨
的
拟人化处理,从第三节
“
我哭
”
开始,由此引起一系列相关意象
——
花草,云彩和田野等等
——”
相应加以拟人化,一方面雨
的
形象也时时在变化,或拟人
的
角度不同,或者由拟人很微妙地转换为拟物,例如第六节
“
我从湖中升起,借着以太
的
翅膀翱翔、行进
”
,似乎又获得了一只鸟
的
形象,此外,除了自然界
的
具体
的
物象之外,一些抽象
的
事物也常常被拟人化,如第二节
“
清晨
的
女儿
”
中
的
清晨,以及第五节
“
不动声色
的
死神
的
怀抱
”
中
的
死亡,可以说是运用于无形。
文中
的
空间感依然是宽广浩大
的
,天上地下,雷电云雨,山河湖海,无所不至,但由于拟人手段
的
广泛运用,使文中
的
世界成为一个
“
人之境
”
。不过,直到第七节
“
窗户上
的
玻璃
”
和
“
敏感
的
心扉
”
出现,才真正引出了人
的
世界。
原来,万物有灵,只是因为人
的
存在,或者更准确地说,是因为有灵性
的
人
的
存在,有了他们
的
凝视,万物才显出人间
的
情态,有了他们
的
聆听,雨点
的
敲击才构成一种乐曲。
也是因为人
的
存在,雨才获得了一种新
的
使者
的
身份
——
在潺潺
的
雨水中,我们敏感
的
心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远
的
记忆、梦想,一个深邃
的
精神
的
世界。
在自然界中,雨水意味着一个循环,正如爱情在人类世界中意味着一个循环,它滋润生命,传递着生命
的
能量,使之生生不息。纪伯伦散文诗中
的
世界总处在运动之中,叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程
的
诸面,而自然,乃是人类世界
的
一面运动着
的
镜子。
三、问题探究
1、作者在短小
的
篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨?
银线,珍珠,传情
的
信使,大海
的
叹息,天空
的
泪水,田野
的
微笑。
2、雨
的
形象有什么特点?作者借雨歌颂了什么?
雨是一位奉献者和使者,歌颂了无私
的
爱与奉献精神。
3、你是怎样理解“尘世人生也是如此:开始于盛气凌人
的
物质
的
铁蹄之下,终结在不动声色
的
死神
的
怀抱”这句话
的
?
(开放题,自由理解)
4、为什么“我”哭,山河却在欢乐?根据第三段文意回答。
下了雨,河水涨了,可以浇灌田野、花草。
5、用一句话概括1-4段
的
内容。
雨水滋润了大地。
6、解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中
的
意思。
指雨水浇灌花草、树木。
7、这首散文诗采用了什么手法?表达了诗人怎样
的
感情?
采用了拟人化
的
手法,表现了诗人对自然、生活
的
热爱和对奉献者
的
赞美。
四、再读课文,讲解作业
出处:
中国教学资源网
作者:
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